1. Профессионально-этическая система и профессионально-этический кодекс, их взаимообусловленность и соотношение

Термин «этика» известен с давних пор, еще с античных времен, когда Аристотель в своем произведении «Никомахова этика» (или «Этика к Никомаху») употребил его в значении, несколько напоминающем современное. Этика (греч. ethika, от ethos - обычай) - философская наука, объектом изучения которой является мораль, ее развитие, нормы и роль в обществе. Этика является одной из наиболее древних теоретических дисциплин, возникших как часть философии, выделившихся из нее и в дальнейшем развивавшихся на собственной основе. Для обозначения философского учения о морали и нравственности Аристотелем был использован термин “этика”¹. Как отрасль философского знания, этика призвана на теоретическом уровне изучать и решать вопросы морали и нравственности, возникающие перед человеком в его повседневной деятельности. Поскольку теоретическое знание имеет самое непосредственное отношение к практике, оно определенным, специфическим образом обосновывает практическую деятельность человека.

Практическая деятельность человека многогранна, но все же ее можно очень условно представить как совокупность его трудовой деятельности, служащей удовлетворению интересов всего общества, и обыденной деятельности, призванной удовлетворять потребности в основном самого человека. Четкую грань между этими двумя типами деятельности провести трудно, поскольку человек – это всегда член общества, и его интересы тесно связаны с интересами общества. Тем не менее трудовая и обыденная деятельность человека различаются по степени обобществления труда, специализации и кооперации, масштабам деятельности, ее социальной значимости и т.д.

Трудовая деятельность человека является наиболее типичным и всеобъемлющим примером практической деятельности, отличающимся от деятельности обыденной, в связи с чем можно говорить о том, что этическое учение, направленное на ее обоснование (с этических позиций) и регулирование, должно иметь определенную специфику. Но в то же время это этическое учение не должно противоречить постулатам и императивам общей этики, поскольку трудовая деятельность человека – это одна из составляющих совокупной деятельности человека. Значит, целесообразно говорить о феномене профессиональной этики как одной из фундаментальных теоретических основ любой профессиональной трудовой деятельности, представляющей собой науку (учение, теорию) о профессиональной морали, включающую в себя совокупность идеалов и ценностей, этических принципов и норм поведения, идей о должном, а также требований к качествам личности специалиста, отражающих сущность профессии и обеспечивающих те взаимоотношения между людьми, складывающиеся в процессе труда, которые вытекают из содержания их профессиональной деятельности. Поскольку этика и мораль не могут быть сведены ни только к человеческой логике, ни только к эмоциям как мотивам поведения и действий, профессиональная этика представляет собой нравственное самосознание профессиональной группы, ее психологию и идеологию.

Этика профессиональной деятельности (профессиональная этика), как раздел общей этики, изучающий профессиональную мораль специалистов, получила научное и общественное признание примерно с середины ХХ века, хотя, подобно большинству отраслей знания, спонтанно развивалась с глубокой древности в рамках философии, этики, теологии и других научных дисциплин, а также социальной и профессиональной практики. Она не является полностью автономной и самостоятельной научной дисциплиной, поскольку органично включена в общие этические основы человеческой жизнедеятельности в качестве одного из подвидов, несущих в себе основные характерные признаки системы в целом, а ее основные нормы и принципы представляют собой конкретизацию для профессиональной деятельности требований принятой в обществе общей этической системы.

Таким образом, профессиональная этика систематизирует и конкретизирует требования общей, господствующей в обществе этической системы применительно к сфере профессиональной деятельности, а этическая система каждой отдельно взятой профессии, в свою очередь, конкретизирует требования профессиональной морали с учетом специфики каждой отдельной профессии (группы профессий, объединенных общей сферой деятельности). На этом основании общая этика, профессиональная этика и этика конкретного вида профессиональной деятельности (например, практической психологии, педагогики, юриспруденции, социальной работы и т.п.) соотносятся как общее, особенное и специфическое.

