57. Что такое бытие в классической философии? Ответ:

• - предельные, конечные, метафизические причины всего мироздания.

• - предикат, свойство быть, существовать, присущее природным, социальным духовным явлениям.

58. По мнению М. Хайдеггера, какие способы бытия (присутствия в мире) имели место в истории европейского человечества?

• философия (античность),

• религия (средневековье),

• наука (с Нового времени),

• техника (с 19 столетия).

• искусство (будущее)

59. Существует ли человеческое бытие как особая реальность? Ответ:

• - нет, бытия человека нет, но оно «присутствует», можно говорить не о бытии, а о смысле человеческого бытия;

• бытие – это настроенность

• бытие – это и способ выведения потаенного в непотаенное (через наше бытие раскрывается мир).

60. Смысл техники как бытия современного человека? Ответ:

• техника – это знания, умения, навыки, присущие человеку, благодаря которым сырье преобразуется в изделие, пригодное к использованию (состоящее в наличии). Например, курсант, – исходный материал, нуждающийся в обработке (обучении). На выходе – продукт высшего качества (владелец профессиональных знаний, умений, навыков), личный состав, состоящий в наличии, готовый к исполнению служебных обязанностей в рядах ОВД.

61. «Человек – существо метафизическое», что это означает? Ответ:

• - человек существо двойственное (мы принадлежим двум мирам) укорененное в «ничто» и в сущем, природном и социальном мире.

• Можем занять позицию стороннего наблюдателя мира в целом и самого себя.

• Мы «метафизичны» - о том свидетельствует свобода, т.е. возможность в любую минуту послать ко всем чертям и природу, и социум (инженер Кириллов в «Бесах» Ф. Достоевского).

62. Бытия человека в качестве особой реальности нет, познать его мы не можем, откуда мы знаем о нем? Ответ:

• - оно приоткрывается нам в глубоких эмоциональных состояниях, например, в скуке, «русская хандра». Что происходит с нами?

• -Скука вырывает нас из повседневности, ставит перед миром в целом. В скуке и в прочих глубоких потрясениях мы (наше «Я») выступаем за рамки сущего, повседневного, освобождается от повседневной рутины.

Философская антропология ХХ столетия, М. Шелер

63. В каких формах психического проявляет себя жизненный порыв? Ответ:

• а) Нижняя ступень психического, присущего живому (растениям) - чувственный порыв (бессознательный, лишенный ощущений).

• б) Вторая форма души - инстинкт, смысловое поведение, целенаправленно, служит виду, но не животному. Инстинкт - реакция на типичное, врожден и наследственен.

• в) Влечение - освобожденное от инстинкта - признак безмерности. Отделение жизненных задач от наслаждения способами удовлетворения - гедонизм.

• г) Практический интеллект - интеллект скован, когда внутренние и внешние действия животного служат влечению и удовлетворению потребностей (не чуждо и человеку);

- конечный смысл практического интеллекта - достижение цели;

- интеллект - усмотрение предметного и ценностного обстояния дел в окружающем мире, предвосхищение;