4.3. Основные положения гештальт-консультирования

Перлз (Perls, 19^3) писал во введении к книге «Гештальт-подход» (The Gestalt Approach), что в основе гештальт-теории лежали опыт и наблюдения, эта теория меня­лась в течение ряда лет, когда она применялась на практике, и теория все еще продол­жает развиваться. Следующее представление базируется почти исключительно на ра­ботах Перлса. Хотя другие консультанты-теоретики продолжали разрабатывать дан­ный подход после смерти Перлса, никакой другой действительно крупный новатор в этой области не появился.

Гештальт

Немецкое существительное gestalt в переводе означает «форму» или «образ», а сре­ди значений глагола gestalten имеются следующие: «формировать», «придавать форму», «моделировать», «организовывать», структурировать. Другие значения слова «гештальт» — «образец», «конфигурация», «целостная структура». Перлз отмечал: «Основ­ная предпосылка гештальтпсихологии следующая — человеческая природа организо­вана в виде набора множества образцов или целостностей, она представляется индиви­дууму именно в таком виде и понять суть человеческой природы можно, только пред­ставив ее как функцию элементов, из которых она состоит» (Perls, 1973, р. 5). Главной целью экспериментальной работы гештальт-психологов было показать, что люди вос­принимают вещи не изолированно, а организуют их посредством перцептивных про­цессов в значимые целостности (например, ряд точек может быть воспринят как пря­мая линия).

Для описания визуальных областей используются термины «фигура» и «задний план», или «фон». В то время как «фигура» — это центр интереса (объект или модель и т. д.), «фон» является обрамлением или контекстом. Перлз и его коллеги (Perls, Hefterline, Goodman, 1951) отмечали, что взаимодействие между фигурой и фоном яв­ляется динамическим. Например, один и тот же фон при изменении интересов и фоку­сов внимания может давать начало различным фигурам. Кроме того, стать фоном мо­жет фигура, если какая-то ее деталь начала выступать в роли самостоятельной фигуры.

Холистическая доктрина

Человеческий организм — это единое целое. Перлз особенно сильно протестовал против общепринятого противопоставления духа и тела. Появление психосоматиче­ского направления в медицине сделало очевидной тесную связь между психической и физической активностью. По всей вероятности, психическая деятельность является видом активности целостного индивидуума; она характеризуется более низким энерге­тическим уровнем, чем активность, называемая физической. Люди являются целостностями, которые фантазируют, разыгрывают роли и совершают различные дей­ствия. Например, по действиям людей можно узнать об их мыслях, а зная мысли, мож­но понять, что люди хотели бы делать. Другими словами, люди не имеют организмы, но являются организмами, совершающими определенные действия, и разделение ак­тивности людей на умственную и физическую является неправильным.

Другая ошибочная дихотомия — это дихотомия между «Я» и внешним миром. Инди­видуумы не являются самодостаточными, они могут существовать только в определен­ной окружающей среде. Окружающая среда не создает индивидуумов, и индивидуумы не создают окружающую среду. Скорее, каждый является теп,, что он есть, благодаря связи с отдельными другими и с общим целым. Например, человек видит дерево; не может быть никакого вида без того, что можно было бы увидеть, так же как нельзя что-либо заметить, если нет глаза, способного это увидеть.

Имеется множество других ложных дихотомий типа эмоциональное (субъектив­ное) — реальное (объективное), инфантильное — зрелое, биологическое — культур­ное, любовь — агрессия, сознание — подсознание. Рассмотрим пример, который каса­ется разделения инфантильного и зрелого. Часто именно недостаток некоторых дет­ских черт обусловливает нежизнеспособность взрослых, в то время как другие черты, называемые инфантильными, могут быть интроекциями взрослых неврозов. Основная цель гештальт-консультирования заключается в поисках всеобъемлющей модели, а не ложных дихотомий.

Гомеостаз и равновесие

Каждый организм имеет тенденцию стремиться к равновесию, причем эта тен­денция является одной из основных. Организм постоянно сталкивается с разного рода дисбалансом, который выводит организм из состояния равновесия либо через внеш­ние (требования окружающей среды), либо через внутренние (потребности) факторы. Жизнь характеризуется непрерывной сменой состояний равновесия и неустойчивости в организме. Поддержание гомеостаза или организмическое саморегулирование — это процесс, посредством которого организм удовлетворяет свои потребности и восстанав­ливает баланс, когда сталкивается с какими-либо требованиями или потребностями, выводящими данный организм из состояния равновесия. Здоровье подразумевает аде­кватное течение гопеостатического процесса, в то время как болезнь означает, что в течение слишком долгого времени организм оставался в состоянии дисбаланса и был неспособен удовлетворять свои потребности. Смерть наступает при полной утрате спо­собности поддерживать гомеостаз.