Исследования в области профессиональной этики активно проводятся в нашей стране и за рубежом в основном с середины 60-х годов нашего века. В работах, посвященных исследованиям в этой области, подчеркивалось, что этика - одна из важнейших форм регламентации профессиональной деятельности, оказывающая существенное влияние на все структурные элементы деятельности и личность специалиста, в связи с чем признавались необходимыми изучение этических основ различных видов профессиональной деятельности, систематизация этических ценностей и норм и разработка на их основе профессионально-этических кодексов. Теоретические и методологические проблемы общей и профессиональной этики рассмотрены в работах отечественных философов Архангельского Л.М., Гусейнова А.А., Журавлева В.В., Чеботаревой Э.П., Целиковой О. П., Туманова С.В., Рувинского С.И., Гришина Э.А., Согомонова Ю.В., Уткина С.С., Титаренко А.И., Нестерова В.Г., Федоренко Е.Г., Беляковой Г.И. и других. Специалистами подчеркивается, что профессиональная этика, чтобы быть достаточно авторитетной и эффективной формой регламентации профессиональной деятельности, должна отражать не только и не столько нормы и требования господствующей в обществе морали, сколько сущность и специфику конкретной профессии, способствуя выполнению ею основных задач, повышая результативность и качество деятельности. При выполнении этого условия профессиональная этика приобретает значение и статус одной из фундаментальных основ профессиональной деятельности, наряду с теоретическими и технологическими базовыми научными дисциплинами и становясь, наряду с этим, значимой составной частью общественной морали.

Моральная регуляция не является исключительным, автономно функционирующим и самостоятельным видом регуляции профессиональной деятельности. Она, в силу своих особых свойств воздействовать на личность специалиста, дополняет и существенно усиливает все формы регуляции профессионального поведения и деятельности, воздействуя главным образом на их смысл, характер и качество путем сопоставления целей, содержания, условий, средств и результатов деятельности с понятиями о человеческом благе, добре и зле, справедливости и несправедливости, сущем и должном.

Спецификой этого вида нормативной регуляции является то, что она с этических позиций предъявляет специфические, детерминированные смыслом и содержанием деятельности, требования не только к деятельности, отношениям и поведению, но и к личности специалиста. Профессиональная этика, как и этика вообще, не разрабатывается, а вырабатывается постепенно в процессе повседневной совместной деятельности людей, систематизируя накопленный в процессе исторической практики опыт, характерный для данного вида деятельности, изучая, обобщая и модернизируя его в процессе совершенствования общественных и производственных отношений. Поэтому профессиональная этика может рассматриваться как разновидность, модификация общей этики, несущая в себе специфические черты, обусловленные видом и типом деятельности, т.е. является прикладной научной дисциплиной, изучающей профессиональную мораль вообще и мораль конкретных видов и типов профессиональной деятельности. Вместе с тем она может рассматриваться как прикладная теория нравственности, бытующей в профессиональной среде.

В практике повседневной профессиональной деятельности профессиональная этика чаще всего предстает как совокупность профессионально значимых ценностей, идеалов, принципов, норм, правил поведения специалистов, требований к его личности². Компоненты этой совокупности взаимозависимы и взаимообусловлены, функционально связаны друг с другом; их совокупность приобретает новые свойства, отличные от свойств каждого из отдельно взятых элементов и не существовавшие у каждого из них в отдельности. Они обладают способностью выбывать из системы вследствие невостребованности и т.д., т.е. профессиональная этика обладает всеми свойствами системы. Поэтому совокупность элементов профессиональной этики можно рассматривать как систему элементов профессиональной этики (профессионально-этическую систему). Структурные элементы профессионально-этической системы подвержены изменениям под воздействием как внешних, так и внутренних по отношению к профессии факторов. Они непосредственно, в каждый момент времени влияют на поведение специалистов, побуждая их действовать определенным образом. Основной задачей профессиональной этики является воздействие на сознание специалиста с целью совершенствования его как личности и профессионала и содействие наиболее полному и эффективному решению задач, стоящих перед профессией. В целом же профессиональная этика является приложением, специализацией общей, теоретической этики к определенным видам профессиональной деятельности.

Профессионально-этическая система каждого вида профессиональной деятельности является относительно самостоятельной компонентой как моральной системы общества, так и системы самой профессиональной деятельности, каждого ее вида. Ее относительная самостоятельность проявляется в том, что:

• ее свойства как системы не сводятся к сумме свойств ее отдельных элементов, а обладают интегральностью;

• она обладает способностью придавать новые свойства составляющим ее элементам, включать в себя новые, видоизменять и исключать имеющиеся элементы;

• обладая структурной целостностью, она выступает в качестве подсистемы других систем - системы профессиональной деятельности и системы общественной морали;

• она закономерно связана с изменениями в социальной среде и профессиональной деятельности, однако отражает их лишь в той мере, в какой это не вступает в противоречие с ее собственными этическими ценностями.

