16.9. Выводы

1. Все, что человек ощущает, – это информация, доставляемая в мозг при помощи пяти органов чувств. Суммарные данные анализируются мозгом, сравниваются с полученными ранее и предстают в нашем сознании как картина самого себя и окружающего мира. Таким образом, как свое тело, так и все, что находится вокруг него, человек воспринимает как результат ощущений в пяти органах чувств. Ни тела, ни окружающего мира как таковых не существует – они являются следствием наших ощущений. Бааль Сулам пишет: «Это я так ощущаю себя – плотным, имеющим размеры, потому что мои ощущения так представляют мне себя...».

2. Если бы мы вообще не имели органов чувств, то не ощущали бы себя. Если бы мы имели количественно или качественно иные органы восприятия, то ощущали бы свое тело и окружающий мир по-другому.

3. То, что мы ощущаем в пяти органах чувств, называется «раскрытым». Мера раскрытого строго индивидуальна, она зависит от чувственного и умственного развития человека.

Раскрытое бывает:

– частным, индивидуальным;

– общим – то, что раскрыто всему человечеству на каждом конкретном этапе его развития.

4. Еще не раскрытое, но потенциально подлежащее раскрытию в будущем, называется «сокрытым». Сокрытое подразделяется на два вида:

– сокрытое, которое мы сможем раскрыть когда-либо в будущем при помощи наших пяти органов чувств;

– сокрытое, которое мы никогда не сможем раскрыть таким способом.

5. Нераскрываемое при помощи пяти органов восприятия может быть раскрыто путем использования шестого органа. Каждый человек несет в себе зачаток (на языке каббалы – «решимо») шестого органа чувств или души (на языке каббалы – «масах»), из которого он имеет возможность его развить. Методика развития шестого органа восприятия называется каббалой. Ощущение, получаемое с помощью шестого органа чувств, также имеет две составляющие, которые можно уподобить ощущениям тела и восприятию окружающего в пяти органах чувств:

– «телом» называется душа;

– «окружающим» называется Высший мир.

Ощущение Высшего мира воспринимается человеком как постижение вечности, совершенства, всезнания. В этом случае он ясно понимает, что три вышеупомянутые теории – веры, дуализма и отрицания – являются исключительно плодом человеческого воображения, продуктом разума, не достигшего подлинного духовного раскрытия.

16.10. Вопросы и ответы

Вопрос: Чем различаются понятия категории души в первой и во второй теориях?

В первой теории во всех действиях тела душа принимает решающее участие, она управляет всем и определяет все. Тело без души совершенно безжизненно. В той мере, в какой душа вселяется в материю, последняя принимает более одухотворенную форму и становится биологически живой. Это первая теория.

Во второй теории материя существует биологически естественно, сама по себе, и из своего биологического состояния поддерживает себя, зная, как оптимально существовать. В ней есть все, чтобы сохраняться, развиваться и размножаться. Однако в эту материю внедряется дополнительная духовная сущность, называемая душой. Она создает в теле определенные предпосылки.

Тело, допустим, заботится о себе совершенно самостоятельно. Однако душа, очевидно, накладывает на него некоторые дополнительные обязанности, цели, и тогда тело, кроме своих собственных действий, выполняет еще и указания души. Это те выводы, которые проистекают из теории дуализма.

Первая теория: только душа ответственна за все. Вторая теория: тело и душа обоюдно управляют человеком.

Вопрос: Что такое «точка в сердце»?

Под телом в каббале понимается тело духовного парцуфа, то есть его желания.

Другими словами, тело в каббале и есть душа. Под телом в нашем мире мы понимаем физиологическую плоть, состоящую из материи нашего мира по отпечатку строения души. Для чего это создано таким образом? Для того чтобы человек, находящийся в нашем мире, ощущая себя как биологическое тело с набором желаний, рождался и существовал независимо от воздействия Творца. Именно в этом состоянии у него появляется свобода воли, возможность самостоятельно развить свою душу. Тогда, кроме физического тела, у него будет и душа.

