Книга Руфи (Рут)

В эпоху судей, когда в Израильской земле был голод, некий Елимелех переселился в Моав. Там он и оба его сына умерли. Вдова Ноеминь решила вернуться на родину. К моменту смерти оба ее сына успели жениться на моавитянках – Руфи и Орфе. Орфа решила остаться в Моаве, а Руфь последовала за свекровью. В Израиле они жили очень бедно, и Руфь подбирала колосья, которые остались после жатвы, что было традиционным правом бедняка. Поле, на котором она нищенствовала, оказалось землей родственника Елимелеха Вооза. Ноеминь научила Руфь, как очаровать Вооза: она пошла вечером в поле и возлежала с ним. Вооз вступил с Руфью в левират (левиратный брак), который не раз описывался в Библии. Суть этого брака заключалась в том, что если муж умирал без потомства, на вдове женился его родственник, а рожденные от нового брака дети считались семенем умершего.

Таким образом, книга рассказывает историю праведной моавитянки Руфи, которая благодаря своей искренней вере не только приняла иудаизм (прошла процедуру гиюра), но и стала прабабкой царя Давида. От союза Руфи и Вооза родился Овед, его сыном был Иессей, отец царя Давида. Иудейская традиция еще раз делает акцент на том, что главное, это не то, кем ты родился, а то, кем ты стал.

Вопросы:

1. Вспомните, в каких еще сюжетах делался акцент на образ жизни человека, а не на его статус при рождении?

Книга Есфирь (Эстер)

Действие книги происходит в Персидской империи времен правления Артаксеркса. Царь устроил пир, во время которого захотел покрасоваться своей женой Астьнью перед гостями. Астинь отказалась выходить к гостям, что вызвало гнев Артаксеркса. Так царь решил жениться вновь и устроил смотры невест. Больше всего ему понравилась еврейка Есфирь, скрывшая свою национальность. Есфирь стала женой Артаксеркса, а ее родственник Мордехай, который когда-то привел ее во дворец, сослужил царю хорошую службу. Мордехаю стало известно о заговоре против царя. Он предупредил Артаксеркса через Есфирь и был награжден – его имя было внесено в «книгу дневных записей царя».

В это время при дворе Артаксеркса возвысился некий Аман, который ненавидел евреев. Аману донесли, что Мордехай не кланяется и не падает ниц. Тогда понял Аман, что Мордехай иудей, и задумал истребить всех евреев. Во многом в Амане представлен типичный образ антисемита. Обращаясь к Артаксерксу, он говорит: «есть один народ, разбросанный и рассеянный между народами по всем областям царства твоего; и законы их отличны от законов всех народов, и законов царя они не выполняют; и царю не следует так оставлять их» (Есф. 3:8). Царь не стал подробно выяснять обстоятельства и дал Аману полную свободу действий, который решил истребить весь еврейский народ.

Мордехай упросил Есфирь молить царя о помиловании, хотя согласно ритуалу к царю запрещалось входить, если он не звал. Уговаривая Есфирь, Мордехай произносит важные слова: «не думай, что ты одна спасешься в доме царском из всех Иудеев. Если ты промолчишь в это время, то свобода и избавление придет для Иудеев из другого места, а ты и дом отца твоего погибните. И кто знает, не для такого ли времени ты и достигла достоинства царского?» (Есф. 4:13-14).

Есфирь добилась приема и попросила прийти царя с Аманом на пир. Однако при встрече Есфирь не рассказала о своей просьбе, не сделала этого она и на пиру, попросив прийти на следующий день снова вместе с Аманом. Аман же воспринял это как большую честь и подтверждение своего высокого положения. Однако своей жене Аман говорит: «Но все это недовольно для меня, доколе я вижу Мордехая Иудеянина сидящим у ворот царских» (Есф. 5:13). Таким образом, во многом иррациональная юдофобия Амана не дает ему спокойно жить, он не может успокоиться, пока не уничтожит всех евреев. Жена посоветовала Аману соорудить висельницу и повесить на ней Мордехая.

В ту ночь Бог наслал бессонницу на Артаксеркса. Царь приказал принести книгу дневных записей и нашел в ней имя Мордехая, раскрывшего когда-то заговор. Выяснилось, что Мордехай не был награжден. Тогда царь решил спросить совета у Амана: как наградить человека? Аман же решил, что речь идет о нем и сказал, что такому человеку нужно дать царские одеяния, царского коня, венец, а вести коня должен один из первых царских князей. Каково же было удивление и негодование Амана, когда Артаксеркс приказал ему взять коня и исполнить все сказанное в отношении Мордехая.

Настал новый пир Есфири, на который был приглашен Артаксеркс и Аман. Есфирь открыла царю свое иудейство, а также то, что народ ее вот-вот истребят. Конечно, Есфирь рассказала царю о том, что это все затея Амана. Артаксеркс разозлился и приказал повесить Амана на виселице, которую тот готовил для Мордехая. С тех пор евреи празднуют праздник пурим в ознаменование того, что «враг всех Иудеев, думал погубить Иудеев и бросал пур, жребий, об истреблении и погублении их» (Есф. 9:24), но получил обратное – смерть на свою голову. Праздник пурим является самым красочным и веселым праздником еврейского календаря. Хотя исследователями доказано, что сюжет книги скорее выдуман, нежели историчен, история Есфири важна в религиозном сознании иудеев.

Вопросы:

1. Как вы думаете, почему пурим является важным праздником в религиозном сознании иудеев?