Объектом изучения профессиональной этики является профессиональная мораль специалистов, а ее предметом - возникающие в процессе работы моральное сознание, моральные действия и моральные отношения специалистов между собой, с клиентами и их окружением и с обществом в целом, а также их моральный опыт, складывающийся в процессе профессиональной практики.

Важнейшей целью профессиональной этики, наряду с изучением особенностей бытия и развития профессиональной морали, является обеспечение и поддержание социально одобряемого смысла, сущности и содержания профессиональной деятельности а задачей - нормативная регламентация отношений, поведения и действий отдельных представителей профессиональной группы и их объединений, воздействие на сознание специалистов.

Основными категориями профессиональной этики являются: профессиональная мораль, профессиональные моральные отношения, моральное сознание, моральные действия, профессиональный долг и ответственность специалистов.

Мораль (от лат. mos – мораль, moralis – моральный,) членов профессиональной группы, являясь формой их коллективного ценностного сознания, характеризует способы их поведения в формальных и неформальных ситуациях и является отражением моральных отношений в обществе и профессиональной группе. Основная функция профессиональной морали – согласование действий членов профессиональной группы на основе законов и закономерностей функционирования и развития как общества в целом, так и конкретного вида профессиональной деятельности.

Этика вообще и профессиональная этика в частности основывается на моральных нормах (лат. norma - правило, образец: одна из наиболее простых форм нравственного требования, выступающая как элемент моральных отношений и форма морального сознания³), принимаемых профессиональным сообществом в качестве одного из важнейших регуляторов, детерминирующих совместную деятельность и существование, и на тех профессиональных ценностях, которые составляют сущность профессиональной деятельности и ее смысл. Применение этического подхода к анализу, обоснованию и регулированию профессиональной деятельности демонстрирует стремление ученых и практиков вернуть этическим нормам то императивное значение, которого они заслуживают, и повысить индивидуальную и коллективную ответственность специалистов за этичность своих действий, повысить значимость и актуальность ценностного содержания профессиональной деятельности для каждого специалиста, всей системы профессиональной трудовой деятельности и общества в целом.

Профессиональная мораль - не конечный продукт, а одна из неотъемлемых составляющих повседневной профессиональной деятельности. Она и соответствующее этическое учение функционируют наряду с теоретическим обоснованием необходимости действий с точки зрения конечного результата, законодательно предусмотренной возможностью действовать, определением наиболее эффективного с точки зрения технологии пути решения проблемы, его экономическим обеспечением и организацией выполнения принятого решения. Глубокое знание норм и принципов профессиональной этики, неукоснительное, творческое применение их в повседневной деятельности помогает специалисту осуществлять сотрудничество с клиентами, их близкими, коллегами, представителями общественных, государственных и негосударственных организаций и учреждений, участвующих в процессе деятельности, на основе общности интересов и единства ценностных ориентаций его участников.

Профессиональная этика не является каким-либо исключительным, противоречащим другим механизмам, регулятором поведения специалистов. Ее нормы и принципы служат тем же целям, что и требования нормативно-правовой базы или технологического процесса. Напротив, профессиональная этика требует от специалистов и их коллективов служения интересам общества и профессии, клиентов и их групп, и значит, неукоснительного соблюдения действующего законодательства и технологического процесса. Профессиональная этика требует от специалиста поиска резервов, использования всех возможных видов ресурсов - от социальных до личных ресурсов самого специалиста и его клиента - в социально и профессионально одобряемых целях, а не в узкокорпоративных или личных корыстных интересах.

Основные виды и типы моральных отношений, возникающие в процессе профессиональной деятельности как совокупность зависимостей и связей между участниками процесса деятельности, с точки зрения содержания заключаются в достижении общественного и личного блага путем трансформирования системы “человек-среда”. Действительно, в чем бы конкретно ни заключалась проблема человека, его взаимодействие со средой (социальной, природной и т.п.) нарушается, а значит, нуждается в коррекции, оптимизации. Воздействие производится на человека, если это необходимо, или на среду его жизнеобитания, если изменения в человеке невозможны или нецелесообразны, или на оба компонента этой системы. Каждая профессия рассматривает саму систему «человек-среда» специфически, с учетом особенностей самой себя, но в самом общем виде деятельность специалистов заключается в оптимизации именно этой системы.

Моральные отношения возникают между специалистами внутри коллектива, между специалистами и их клиентами, между специалистами и социальным окружением клиентов, между специалистами и различного рода учреждениями, организациями, частными лицами, с которыми их связывает необходимость взаимодействия с целью оказания разнообразной помощи клиентам в рамках профессиональной деятельности. Наконец, это отношения, возникающие между институтом данной профессиональной деятельности как одной из государственных структур и обществом и государством. В сфере профессиональной деятельности моральные отношения определяют в значительной степени те профессиональные обязанности, которые возложены на специалистов по роду их деятельности. Эти моральные отношения и характеризуют содержание профессиональной морали.