Душа – это внутреннее чувство человека, желание насладиться, наполниться близостью, подобием свойств с Творцом, который является Абсолютом, совершенством – но не ради себя, а ради Него. Такое состояние можно сравнить с ощущением от знакомства с великим и уважаемым человеком, но не просто сближения с ним, а достижения подобия свойств, мыслей, что коренным образом меняет взаимоотношения.

Пока человек не развил в себе душу, он имеет так называемую «витальную силу», энергию, присущую любому живому существу. Она обеспечивает ему жизненный процесс, откуда он может с нулевого уровня начать свое духовное развитие. Однако эта «витальная сила» не имеет никакого отношения к душе. Она называется земной и таковой отпечатывается в наших пяти органах чувств. Весь наш мир представляет собой низшую духовную ступень и существует лишь как ее отпечаток, только в эгоистическом материале. Поэтому между духовным и материальным состоянием нет прямой связи, а существует лишь причинно­следственная.

Душа должна сформироваться. Она ждет, когда человек будет готов развить ее, то есть пройдет в этом мире состояния, которые, с одной стороны, убедят его, что внутри тела, его эгоистических желаний нет наполнения, а с другой – когда в нем пробудится так называемая «точка в сердце». Это точка его духовной составляющей, которая может меняться в соответствии с личным выбором, собственным усилием, своим желанием духовно развиваться. Это необходимо сделать! Изначально точка в сердце присутствует, подобно зародышу, внутри желаний. Желание получить, единственное творение проходит многие кругообороты, а точка в сердце, или зачаток будущей души, как бы ждет своего часа. После того как желания тела прошли все свои метаморфозы и развились до такого состояния, когда человек начинает понимать, что дальше в этом направлении ему развиваться некуда, когда он осознает порочность эгоистического развития, направленного лишь на поглощение, тогда и начинает проявляться точка в сердце. В этот момент в человеке образуется сила, отталкивающая его от себялюбивого мировосприятия, и одновременно у него возникает стремление к духовному миру.

Тест

1. Согласно теории веры, «душа и тело» это:

а. неделимое целое;

б. душа – внешняя, а тело – внутренняя часть;

в. душа – это желание отдавать, а тело – желание получать;

г. душа является вечной частью, а тело – преходящей.

2. Согласно теории дуализма:

а. душа есть только у человека;

б. тело является порождением и продолжением души;

в. душа является порождением и продолжением тела;

г. тело и душа – две независимые части.

3. По теории отрицания, человеком управляет:

а. душа человека;

б. тело человека;

в. мозг человека;

г. неизвестная внешняя сила.

4. Какая из теорий верна?

а. теория веры;

б. теория дуализма;

в. теория отрицания;

г. все эти теории неверны.

5. Каббала принимает знания, если они получены:

а. опытным путем;

б. путем логических заключений;

в. путем «духовных» доказательств;

г. даны свыше.

6. Предмет исследований теорий дуализма, веры, отрицания:

а. право, человек и государство;

б. человек, его душа и тело;

в. отношение человека к природе;

г. отношения в семье.

7. На каких данных основаны выводы каббалы?

а. знание о Высшем мире получено учеными­каббалистами в результате непосредственных опытов и исследований на себе;

б. на теоретических рассуждениях;

в. знания о Высшем мире основаны на представлениях человека в своем разуме;

г. знания о Высшем мире основаны на изучении каббалистических книг.

8. Мозг человека выстраивает картину окружающего мира…:

а. на основании ощущений, доставляемых мозгу пятью органами чувств;

б. на основании событий, происходящих вокруг человека;

в. на основании различных теорий и учений;

г. все ответы правильные.

9. Что на самом деле существует в реальности:

а. энергия;

б. материя;

в. желания;

г. нет правильного ответа.

10. Состояние, когда человек способен воспринимать реальность без ограничений, – это:

а. мир Бесконечности;

б. мир Адам Кадмон;

в. мир Ацилут;

г. духовный мир.