2) Простота-сложность

Основным критерием оцени степени ложности культуры Триандис называет отношение ко времени (ожидание опаздывающих).

США, Япония – допустимое опоздания несколько минут;

Греция, Италия – можно опоздать на несколько часов;

Африка, Латинская Америка – несколько суток.

Связь синдрома коллективизм-индивидуализм с синдромом сложность-простота.

В простых культурах преобладает протоиндивидуализм, когда человек связан с малым количеством других индивидов.

В средних культурах (по сложности) коллективизм становится максимальным, одна большая группа объединяет множество индивидов.

В сложных культура преобладает индивидуализм (неоиндивидуализм), групп становится много, с помощью них становится возможным реализовывать индивидуальные цели (при эмоциональной оторванности от этих групп).

3) Открытость-закрытость

Терпимость к поведения, отличающемуся от общепринятых норм. Открытые культуры отличаются терпимостью, закрытые – нетерпимостью.

В закрытых выше уровень тревоги, чувство незащищенности и неопределенности (СССР, Северная Корея).

13. Национальный характер

Дуийкер и Фрид выделяют 6 осн подходов к определению национального характера.

Национальный характер – это:

1) психологические особенности, присущие всем представителям нации и отличающие их от всех других людей.

2) совокупность психических качеств, которые имеются у большинства членов нации

3) тип личности, который в общественном мнении представляется идеальным, образцовым для данной нации (каким должен быть истинный ариец).

4) типичные особенности в поведении и мышлении, которыми отличаются персонажи национального искусства.

5) особый склад ума, выражающийся в особенностях национальной культуры. Речь об национальном менталитете.

6) совокупность ценностей, идеалов, убеждений, которые определяют образ жизни народа.

У немцев аккуратность и трудолюбие, добросовестность, высокое качество и надежность.

У испанцев отмечают гордость и даже горделивость.

Американцы – тщеславие и соревновательность, любовь к статистике

Японцы – утонченный эстетизм и милитаризм.

14. Этноцентризм и культурный релятвизмВ начале 20 в. Самер предложил понятие этноцентризма для такого взгляда на общества нации, при котором ингруппа считается центральной, а все другие группы соизмеряются и соотносятся с ними.Этноцентризм (современная трактовка) – восприятие и интерпретация поведения других наций сквозь призму особенностей своей нации при ее предпочтении в качестве эталона (избранный народ, примитивная культура – примеры этноцентризма).

Культурный релятивизм – восприятие и интерпретация ценностей и особенностей др. наций в их собственном контексте.

Этноцентризм

- восприятие элементов своей культуры (норм, ценностей, ролей) как единственно правильных и универсальных

Положительные

- это основа патриотизма и национального самосознания

- более высокий уровень сплоченности и жизнеспособности

Отрицательные

- культурная самоизоляция

- межэтнические конфликты

- консерватизм, отсутствие возможности развития

Этноцентризм становится основой для национализма, расизма, шевенизма и ксенофобии (ненависть к иностранцам).

Культурный релятивизм

- признание равноправия культурных ценностей разных народов.

черты

- уважение и терпимость к нормам и ценностям др. народов

- признание самостоятельности и полноценности каждой культуры

черты

- ограниченность применения из-за его комплексности (трудно учитывать весь культурный контекст)