Моральные отношения как правило существуют в форме требований, предъявляемых субъектами отношений друг к другу в части выполнения профессиональных обязанностей и долга; этических принципов, лежащих в основе деятельности в качестве важнейших, основных руководящих правил деятельности, которым подчиняется вся деятельность; моральных качеств, которыми должны обладать и постоянно развивать субъекты деятельности в себе и транслировать их на клиентов и общество в целом, и постоянного самоконтроля и взаимного контроля специалистов в процессе их деятельности. В своей практической деятельности специалисты нуждаются не только в нравственных ориентирах, определяющих общее, основное направление их деятельности, но и в правилах повседневной деятельности, без соблюдения которых невозможно реализовать моральные нормы и принципы, стремиться к достижению профессиональных идеалов. Поэтому в этических нормах отражаются основные требования и критерии оценки поведения и действий специалиста, которые, при всем их разнообразии, продиктованы специфическими условиями и содержанием труда, связанными с целями, содержанием деятельности, ее методами, положением самой деятельности и членов профессиональной группы в обществе, социальными отношениями в обществе на данном этапе его развития.

Моральное сознание специалиста представляет собой отражение его социального и профессионального бытия и деятельности, возникающих в их процессе отношений. Это сознание является субъективным отражением морали, поскольку объективная социальная необходимость и общественные потребности отражаются в сознании специалиста как идеи о должном поведении и действиях, о профессиональном долге. Эта особая форма осознания специалистом социальной и профессиональной необходимости получает специфическое нравственное обоснование: поведение и деятельность рассматриваются уже не только с точки зрения их необходимости и практической пользы, а с точки зрения их моральной ценности. Высшим мерилом ценности поступка является благо, которое он представляет для общества и клиентов, а значит, с точки зрения нравственности, и для самого специалиста, для всей профессиональной группы и профессиональной деятельности. В силу этого профессиональная деятельность конкретным специалистом осуществляется не только вследствие того, что она необходима обществу или клиентам, но и вследствие того, что она необходима самому специалисту, т.к. предоставляет ему возможность принести пользу, достичь блага для наиболее нуждающихся в нем и тем самым реализовать свои собственные нравственные установки и ценностные ориентации. Моральное сознание как специалиста, так и совокупной профессиональной группы представляет собой довольно сложное образование, поскольку в его формировании участвуют различные факторы: и сущность и содержание деятельности, и совокупное общественное сознание, и совокупное сознание социальной группы, к которой принадлежит специалист и т.д. Поэтому моральное сознание порой оказывается весьма противоречивым.

Моральные действия. Любой вид профессиональной деятельности характеризуется определенными постоянно наличествующими структурными элементами, которые могут быть рассмотрены и оценены с позиций морали и нравственности. Специалист действует в ценностно-ориентированном мире, где каждое действие, цель, мотив, средство достижения цели или даже намерение может получить оценку с точки зрения соответствия моральным нормам, т.е. с точки зрения соответствия понятиям общества или микросоциума о добре и зле.

Например, с точки зрения профессиональной этики могут быть оценены действия специалиста в области социальной работы. Если рассматривать социальную работу с точки зрения ее содержания, то процесс деятельности может быть охарактеризован как совокупность действий специалиста, направленных на оказание помощи человеку, попавшему в трудную жизненную ситуацию с целью преодоления этой ситуации и возвращения к нормальному социальному функционированию. И какие бы цели не ставил перед собой специалист, содержание его профессиональной деятельности внешне останется неизменным. Но сами цели могут быть разными: это может быть искренне сочувствие человеку и желание помочь ему в беде, но может быть и желание впоследствии получить от этого человека какое-то значимое воздаяние, или сделать себе соответствующую рекламу, или что-либо еще, связанное с удовлетворением в первую очередь личных потребностей. Если в первом случае специалист заслужит одобрение и общества, и профессиональной группы, то в других это будет скорее порицание. Аналогичным образом будет вызывать уважение врач, занимающийся врачебной практикой потому, что желает помочь своим пациентам сохранить или восстановить здоровье; врач, избравший медицину как средство личного обогащения за счет людей, находящихся зачастую в критической ситуации, вряд ли будет пользоваться уважением и любовью своих пациентов. Человек, пришедший в определенную сферу профессиональной деятельности только потому, что рассчитывает за счет нелегитимных мер добиться собственного экономического благополучия, вряд ли будет пользоваться уважением как коллег, так и клиентов.

