- •История мировой культуры
- •1. Mifalogią I perszyą formy ręligijnych uąŭlennąŭ
- •2. Matywy I ętapy uzniknenną piśmennaśći
- •3. Agułnaą charaktarystyka kułtury Starażytnaga Egipta
- •4. Egipeckaą ręligią
- •5. Egipeckaą mifalogią
- •6. Uzniknenne piśmennaśći starażytnaga Egipta
- •7. Egipecki żywapis
- •8. Egipeckaą architęktura I skułptura
- •9. Agułnaą charaktarystyka kułtury Miżręczcza
- •10. Uzniknenne I razwiccę piśmennaśći Miżręczcza
- •11. Swoeasabliwaśći ręligii Miżręczcza
- •12. Razwiccę nawukowych wedaŭ Miżręczcza
- •13. Umowy życcą I byt narodaŭ Miżręczcza
- •15. Starażytnaąręjskaą ręligią
- •16. Ręligijnyą pogłądy Siryi I Finikii
- •17. Starażytnaąręjskaą kułtura
- •18. Biblią ąk kułturna-gistaryczny pomnik
- •19. Asnoŭnyą rysy ęlanskaj I midyjskaj kułtury
- •20. Zaraastrzskaą ręligijna-filasofskaą sistema
- •21. Swoeasabliwaśći persidskaj piśmennaśći
- •22. Ręligią starażytnaj Indyi
- •23. Ręligijnaą litaratura starażytnaj Indyi
- •24. Ępicznaą litaratura starażytnaj Indyi
- •26. Architęktura I mastactwa starażynaj Indyi
- •27. Ręligijna-filasoŭskią sistęmy starażytnaga Kitaą
- •28. Starażytnakitajskaą nawuka
- •29. Asabliwaśći architęrtury I wyąŭlenczaga mastactwa starażytnaga Kitaą
- •31. Minojskaą kułtura
- •32. Mikenskaja kułtura
- •33. Mifalogią Starażytnaj Gręcyi
- •35. Architęktura I skułptura starażytnaj gręcyi
- •36. Metafizika I dyąlektyka
- •37. Starażytnagręczęskaą tragedyą
- •38. Starażytnagręczęskaą kamedyą
- •39. Starażytnagręczęskaą gistoryą
- •40. Starażytnagręczęskaą filasofią
- •41. Rymskaą architęktura I skułptura
- •43. Paŭsądzęnnaą kułtura rymląn
- •44. Ręligią starażytnaga Rymu
- •45. Razwiccę I raspaŭsűdżwanne chrysciąnstwa
- •46. Starażytnarymskaą filasofią
- •47. Rymskae prawa
- •48. Starażytnarymskaą litaratura
- •49. Peradumowy farmirawanną sąrędnąwecznaj kułtury Zachodnaj Eŭropy
- •50. Peryądyzacyą sąrędnewecznaj kułtury
- •51.Chrysciąnstwa ąk galoŭny faktar farmirawanną sąrędnąwecznaj kułtury
- •52. Farmirawanne sweckaj kułtury. Garadskaą Kułtura
- •53. Farmirawanne sweckaj kułtury. Rycarskaą kułtura
- •54. Narodnaą kułtura sąrędnewecznaj zachodnąj Eŭropy. Geraiczny ępas I fałklor
- •55. Panącci „Adradżęnnę” I „Ręnensans”. Chranalagicznyą ramki ępochi Adradżęnną.
- •56. Gistarycznyą peradumowy ŭzniknenną kułtury Adradżęnną. Charaktęrnyą rysy I asabliwasci Adradżęnną ŭ Italii
- •57. Gumanizm ąk idęalogią Adradżęnną. Asnoŭnya ętapy gumanizmu.
- •58. Protaręnensans(XIII – paczatak XIV stst.), Duczęnto: Dantę Alig’ęry, Dżotto
- •59. Architęktura
- •60. Żywapis
- •61. Adukacyą ŭ sąrędnąwecznaj Zachodnąj Eŭrope. Szkoly I uniwersitęty
- •62. Filasofią sąrędneweczcza
44. Ręligią starażytnaga Rymu
Древнеримская религия прошла длительный путь развития. Первоначально она была в отличие от религии древних греков анимистической, причем,
как и у греков, в ней сохранялись пережитки тотемизма. На это указывает легенда о волчице, выкормившей Ромула и Рема. Для римлян царской эпохи мир был полон добрых и злых духов, которых следовало задобрить путем молитв, магических заклинаний и жертвоприношений. Так как основным занятием римлян было сельское хозяйство, у них существовало множество божеств, олицетворявших все явления природы и все виды сельскохозяйственных работ
Многочисленные божества охраняли безопасность и благополучие дома и семьи: Лары и Пенаты опекали жилище, Янус охранял двери, Веста – домашний очаг. Каждый человек имел своего духа покровителя – гения, в котором проявлялась жизненная сила отдельной личности
Духами – манами – считались и души умерших. Маны считались добрыми духами, но если
семьи усопших пренебрегали совершением положенных обрядов для успокоения их души, они являлись смертным как грозные и мстительные лемуры. Всех этих божеств и духов римляне не представляли в человеческом облике, не ставили им статуи, не строили храмов. Однако они выделяли среди них главных богов, к которым относились Юпитер, обещеиталийское божество неба, и Марс – первоначально дух-покровитель растений, позднее – бог войны.
Переход к антропоморфизму богов происходит под влиянием этрусков, под их же влиянием появляются первые храмы. Под влиянием греческой религии древние латинские и общеиталийские божества приобрели антропоморфные черты, и их стали изображать как в Греции. Римская религиозность состояла прежде всего в самом тщательном и
скрупулезном соблюдении всех обрядовых формальностей, ибо даже малейшее отклонение, ошибка или пропуск какого-либо ритуального действия могли обидеть божество и вызвать его гнев. При огромном количестве культов, существовавших в Риме, необходимо было создать многочисленное жречество, хорошо знавшее всю обрядность, имена и функции всех божеств. Жрецы составляли «индигетамента» – официально утвержденные собрания молитвенных формул с указаниями, к каким богам и в какие дни надлежит обращаться с молитвами, какие совершать жертвоприношения. Жрецы вели календарь, отмечая в нем дни, благоприятные для проведения собраний, заключения договоров, а также «несчастливые дни», когда нельзя было ничего предпринимать. Во II в. до н.э. усиливается греческое влияние на Рим. В этот период окончательно формируется пантеон богов, многие из которых соответствовали греческим богам. Основными богами в Риме являлись: • Юпитер – бог неба, грома и молний, различных небесных явлений, главный бог римского пантеона; • Юнона – супруга Юпитера, богиня брака, супружеской любви и плодородия; • Янус – бог входа и выхода, всякого начала, изображавшийся с двумя лицами; • Сатурн – бог посевов, научивший людей земледелию, виноградарству,
дающий изобилие; • Марс – бог войны, хранитель гражданского коллектива;
• Нептун – бог влаги, моря, покровитель коневодства;
• Минерва – богиня мудрости, покровительница ремесел и искусств;
• Венера – богиня любви, красоты, плодородия; В I в. до н.э., в период гражданских войн, в Древнем Риме распространяются восточные культы и магия, вера в вещие сны и астрология.
