79. Хабермас, Юрген, (р. 1929 г.)

Немецкий философ и социальный теоретик, представитель неомарксизма. Наиболее влиятельный мыслитель Германии. Представляет второе поколение Франкфуртской школы. Наиболее фундаментальным. Предложил типологию социального действия, противопоставляемую им веберовской типологии. Одним из центральных для Ю. Хабермаса является понятие жизненного мира, обозначающее сферу непосредственного взаимодействия индивидов. Указывал на необходимость переосмысления роли государства и идеологии в период «позднего капитализма». Уделял внимание проблемам гражданского общества и демократии. Подверг критике постмодернистские концепции.

80. Хоманс, Джордж Каспар, (1910)

Американский социолог и социальный психолог, один из авторов теории социального отбора. Исходной единицей анализа Хоманс считает «элементарное социальное поведение», то есть непосредственные контакты между индивидами, и на этой основе стремится осмыслить функционирование социальных систем различного уровня. Социальное поведение Хоманс исследует на основе теорий, заимствованных из психологии поведения и экономической концепции обмена. Описывая социальное поведение, как универсальный обмен и формулируя правила «справедливого обмена», Хоманс фактически предполагает существование единого внеисторического набора ценностей и условий свободной конкуренции.

81. Чижевский Александр Леонидович (1897–1964)

Советский ученый. Представитель географической школы космического направления. Изучал влияние циклов солнечной активности на земные процессы. А. Л. Чижевский пришел к выводу, что усиление солнечной активности приводит к резким изменениям в жизни общества – кризисам, бедствиям, революции.

82. Чичерин, Борис Николаевич, (1828-1904)

Теоретик государства и права, социолог и историк, публицист и общественный деятель. Центральная идея социальной концепции Б. Н. Чичерина – приоритет государства, центральной администрации по отношению к обществу, общественным ассоциациям и союзам в ходе развития России. Главной целью необходимых России государственных реформ он считал придание гибкости и мобильности окостеневшим структурам власти. Согласно Б. Н. Чичерину, революции являются примером движения ради движения, когда общество освобождается от прежних форм жизни, но не создает необходимых условий для развития новых органических его начал.

83. Шпенглер, Освальд, (1880–1936)

Немецкий философ. Представитель философии жизни; философ истории и культуры; социальный философ и публицист, автор известного труда «Закат Европы», в котором пророчил неминуемую гибель западноевропейской цивилизации. Философия истории Шпенглера строится на основе специфического истолкования культуры, которая рассматривается, во-первых, не как единая общечеловеческая культура, а как расколотая на 8 типов, каждый из которых вырастает на основе своего собственного уникального «прафеномена» – способа «переживания жизни»: египетская, индийская, вавилонская, китайская, греко-римская, византийско-арабская, культура майя, также пробуждающаяся русско-сибирская культура; во-вторых, – как подчиненная жесткому ритму, определяющему основные фазы ее внутреннего развития: рождение и детство, молодость и зрелость, старость и «закат». На основе этой ритмики в пределах общего «цикла» эволюции каждой из вышеупомянутых культур выделяются два главных этапа: этап восхождения культуры – собственно «культура» и этапы ее нисхождения – цивилизация; первый из них характеризуется «органическим» типом эволюции во всех сферах человеческой жизни – социальной и политической, религиозной и этической, художественной и научной; второй – «механическим» типом эволюции, представляющим собою «окостенение» органической жизни культуры и ее распад.