66. Что такое явление, по мнению античных скептиков? Ответ:

• - явление - не предмет чувственного мира, а то, “что мы испытываем вследствие представления и что невольно ведет нас к его признанию”.

• - Явление - наше состояние, аффектация органов чувств, впечатление.

• - Явление - не предмет познания. Сомнения касаются не явления, а того, что говорится о явлении.

67. В чем сомневаются скептики? Ответ:

• Во-первых, из факта явления скептик не делает вывода о том, что за ним (явлением, за впечатлением, которое мы испытываем)) обязательно стоит нечто объективное, есть внешний мир, воздействующий на органы чувств человека и вызывающий образы предметов.

• Во-вторых, если за явлением есть все же нечто преходящее, то у нас нет оснований утверждать, что предмет сам по себе есть то же самое, что и его явление нам. Т.е. следует воздержаться от утверждения, что наши ощущения снимают копии с вещей. Но следует воздержаться и от обратного утверждения, что явления не соответствуют предметам внешнего мира, если последний имеет место.

68. Что такое агностицизм? Ответ:

• - направление в гносеологии, полагающее, что мир сам по себе принципиально не познаваем (Кант – яркий пример, «вещь в себе» не познаваема, познать мы можем только «явление»).

69. Что такое «верификация»? Ответ:

• — доказательство, подтверждение, понятие, употребляемое в логике и методологии науки для обозначения процесса установления истинности научных утверждений в результате их эмпирической проверки.

70. Что такое фальсификация? Ответ:

• -то, что может быть опровергнуто, может быть предметом научного познания; то, что невозможно опровергнуть (бога, например) – не предмет для науки.

71. Что такое истина? Ответ:

• - истина – это истинный мир, например, платоновский сверхчувственный, умозрительный мир идей (античность, греки);

• - истина – это соответствие наших представлений реальности (самая распространенная точка зрения классической науки с Нового времени);

• - истина – это конвенциальное соглашение ученых, которые согласились считать какое-либо объяснение истинным (современная наука).

Общество как предмет философского анализа. Стратегии исследования общества, сферы общественной жизни

72. Когда и что послужило толчком к становлению человеческого общества, «второй природы» (вне природных общественных отношений)? Ответ:

• - неолитическая революция (10-12 т. л. до н.э.). Человек перестал вести природный образ жизни (собирательство и охота) и занялся производством средств существования (сельское хозяйство, животноводство, ремесло). Кровно - родственные отношения уступили место общественным отношениям (разделение труда, обмен, соц. неравенство и пр.).

73. Основные сферы человеческой жизнедеятельности? Ответ:

• - сфера материального производства, «техносфера»;

• - социосфера (социальные отношения);

• - сфера политико-управленческая;

• - сфера духовного производства, «инфосфера».

74. Какие существуют подходы к истории развития общества? Ответ:

• - линейный (просветители, отчасти, Гегель);

• - формационный (марксизм);

• - цивилизационный (Данилевский, Шпенглер и др.);

• - «мультилинейный» (20-е столетие);

• - «неолинейный» (Тоффлер)

75. Периодизация Э. Тоффлера, волны цивилизации? Ответ:

• - сельхозцивилизация (неолитическая революция – 16 столетие);

• - индустриальная цивилизация (17 ст. – середина 20-го ст.);

• - информационная цивилизация (вторая половина 20-го ст.).

Философия истории: линейные и формационные концепции (Гегель, Маркс и др.)

76. Гегелевская периодизация истории, ее сущность? Ответ:

• - сущность исторического прогресса – прогресс понятия «свобода»;

• - восточный мир (один свободен, все не свободны, деспотии);

• - греческий полис (некоторые свободны: эллины, мужчины);

• - римская империя (некоторые свободны: граждане Рима);

• - германский мир (все свободны, равенство всех перед законом).

77. Марксистская периодизация истории? Ответ:

• субстанция-субъект истории – материальные отношения, отношения собственности;

• - первобытно - общинная формация (первобытный коммунизм: отсутствие собственности);

• - рабовладельческая общественно-экономическая формация (предмет собственности: человек);

• - феодальная общественно-экономическая формация (предмет собственности: земля);

• - капиталистическая ОЭФ (предмет собственности: средства производства);

• - коммунистическая ОЭФ (общественная собственность на недра, средства производства).