Тема 4. Античное государство и право (6 ч)

1. Возникновение античных государств.

2. Два пути формирования эллинической государственности.

3. Эволюция Римского государства.

4. Эллиническое право.

5. Римское право.

1. Возникновение античных государств

Процесс возникновения античных государств наука относит к IX- VIII вв. до н.э. Основой этого процесса считается синойкизм (объединение племен). Объединившиеся племена образовывали поселения в виде полиса (города-государства). Античный полис был обнесен стеной, имел храмовый ансамбль и форум (место для принятия важных политических решений). На юге Эллады (древнее название Греции; сами греки называли себя эллинами в честь своего древнего божества по имени Эллин, а греками их прозвали римляне) воинственные племена ахейцев и дорийцев, вытеснив местное население и завоевав его, образовали 4 поселения, которые затем слились в единый полис Спарту, ставшую центром государства. На севере Эллады в подобном процессе участвовали 12 племен, которые образовали полис Афины, названный в честь культовой богини. Таким же образом был образован римский полис. Объединение племен италийцев, этрусков и колонистов-эллинов на семи холмах стало вечным городом – Римом.

Однако процесс возникновения античных государств имел очень важную особенность, на которую наука не обращает внимание, потому что речь идет о легендарной составляющей проблемы. О ней писал Плутарх (древнегреческий писатель I в. н.э.) в сочинении «Сравнительные жизнеописания». Отцом – основателем Спарты Плутарх считал мифического Ликурга, который стал царем по ретре, т.е. по устному договору спартанцев с божествами. Таким же основателем Афин он считал Тесея – сына земной женщины и бога Посейдона. Тесей совершил массу сверхъестественных подвигов, объединил враждебные племена в единый народ, разделил его на эвпатридов (родовую знать), имевших монополию на занятие государственных должностей; геоморов (земледельцев) и демиургов (ремесленников), подарил ему божественную власть. Кроме того, значительную часть населения составляли метеки – выходцы из других общин, лично свободные, но ограниченные в своих политических и экономических правах.

Основателями Рима Плутарх называет братьев близнецов Ромула и Рема – сыновей бога войны Марса, вскормленных волчицей (волчица-тотем). Легенда о создании Рима гласит: внуками 14 царя Нумитора, отстраненного от власти его братом Амулием, были Ромул и Рем, Стремясь избавиться от законных наследников на царство Амулий приказал близнецов бросить в Тибр. Раб положил детей в корзину и понес к реке. Он поставил корзину на берег, надеясь, что вода поднимется (она продолжала прибывать) и унесет корзину. Однако этого не случилось. Близнецы выпали из корзины и начали кричать. На крик прибежала волчица, у которой пропали волчата. Она ласково облизала младенцев и напоила их своим молоком. Затем близнецов нашел пастух Фаустул и воспитал их. Мальчики выросли и отвоевали свое право на царский престол. Однако между братьями произошла ссора. Спор возник из-за того, чьим именем назвать новый город, где начать его строить. Разгневанный Ромул убил своего брата. Римские ученые уверяли, что они смогли точно вычислить и определить дату основания Рима. Это событие, по их словам, произошло 21 апреля 754 г. до н.э.

Итак, по преданию Ромул убил Рема за ослушание. Став царем (царь-рекс) – воином, он (Ромул) возвел убийство врагов в почитаемый культ. Выполнив свою божественную миссию по основанию государства, Ромул был взят живым на небо и обрел бессмертие.

Таким образом, Плутарх, в отличие от современной науки, считал сверхъестественное происхождение античных государств очевидным фактом. Поэтому, изучая античную государственность, необходимо учитывать и это парадоксальное обстоятельство.