Моральная компонента всех элементов профессиональных действий и деятельности в целом позволяет не только оценивать каждый из этих элементов в отдельности, но и оценить их взаимное соответствие. Так, например, одним из наиболее древних и в то же время актуальных («вечнозелёных») вопросов философской этики является вопрос о соответствии цели и средств; оправдывает ли благородная цель применение любых, в том числе заведомо «неблагородных» средств? Чаще всего очередное решение заключает в себе категоричный приговор: средства должны в этическом плане соответствовать цели; применение неэтичных средств может скомпроментировать самую благородную цель и свести достижения на нет. Цель далеко не всегда оправдывает средства, победителей судят, в том числе и за это. Однако вновь и вновь люди пытаются оправдать не столько применяемые для достижения цели средства, сколько самих себя за моральный либерализм, вседозволенность и слабость.

Профессиональная этика и мораль в значительной степени определяют содержание профессионального этикета, представляющего собой совокупность правил профессионального поведения, касающихся внешнего проявления отношения к людям (обхождение с окружающими специалиста клиентами, коллегами, представителями различных органов и учреждений и т.п., формы обхождения и приветствия, поведение на работе и в иных общественных местах, манеры и одежда)⁴. Современный этикет предполагает, что поведение человека, его манеры, жесты, мимика и т.д. призваны не скрывать, как это было ранее, но напротив, раскрывать отношение специалиста к людям. Вместе с тем в профессиональной деятельности могут иметь место ситуации, когда специалист не должен будет демонстрировать свое истинное отношение к клиенту и его обстоятельствам. Например, если врач будет разговаривать с терминальным больным, и его лицо будет выражать отчаяние по поводу безнадежного состояния больного, вряд ли это пойдет тому на пользу. Далеко не всегда целесообразно следователю демонстрировать своим поведением, что он имеет определенные подозрения в отношении свидетеля. Аналогичные примеры можно привести и из других профессиональных областей. В целом можно сказать, что порой специфика профессиональной деятельности и интересы дела (которые не следует путать с личными интересами специалиста) требуют умения скрывать свои мысли.

Современный этикет, как правило, не требует от специалиста сверхсложных проявлений. Если специалист руководствуется своим пониманием смысла и сущности профессиональной деятельности и основными принципами этикета⁵, его поведение будет нормативным.

Профессиональный долг специалиста представляет собой выступающее в качестве внутреннего переживания принуждение поступать в соответствии с требованиями, исходящими из этических ценностей, и строить свое бытие в соответствии с этими требованиями⁶. Долг представляет собой механизм, включающий моральное сознание личности непосредственно в процесс выбора поступков, а также ориентирующий человека на достижение социально и индивидуально значимых результатов. Должная регуляция может иметь место не всегда, а тогда лишь, когда человек находится в состоянии выбора между различными вариантами поведения, действий, отношений, поступков. В требованиях долга находят отражение интересы той или иной группы или личности. Осознание и переживание этих интересов, выделение их них общих с личными интересами специалиста как представителя профессии приводит к возникновению и сознанию чувства профессионального долга. По сути дела сознание и чувство долга есть констатация зависимости специалиста от общества, профессиональной группы, поскольку содержание профессионального долга носит, как правило, внешний по отношению к личности характер. Поэтому долг выступает как форма регуляции поведения специалиста со стороны общества или профессиональной группы, форма и основание моральной оценки его поведения и деятельности. Это, однако, не исключает того обстоятельства, что должное поведение для личности может стать привычным, полностью соответствовать ее ценностной системе, склонностям, установкам и т.п.

Долг содержит в себе самопринуждение, поскольку объективен, проистекает из законов морали и не всегда совпадает с собственными установками личности и ее склонностями. Должное поведение, т.е. поведение в соответствии с деонтологическими⁷ принципами, имеет место, когда личность, сопоставив собственные субъективные потребности с объективной необходимостью, делает выбор в пользу последних и реализует свою активность для выполнения долга. Отсюда следует, что, базируясь на внешней по отношению к личности, объективной необходимости, должное поведение в конечном итоге детерминируется внутриличностными причинами. Иначе говоря, долг содержит в себе диалектическое единство объективной необходимости и субъективной активности человека. Самопринуждение как механизм реализации должного поведения не означает, однако, что должное поведение всегда сопровождается исключительно негативными эмоциями или иными негативными состояниями личности. Выполнение долга может стать одним из источников удовольствия («чувство выполненного долга», удовлетворенность), с точки зрения результата выступающего как фактическая полезность процесса самопожертвования.

