36. По мнению ф. Ницше, что самое ценное для человека и человечества?

• Ответ: родовая жизнь человечества, важнее всех порождений духа: религии и бога, философии, науки и истины, государства, власти, богатства и пр .

37. По мнению Ницше, что такое «любовь к ближнему»; «к дальнему»? Ответ:

• - любовь к ближнему – стремление к вырождению и смерти;

• - любовь к дальнему – стремление сохранить родовую жизнь человека.

38. Что такое «сверхчеловек»? Ответ:

• - тот, кто идет на смену человеку, следующий тип человека, ступенька развития;

• - тот, кто вырабатывает свои ценности (родовая жизнь как ценность)

• - тот, кто полагает свою волю в качестве закона;

• - имморалист – тот, для кого прежнее добро и зло (борьба духа и плоти в человеке) не имеет смысла;

• - мораль сверхчеловека – то, что служит сохранению рода – добро, что ведет к вырождению – зло.

Философия экзистенциализма. Основные направления, темы и решения.

39. Что такое «экзистенция», к чему, кому относится? Ответ;

• - буквальный перевод – существование;

• - существованием обладает «Я», мыслящее, страдающее, волящее и т.д.,

но не наше тело, не наша социальная роль, преподаватель, например;

• – экзистенция (экзистирование) - это «трансценденция», т.е. выход нашего «Я» за рамки физического мира и социальных ролей.

• - человек (его «Я») – метафизическое начало человека, несводимое к телу и социальной роли;

• - «Я» - изначально укоренено по ту сторону социального и природного.

40. Что такое метафизический бунт? Ответ:

• - это бунт против своего удела.

• -Наш природный удел – смерть.

• -Социальный удел – социальная роль, маска, определяющая образ жизни, мысли, поступки, ценности и пр.

Бунт – несогласие с тем, что предначертано природой и социумом.

41. Что рождается в метафизическом бунте? Ответ:

• -«Бунтую, следовательно, - мы существуем», в бунте обнаруживает себя «Я».

• - в бунте проявляет себя сущность экзистенции «Я» - свобода

42. Откуда рождается чувство абсурда? Ответ:

• - из столкновения «Я» (разумного начала) с неразумием природы (дать

жизнь, чтобы ее забрать)

• -и неразумием социума (принесение человеческих жертв во имя ролей и вымыслов (чтобы дождь пошел, светлое будущее, интересы американской национальной безопасности пр.)

43. Что такое пограничная ситуация? Ответ:

• - вопрос стоит о существовании нашего «Я», а не роли (маске) или жизни тела.

44. Что такое экзистенциальная свобода? Ответ:

• -экзистенциальная свобода (ни кем и ни чем не дарованная) – это не

свобода выбора в социальном пространстве, где нами правят роли,

• -а свобода по отношению к социуму и природе в целом, к своему уделу.

Феноменология Э. Гуссерля

45. Какие установки сознания, по мнению Э. Гуссерля, имели место в человеческом познании? Ответ:

• - естественная установка сознания (античность);

• - рефлексивная установка сознания (Новое время);

• - феноменологическая установка сознания (Гуссерль).

46. В зависимости от установки сознания, что перед нами, с чем мы имеем дело?

• - с миром самим по себе (естественная установка);

• - с явлением (аффектом органов чувств, нашими впечатлениями), рефлексивная установка;

• - с явлением Канта (результат взаимодействия мира «самого по себе» и

трансцендентального Я), рефлексивная установка;

• - с феноменом Гегеля (проявлением скрытого замысла), рефлексивная установка

• - с феноменом мира как смыслом – феноменологическая установка

( феномен – это единство мысли и мыслимого).

47. Что является источником феномена? Ответ:

• - единственный источник феномена - деятельность сознания человека:

• - во-первых, пассивный синтез мышления;

• -во-вторых, внутреннее чувство времени (жизнь сознания);

• -в-третьих, усмотрение в самом себе смыслов.

48. Что такое феноменологическая редукция? Ответ:

• - вынесение за скобки существования мира и суждений о нем;

• - вынесение за скобки того, что принадлежит феномену (предмету);

• - цель редукции – добраться до жизни и структуры сознания.

49. Что такое интенциональность? Ответ:

• -направленность сознания на предмет, мышление всегда предметно,

всегда о чем-то (стол, кентавр, добро, зло, красота и пр.).

Постмодерн как новое начинание. Критика философии классики и модерна.

50. Когда термин «постмодерн» стал использоваться по отношению к философии?

• Ответ: - с 1979 года, с момента публикации статьи Ж. Лиотара «Ситуация постмодерна».

51. Перечислите представителей философии постмодерна. Ответ:

• М. Фуко, Ж. Даррида, Ж. Делез, Ф. Гваттари, Ж. Бодрийяр, Ж. Лиотар, Умберто Эко и др.

52. Что, по мнению постмодернистов, является основным заблуждением классики и философии модерна? Ответ:

• логоцентризм – наличие привилегированного центра, исходя из которого, выводили (объясняли) все существующее;

- для классической философии характерен «онтоцентризм» - выведение существующего из бытия, конечной причины сущего (первоначало, мир идей, мировой разум, Абсолютная Идея и пр.);

- для модерна характерен «антропоцентризм» - объяснение окружающего мира исходя из человека, его сознания, подсознания, бытия, деятельности.

• наивный реализм – вера в научную, философскую и религиозную картины мира (отождествление представлений о мире с миром).

• дуализм мира и человека – с одной стороны мир сам по себе, с другой – человек созерцатель (трансцендентность).