Хотя психологическое и физиологическое взаимосвязаны, организм можно воспри­нимать в качестве структуры, имеющей как потребность в психологических контактах, так и физиологических. Вот простой пример физиологической потребности — орга­низм может быть здоровым только в том случае, если в крови содержится определен­ное количество воды, не слишком маленькое и не слишком большое. Если, например, содержание воды в крови становится слишком низким, индивидуум чувствует жажду, при этом отмечаются такие симптомы, как сухость во рту, беспокойство, желание скор­ректировать возникший дисбаланс с помощью приема жидкости. Примером психоло­гической потребности является потребность матерей в поддержании своих детей в сча­стливом и удовлетворенном состоянии. Следовательно, даже во время сна матери мо­гут очень чутко реагировать на плач и хныканье своих отпрысков.

Гомеостатический процесс также имеет место тогда, когда одновременно возникают несколько потребностей. Однако в этом случае процесс является избирательным, в его основе лежит потребность организма в выживании и в самоактуализации. Перлз отме­чал: «Каждый индивидуум, каждое растение, каждое животное имеет только одну врож­денную цель — актуализировать себя в том виде, в каком существует» (Perls, 1969a, р. 33). Таким образом, при одновременном возникновении множества потребностей ин­дивидуум прежде всего концентрирует свое внимание на доминирующей потребности в выживании и caмoaктуализации и только затем приступает к удовлетворению других потребностей. Иначе говоря, доминирующая потребность или потребность, удовлетво­рение которой является наиболее неотложным, становится фигурой переднего плана, в то время как другие потребности отступают, по крайней мере, на данный момент, на задний план. Перлз считал, что необходимо отказаться от всей теории инстинкта и начать рассматривать организм просто как систему, которая должна нахо­диться в состоянии равновесия для того, чтобы функционировать должным образом. Хотя, фактически, люди сталкиваются с сотней незаконченных ситуаций, одна из них всегда является наиболее важной и требующей рассмотрения в первую очередь. Для того чтобы удовлетворять свои потребности (или закрывать незавершенные гештальты), индивидуумы должны уметь осознавать, в чем они нуждаются, а также уметь управлять собой и окружающей средой, чтобы получать то, что им необходимо.

Жизнь, по сути, является бесконечным рядом незаконченных ситуаций или непол­ных гештальтов: как только один гештальт завершается, тут же возникает другой. Спо­собность к поддержанию гомеостаза позволяет организму сохранять себя, «и един­ственный закон, который не изменяется с течением времени, это закон формирования гештальтов — целоестностей, законченности. Гештальт — это органическая функция. Гештальт — это оснозная эмпирическая единица». С разработкой концепции гомеостатического процесса стало возможным рассматривать формирова­ние гештальта как первичную биологическую двигательную силу, причем гештальт считается основной эмпирической единицей и для его характеристики используются такие термины, как фигура и фон, а также законченность и незавершенность.

Граница контакта и контакт

Как мы уже отметили, Перлз не проводил четкой границы между «самостью» и внеш­ним миром, полагая, что организм и окружающая среда постоянно взаимодействуют друг с другом. Граница контакта — это граница между организмом и окружающей сре­дой, и именно на этой границе имеют место психологические события. Перлз и его кол­леги считали, что «психология изучает действие границы кон­такта в пространстве организм/окружающая среда». «Контакт» или «сопри­косновение с...» подразумевает как сенсорное осознание, так и совершение действий. Сенсорная система организма обеспечивает его средствами ориентации, в то время как моторная система обеспечивает организм средствами манипуляции. И ориентация, и манипуляция имеют место на границе контакта. При нормальном функционировании, когда система ориентации выполнила свою функцию, организм начинает управлять собой и окружающей средой таким образом, что состояние равновесия восстанавлива­ется, а гештальт закрывается.

Все мысли, чувства и действия имеют место на границе контакта. При нормальном функционировании люди в адекватном ритме аннулируют контакт (имеют эффектив­ные средства реагирования на психологические события, возникающие на границе кон­такта). При установлении контакта с окружающей средой гештальт формируется, в то время как при аннулировании этого контакта гештальт или закрывается полностью, или ресурсы организма мобилизуются таким образом, что закрытие гештальта стано­вится возможным. Иначе говоря, установление контакта с окружающей средой и его аннулирование можно рассматривать соответственно как принятие и неприятие окру­жающей среды. Компоненты контакта и его аннулирования присутствуют почти посто­янно у всех индивидуумов, но у невротической личности понижена способность аде­кватно судить об уместности этих диалектических элементов и, как следствие, такая личность ведет себя менее эффективно.