Ответственность специалиста перед кем-либо (в том числе и перед собой) за результаты его профессиональной деятельности формируется в процессе самой деятельности в результате присвоения ею социальных, профессиональных и групповых ценностей. Ответственность выражает соответствие моральной деятельности личности ее долгу с точки зрения ее возможностей. Она проявляется в осуществлении формального и неформального контроля за ходом деятельности, состоянием процесса или явления с целью обеспечения своевременного корригирующего вмешательства. Внешний, формальный контроль специалиста за ходом процесса деятельности направлен в основном на соблюдение необходимых параметров процесса, тогда как внутренний, неформальный заключается в основном в саморегуляции его деятельности в соответствии с чувством долга. Идентификация специалистом себя как активного субъекта деятельности приводит к возникновению субъективного чувства решающей зависимости конечного результата деятельности от его индивидуальной активности, что побуждает изыскивать дополнительные средства, создавать условия для достижения намеченной цели.

Каждая существующая и существовавшая ранее в обществе профессия в той или иной мере востребованы обществом, нуждающемся в определенном продукте, что предполагает развитие целенаправленной профессиональной деятельности, выполняющей определенный социальный заказ общества и в соответствии с этим выполняющей определенные функции. Основой профессионально-этической системы любого вида профессиональной деятельности, наряду с сущностью, смыслом и содержанием профессиональной деятельности, являются общие для представителей всех профессий требования профессиональной морали, выраженные в ее социальных функциях. Соответственно, профессиональная деятельность человека в жизненно важных сферах, прямо влияющих на судьбы общества, требует особых, конкретизированных систем этических норм и принципов, отвечающих содержанию профессиональной деятельности и производственных отношений, возникающих между людьми в ее процессе и отвечающих требованиям и ожиданиям социума в части выполнения социального заказа.

Вместе с тем, каждый вид профессиональной деятельности существенно отличается от других, что требует еще большей конкретизации этических систем, учета специфики конкретного вида деятельности. В связи с этим для каждого специфического вида профессиональной деятельности приобретает огромное значение выполнение тех частных требований морали, которые учитывают специфику конкретной профессиональной деятельности как особого вида социальной профессиональной деятельности. Эти требования в той или иной форме находят отражение в общественной морали, но носят обезличенный, усредненный характер, что является целесообразным, поскольку общественная мораль носит преимущественно “рамочный характер”, определяя лишь основные направления поведения, деятельности и отношений личности или группы в обществе, выраженные в наиболее общих нормах и принципах, требованиях к личности и пригодные для применения в любых жизненных ситуациях. В силу этого нормы, принципы, требования и т.п. элементы профессиональной этики не противоречат аналогичным элементам общественной морали.

Таким образом в качестве основных факторов, детерминирующих содержание профессиональной этики, могут быть выделены следующие:

• конкретно-исторический тип общества и присущие ему уровень развития общественных отношений, человеческого сознания, способы производства и распределения;

• господствующая в обществе система морально-нравственных отношений, идеалов и ценностей;

• особенности профессионально-трудовой деятельности человека на конкретном этапе социального развития;

• специфика деятельности, предъявляющей определенные требования к поведению и действиям, отношениям и личностно-нравственному облику специалистов.

Любая этическая система, в том числе профессиональная, не может быть жизнеспособной, если она не учитывает определенных факторов. Эти факторы могут быть как внешними по отношению к профессионально-этической системе (например, социокультурные условия), так и внутренними (законы развития самой системы). Например, моральные ориентиры общества могут определять не только наличие профессий и направлений деятельности, но также и их содержание; а они, в свою очередь, определяются национальным менталитетом, обычаями и традициями, наличными условиями бытия. Специфика профессиональной деятельности, ее смысл и сущность, ее содержание также требуют вполне конкретной этической регламентации. Профессия в известном смысле – это люди, конкретные носители профессиональных знаний и навыков, рализаторы профессиональных действий, а значит, они привносят элементы собственных моральных систем в профессиональную этику. Наконец, в современном мире «замкнутое» в национальных границах существование профессиональной группы невозможно, а значит, имеет место взаимовлияние профессионально-этических систем одинаковых или близких видов деятельности друг на друга в разных странах.

Наиболее значимые элементы профессионально-этической системы могут быть сведены в профессионально-этический кодекс.

