Маскарадные празднества в России.

Карнавально-маскарадные зрелища в России XVIII века имели ощутимую связь с европейским карнавалом. Однако русский карнавал, оплодотворенный западноевропейскими новациями, вызревал на благодатной почве, питаемой вековыми традициями языческой культуры, фольклора, народного искусства, самобытного скоморошества.

Карнавальные маска и костюм не просто сокрытие лица личиной, «харей», «рожей». Их цель заключалась не столько в том, чтобы обмануть зрителя, сделать исполнителя неузнаваемым, сколько в том, чтобы нести определенную информацию. Иначе говоря, за карнавальным смехом стоит утверждение силы человека, его уверенность в возможности свободы. Но не только живое общение – признак карнавала: он одновременно – игра, действо, зрелище, представление, демонстрация.

Карнавальный костюм и маска помогали приобрести свободу действия, стать непосредственным и неузнаваемым.

В XVII веке, с ростом городов, с постепенным приходом в город на житье и заработки крестьянской народной массы, в городскую среду мощно вливалось деревенское народное творчество.

Скоморошество – одно из звеньев отечественной карнавально-праздничной культуры.

Маскарадные маски.

Маски имеют очень древнюю историю, так как появились они еще в процессе развития родового общества. Надевая маски животных и исполняя ритуальные танцы, охотники как бы заманивали и побеждали зверей и страх перед ними, утверждая свое единство с природой. В период распада родового общества масками широко пользовались колдуны и шаманы, в раннеклассовом обществе родились мистерии (прообраз нынешнего театра) в которых, как и в первых театрах античных времен, маски были обязательными для актеров.

Из языческих в христианские зимние праздники перешел обычай ряжения – облачения в маски и хождения в них по домам. Наполняя улицы беспорядочным весельем, кривляньем, неимоверным шумом с петушиными криками и кошачьими воплями, ряженые старались рассеять нечистую силу, нейтрализовать ее.

Придворные костюмированные балы, карнавалы и маскарады появились как результат преобразования народных традиций. На Рождество и Масленицу ряженых крестьян зазывали в дворцовые покои, им подражали высокородные господа.

Со временем маскарады превратились в один из видов праздничных развлечений. И были очень популярны, так как создавали мир, обратный существующему и полный ритуальных вольностей и свободы.

Христианские праздники: великие, средние и малые, отличались характером богослужения.

Пасха. Светлое Христово Воскресенье. Главный из двунадесятых праздников русской церкви. Пасха – первое воскресенье после первого весеннего полнолуния, которое наступает после 21 марта.

Двунадесятые праздники.

Господние праздники:

Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье), за неделю до Пасхи;

Вознесение Господне, в сороковой день после Пасхи, это всегда четверг;

Пятидесятница (сошествие Святого Духа на апостолов), в 50-й день после пасхи, воскресенье;

Крещение Господне, 19 января;

Сретенье Господне, 15 февраля;

Преображение Господне, 19 августа;

Воздвижение чистого креста Господня, 27 сентября;

Рождество Христово, 7 января.