Самость и самоактуализация

Самость — это система контактов, имеющих место на границе контакта в любой момент времени. Самость существует там, где имеются границы контакта, и одним из проявлений ее активности является формирование фигур и фонов. Самость всегда объединяет чувства, моторную координацию и органические потребности. Самость является интегратором или «архитектором» жизни, и хотя это «только один из фак­торов взаимодействия организма с окружающей средой..., этот фактор играет решаю­щую роль в поисках и создании смыслов, с помощью которых мы растем» (Perlis).

Самость состоит из идентификаций и отчуждений, имеющих место на границе контакта. Например, индивидуумы могут идентифицировать сeбя с членами своих се­мей, но при этом чувствовать отчуждение по отношению к людям, живущим в других странах. Изнутри граница обычно воспринимается как «хорошая», а снаружи — как «плохая». Самоактуализация может рассматриваться как выражение соответствующих идентификаций и отчуждений. Нормальное функционирование подразумевает идентификацию с формирующейся организмической самостью данного человека при отсутствии подавления его творческого потенциала, однако при этом должно быть от­чуждено то, что не присуще индивидууму организмически. При болезни имеет место ограничение области контакта, обусловленное отчуждением частей формирующейся организмической самости посредством ложных идентификаций.

Возможно, для того чтобы в более доступной форме изложить данный материал, целесообразно провести границу между самоактуализацией, базирующейся на экзи­стенциальном принципе «роза, являясь розой, есть роза», и актуализацией собственно­го воображаемого образа, при которой люди живут в соответствии с образом того, каки­ми они должны быть, а не того, чем они являются на самом деле. Перлз (Perls, 19б9а) полагал, что «любой внешний контроль, даже переведенный индивидом на внутренний план — внешний контроль — "Ты должен", превратившийся в "Я должен" — мешает нормальной работе организма. Имеется только одна вещь, которая должна осуществ­лять контроль, и эта вещь — ситуация». Если люди понимают ситуации, в кото­рых они находятся, и поступают в соответствии с этими ситуациями, то они учатся справляться с жизненными трудностями. Еще более четкое представление об идеях Перлза относительно самоактуализации можно получить, вникнув в суть его афори­зма: «Итак, теряйте рассудок и приходите в чувство» (Perls, 1970a).

Возбуждение

Люди получают энергию из пищи и воздуха. Перлp использовал слово «возбужде­ние» для описания энергии, которую мы создаем, поскольку генерация энергии во мно­гом связана с физиологической функцией возбуждения. Возбуждение изменяется в со­ответствии с меняющимися требованиями, в основе этого изменения лежит гормональ­ное дифференцирование. Так, на возбуждение влияют различные вещества, например выделение адреналина, увеличивается при гневе, а выделение половых гормонов — при сексуальном контакте. Большая часть нашего возбуждения идет на генерацию энергии моторной системы, так как мускулы связывают людей с окружающей средой. Даже при наличии сильно выраженного эмоционального компонента эмоция преобразуется в движение. Однако некоторая часть возбуждения идет на генерацию энергии чувств. Здоровые люди позволяют возбуждению «добираться» до их чувств и мускулов, но, к сожалению, многие, люди позволяют значительной доле своего возбуждения пропадать втуне в бесплодное фантазировании, непроизводительном мышлении и в актуали­зации их представлений о самих себе. Перлз (Perls, 19б9а) считал, что современные люди пребывают в состоянии, характеризующемся низкой степенью жизнеспособнос­ти (витальности), при этом «средний» человек использует только 5-15% имеющегося у него потенциала, а человека, использующего всего 25% своего потенциала, считают гением.

Эмоция

Эмоция, будучи прямым оценочным переживанием организмом пространства организм/окружающая среда, скорее является независимой, чем регулируется мыслями и произносимыми суждениями. Эмоции следуют одна за другой без перерыва, по­скольку все мгновения жизни людей окрашены приятным или неприятным чувством, характеризующимся различной интенсивностью. Возбуждение модифицируется в опре­деленные эмоции в соответствии со сложившейся ситуацией, и эти эмоции мобилизу­ют сенсорную и моторную системы таким образом, что становится возможным удов­летворение потребностей. Гештальт-консультанты придают большое значение эмоци­ям, которые не только необходимы как регуляторы потока энергии или возбуждения, но являются также «уникальными поставщиками опыта, которых ничем нельзя заме­нить; через эмоции мы узнаем о своих заботах и интересах и, следовательно, о том, чем являемся мы, и чем является мир» (Perls , 1951).