Формирование искусственных понятий

Л.С. Выготский рассматривает высшие интеллекту­альные функции как «сигнификативные», т.е. связанные с активным употреблением знаков. Отличие таких форм интеллектуальной деятельности от низших, чисто ассо­циативных процессов (наглядного мышления и т.д.) заключается «в переходе от непосредственных интеллекту­альных процессов к опосредствованным с помощью знаков операциям»; «Без функции знака нет высшего поведения и мышления»³² Мышление выступает как опе­рирование словом, вообще знаком. В восприятие и мыш­ление ребенка раннего возраста «включается» речь, пе­рестраивает и воссоздает их на новой основе; в резуль­тате умственная деятельность поднимается на высший уровень развития.

Исследование развития понятий у ребенка начато в 1927 г. сотрудником Л.С. Выготского Л.С. Сахаровым ³³ и после его смерти закончено Л.С. Выготским, Ю.В. Котеловой и Е.И. Пашковской. Л.С. Выготский исходит из того положения, что все психические функции человека действуют в определенной «системе направленности», детерминируемые влечениями и интересами. Ключ к психическому развитию «заложен в проблеме на­правленности, в проблеме движущих сил, в структуре влечений и стремлений ребенка»³⁴. Средством направления психических функций является знак. С его помо­щью человек овладевает (в ходе осознания, регулирова­ния и т.д.) интеллектуальными операциями и приходит к логическому мышлению. Логическое мышление «есть сами же понятия в их действии, в их функционировании».

«Для того чтобы ребенок пришел к логическому мыш­лению, нужен чрезвычайно интересный психологический механизм, развитие которого Пиаже раскрыл в своих ис­следованиях. Логическое мышление становится возмож­ным только тогда, когда ребенок овладеет, подчинит себе и начнет регулировать и управлять своими мыслитель­ными операциями... В этом смысле Пиаже сравнивает умственный опыт с логическим следующим образом: не­обходимость результатов нашего умственного опыта — это есть необходимость фактов. Необходимость, вытека­ющая из логического опыта, обязана согласованию операций между собой»³⁵. Как формулирует тот же тезис и Л.С. Выготский, логическое мышление, возникающее у подростка, предполагает «непременно осознание и овла­дение» мыслительными операциями как таковыми. Осо­знавая в процессе общения течение своих и чужих мыс­лей, ребенок начинает овладевать своими мыслями и управлять их ходом. (Так конкретизируется концепция «овладения» поведением с помощью знакового сред­ства.)

________________________

³² Л.С. Вы готский. Проблема высших интеллектуальных функций в системе психотехнического исследования — «Психотехника и психофизиология труда», 1930, т III, № 5, стр. 376, 375 и др.; он же Экспериментальное исследование высших процессов поведения — «Психоневрологические науки в СССР (Материалы I Всесоюзного съезда по изучению поведения человека)» М — Л, 1930, стр. 70 — 71, 138 — 139, 195 — 196.

³³ См. Л.С. Сахаров. О методах исследования понятии — «Психология», 1930, т III, вып. 1. (Л.С. Сахаров тоже рассматрива­ет слово-знак как «средство направления» процессов мышления).

³⁴ Л.С. Выготский. Психология подростка, стр. 180 и след.

³⁵ Л.С. Выготский. Психология подростка, стр. 322 и след.

В развитии мышления Л.С. Выготский выделяет из­менение его формы (операций, механизмов и т.д.) и со­держания. Он справедливо полагает, что содержание и форму мышления нужно рассматривать в их единстве. Основной порок традиционной психологии (например, у Ш. Бюлер) Л.С. Выготский видит в дуализме формы и содержания детского мышления. Дуализм заключается «в вопиющем внутреннем противоречии между призна­нием серьезнейшего переворота в области содержания мышления подростка и отрицанием всякого сколько-нибудь существенного сдвига в эволюции его интеллек­туальных операций, в неумении соотнести в развитии мышления изменений содержания и формы»³⁶. Традици­онные теории признают лишь развитие знаний, «культур­ного содержания» мышления, утверждая, что интеллек­туальные функции и формы деятельности, операции и т.д. остаются у ребенка неизменными (по достижению трех-четырехлетнего возраста). Эволюция содержания мышления рассматривается как социально обусловлен­ный процесс культурного развития, а развитие форм мышления — как процесс, обусловленный органическим созреванием и «параллельный нарастанию веса мозга». (Так конкретизируется концепция культурного и нату­рального в психическом развитии.)

________________________