69. Стимульная парадигма в психологии.

Стимульная парадигма рассматривает процесс построения образа как реактивный (рефлекторный) процесс, в котором можно выделить три этапа: 1. Получение и селекция чувственных ощущений различной модальности от воздействующих на организм раздражителей. 2. Складывание из полученных таким образом ощущений целостного образа предмета в результате присоединения к этим ощущениям образов памяти о прошлых воздействиях данного предмета на органы чувств той же модальности, что и актуальное воздействие. 3. Применение к полученному таким образом чувственному образу различных приемов смысловой обработки (обобщение, категоризация, абстрагирование и т. п.). Таким образом, подчеркивается, что воздействующие раздражители являются главным фактором в возникновении психических образов. Но данная схема не объясняет, как происходит отбор тех или иных чувственных впечатлений для дальнейшей «переработки», ведь в любой момент мы испытываем огромное количество воздействий, но не все воздействия «перерабатываем». Стимульная парадигма не может объяснить следующие психологические особенности: неопределенность ожидания человека относительно характера предъявляемого объекта в условиях кратковременной его демонстрации сильнее нарушает процесс опознания, чем нечеткость изображения в физическом плане (контраст, яркость, фокусировка), а с другой стороны, человек часто видит реально отсутствующие части объекта, если они должны иметь место в соответствии с принципом правдоподобия. Стимульной парадигме противостоит деятелъностная парадигма, согласно которой любой психический образ, кроме ощущения, имеет подлинно активную, а не реактивную природу, т. е. он не является ответом на внешнее воздействие. Стимуляция органов чувств служит не толчком к началу построения образа, в лишь средством для проверки, подтверждения, и, если необходимо, коррекции перцептивных гипотез, которые строятся субъектом непрерывно в качестве средства вычерпывания информации из окружающего мира. 

70 . Понятие образа мира и его закономерности

А. Н. Леонтьев выделил образ мира как отдельное измерение жизни человека "  5-е квазиизмерение" , которое является тем смысловым полем , в котором находится каждый человек ; той системой значений , которой он оперирует. Выдвигаются следующие основные положения психологии образа мира :

1 ) никакие характеристики человеческого познание не имманентные образа мира . Есть осмысленность , категориальность сознательного образа мира "выражают объективность , раскрытую совокупной общественной практикой " ;

2 ) образ мира амодален , т.е. включает сверхчувствительные компоненты ( значение , смыслы ) , адекватный НЕ стимула , а действия субъекта в предметном мире ;

3 ) образ мира - целостный , неаддитивную феномен , единство эмоционально - потребностной и познавательной сфер;

4 ) образ мира - совокупность или упорядоченная система знаний человека о мире , о себе , о других людях и т. . д , которое опосредует , преломляет через себя любое внешнее воздействие , таким образом условием адекватного восприятия отдельного предмета является адекватное восприятие предметного мира в целом и отнесенности предмета к этому миру ; в любом восприятии образ мира - предмет стимуляции , основа построения образа отдельного стимула ; модус существования образа мира - движение навстречу стимула , взаимодействие образа мира и стимульных воздействий строится по способу апробации и модификации образа мира как целого под влиянием впечатлений , 5) образ мира постоянно генерирует гипотезы на всех уровнях , т.е. для конкретного стимула формулируется познавательная гипотеза соответствующей модальности 5) образ мира характеризуется деятельностной и социальной природой , то есть он развивается в процессе деятельности человека , а возникает на стыке внешних и внутренних впечатлений , комплекс оживления - реакция младенца на другого человека - основа построения образа мира Таким образом , образ мира - универсальная форма организации знаний человека, которая определяет возможности познания и управления поведением