ПРОФЕССИОНАЛЬНО-ЭТИЧЕСКИЙ КОДЕКС (от латинского codex - книга) – это свод профессионально-этических норм, предписываемых к исполнению специалистами данного вида профессиональной деятельности и принятый в установленном порядке их официальным профессиональным объединением⁸.

Профессионально-этический кодекс является отражением профессионально-этической системы, поскольку включает в себя хотя и не все, но все же наиболее важные ее компоненты. Но вместе с тем он не тождественен самой профессионально-этической системе, т.к. существенно беднее ее и, кроме того, представляет основные компоненты профессионально-этической системы в императивной форме, не давая им объяснений и обоснований, не показывая хода рассуждений и т.п.. Таким образом, различия профессиональной этики, профессионально-этической системы и профессионально-этического кодекса имеют место. Но вместе с тем они не всегда в должной мере отражаются и в сознании, и в специальной литературе.

В настоящее время профессиональная этика иногда определяется как “кодексы поведения, обеспечивающие нравственный характер тех взаимоотношений между людьми, которые вытекают из их профессиональной деятельности”⁹, а сам этический кодекс трактуется как “свод нравственных норм, предписываемых к исполнению”¹⁰. Такое определение профессиональной этики представляется не вполне корректным, поскольку отсутствие кодекса (наличие которого предполагает предварительную работу по изучению, анализу, систематизации профессиональных этических норм, а затем легитимизацию этого свода) не означает отсутствия самих норм и даже целостных этических систем, сложившихся в данной сфере профессиональной деятельности. Исходя из определения, предложенного в “Словаре по этике”, можно сделать заключение, что этическая система профессиональной деятельности и этический кодекс профессиональной группы представляют собой одно и то же. Такое заключение представляется не вполне верным по следующим соображениям:

• Определение, предложенное в “Словаре”, фактически ставит знак тождества между этической системой и формализованным изложением сущности этой системы. Это представляется неверным, поскольку они не идентичны. Нельзя, например, считать, что философия и учебник по философии - одно и то же, так как философия - это наука, в то время как учебник по философии является печатным изданием, включающим в себя изложение основных положений науки. Таким же образом этика профессиональной деятельности представляет собой теорию профессиональной морали специалистов, профессионально-этическая система – это система элементов, входящих в профессионально-этическое учение, тогда как профессионально- этический кодекс является схематичным изложением данной теории в ее прикладном варианте и включает в себя лишь основные (хотя и не всегда) элементы профессионально-этической системы.

• Данное определение априорно предполагает, что кодекс составлен с учетом всех этических норм и правил, сложившихся и реально функционирующих в профессиональной деятельности, на основе глубокого их понимания и осмысления. По сути дела, данное определение констатирует ничем не подтвержденный факт, что профессионально-этический кодекс является идеальным, точным и полным отображением реально существующей профессионально-этической системы. Это, безусловно, возможно, но далеко не во всех случаях бывает именно так. В первую очередь, следует иметь в виду, что в кодексе представлены, как уже говорилось, не все элементы профессионально-этической системы, а основные, или, правильнее сказать, те, что представляются основными его разработчикам. Кроме того, нередки случаи, когда в профессионально-этический кодекс вносятся элементы явно не этические по сути. Корректнее было бы предположить, что профессионально-этический кодекс является более или менее удачным отображением профессионально-этической системы, но все же не идеальной его копией.

• Профессионально-этический кодекс представляет собой сведенные воедино и в установленном порядке легитимизированные профессиональной группой и обществом этические нормы и принципы деятельности, а также требования к профессионально-значимым качествам личности специалиста, складывавшиеся спонтанно на протяжении достаточно длительного периода времени и затем осмысленные и обоснованные. Исходя из предложенного “Словарем” определения, можно заключить, что если нет кодекса, то нет и профессионально-этической системы, что представляется по меньшей мере спорным. Потребность в кодификации профессионально-этической системы, как правило, возникает именно тогда, когда ценности и идеалы, этические нормы и принципы, представления о долге и профессионально значимых качествах личности специалиста уже в основном сформированы эмпирически и стали довольно целостной системой, хотя не обязательно осознаваемой в качестве таковой, т.е. на позднейших этапах ее формирования.

• Определение, предложенное в “Словаре по этике” и трактующее профессиональную этику как этический кодекс, дает основания предполагать, что этическая система может быть придумана и впоследствии записана, т.е. является искусственно разработанной и, соответственно, имеющей авторов, поскольку этический кодекс - это документ, который при желании действительно может быть разработан (сочинен, как и любое произведение популярного или специального содержания). Этот вывод противоречит общеизвестному факту, что этические системы не разрабатываются, а складываются постепенно в результате длительного эмпирического апробирования разнообразных видов поведенческих реакций, их целесообразного отбора и лишь впоследствии, на поздних этапах своего существования и функционирования могут оформляться в виде кодекса, что вовсе не является обязательным. Профессионально-этический кодекс, как отражение реально существующей профессионально-этической системы, безусловно может иметь авторов, разработчиков, предпринявших попытку осмысления и систематизации, организационного и правового оформления реальной профессионально-этической системы, ее популяризации среди представителей профессиональной группы. Но было бы нелепо думать, что какие-либо реально функционирующие ценности, нормы, правила, требования профессиональной практики могут иметь конкретного автора;

• Этика профессиональной деятельности, являясь теорией профессиональной морали, неизбежно включает в себя не только констатацию неких (как правило, почти аксиоматичных, перешедших из философской этики) положений и императивов, но и их обоснование, доказательство, изучение источников и корней, исследование внутренних и внешних связей и зависимостей, выявление тенденций развития, что в известной мере дает основания рассматривать ее как учение, науку, теорию, представляющую собой подраздел философской этики. Образно говоря, этика, как и любая наука, представляет собой путь, который необходимо пройти от определенной исходной точки, чтобы прийти к некоторому логичному итогу. Кодекс же, в отличие от этики, не может и не должен включать в себя всю логическую цепочку рассуждений, все условия, причины и следствия. Он опирается на достижения этической научной мысли, используя ее результаты и преподнося их пользователю, как правило, в императивной, но доступной для усвоения и реализации форме;

• Профессионально-этический кодекс обладает так называемыми качествами абсолютной завершенности вследствие того, что после этапов подготовки проекта кодекса и его обсуждения, он легитимизируется – принимается, утверждается - и становится документом, содержащим обязательные для выполнения всеми членами профессиональной группы нормы и правила. Он не подвержен каким бы то ни было изменениям на определенный период времени, до того, как подвергнется официальному пересмотру в соответствии с официально установленной процедурой. Можно быть им недовольным; можно искать и находить в нем несовершенства и даже ошибки, но тем не менее, в нем нельзя самовольно изменить ни одной буквы до тех пор, пока профессиональное сообщество не примет решения о его пересмотре. В таком завершенном виде кодекс может существовать сколь угодно долго: сроки его «жизни» определяются либо им самим, если есть соответствующие указания в кодексе о процедурах и сроках отмены, пересмотра, внесения изменений и т.п., или потребностями всего профессионального сообщества. Этическая система, как и этическое учение, напротив, является открытой, саморазвивающейся системой, содержащей в самой себе потенциал развития и гибко реагирующей на изменения среды, в которой функционирует. Не существует никаких официальных рамок, сдерживающих или хотя бы регулирующих темпы и направление ее развития.

Таким образом, для определения профессиональной этики и соответствующей ей профессионально-этической системы целесообразнее пользоваться другими формулировками, не сводящими ее к профессионально-этическому кодексу, а представляющими ее как один из разделов философского учения о морали. Е.Г. Федоренко предлагает определение профессиональной этики и морали, в котором профессиональная этика выступает как наука, изучающая бытие профессиональной морали, ее специфику, условия формирования, закономерностей развития в конкретных исторических формациях, а профессиональная мораль представляет собой конкретизацию общих нравственных принципов и норм применительно к особенностям того или иного вида профессиональной деятельности¹¹ и, соответственно, является формой коллективного сознания совокупной профессиональной группы. Такое определение профессиональной этики и морали представляется более корректным, нежели приведенное в “Словаре по этике”¹² и рассматривающее профессиональную этику в качестве профессионально-этического кодекса, но не раскрывающего при этом специфики профессиональной этики как раздела общей философской этики.

Из вышесказанного видно, что основой профессионально-этического кодекса является профессионально-этическая система, обоснованная в профессионально-этическом учении (теории). Полноценно развиваться профессионально-этический кодекс может лишь на основе профессионально-этического учения (теории) и с учетом соответствующей профессионально-этической системы. Профессионально-этический кодекс вторичен по отношению к профессиональной этике и профессионально-этической системе в том смысле, что он основывается на них, а не наоборот. Поэтому при разработке профессионально-этического кодекса следует учитывать теоретические положения профессиональной этики и элементы ее системы.