- •Содержание
- •Предисловие.
- •Глава I Праздник как феномен культуры.
- •Суть и смысл праздника.
- •1.2 Функции праздника.
- •1.3 Характерные черты праздника: естественность, образность, выразительность и алогизм форм.
- •Функции праздника.
- •Глава II Краткая история праздников.
- •2.1 Архаичные времена: предпосылки возникновения праздника.
- •2.2 Древние цивилизации: праздники Древнего Египта и Древней Греции - культ «вечной жизни».
- •Политическая и нравственная свобода древних греков.
- •Праздники Древней Греции.
- •Дионисии.
- •Элевсинские мистерии.
- •Спортивные праздничные традиции Древней Греции.
- •Праздники Древнего Рима: культ «мирового господства».
- •Жестокие развлечения древних римлян.
- •2.3 Праздники Средневековья и Эпохи Возрождения.
- •Традиции и направленность духовной культуры Византии.
- •Место христианства в средневековом обществе.
- •Праздники эпохи Средневековья.
- •Церковные праздники.
- •Дворянские праздники и Рыцарские турниры.
- •Придворные праздники и пиры в раннем Средневековье.
- •Студенческие праздники.
- •Карнавал.
- •Эпоха Возрождения.
- •Праздники Эпохи Возрождения.
- •Праздники Французской революции.
- •2.4 Праздники Руси.
- •Праздники Древней Руси.
- •Коляда, Святки и Васильев вечер под Новый год.
- •Русальная неделя. Семик и Троица
- •Купала, Ярило, Кострома, Кострубонька.
- •Жатвенные праздники.
- •Маскарадные празднества в России.
- •Маскарадные маски.
- •Богородичные праздники:
- •Праздники святых и народные праздники.
- •Пиршества допетровской Руси.
- •2.5 Потехи эпохи Петра
- •Публичные праздники и развлечения светского общества.
- •Новый год. Издание указа о перемене календаря (15 декабря 1699).
- •Возникновение театра.
- •Фейерверки.
- •Русский балаган.
- •Театр Петрушки.
- •Официальные праздники царской России.
- •2.6 Праздники Советского периода
- •Глава 3 Современный массовый праздник
- •3.1 Современные зрелищно-массовые формы: проблемы и тенденции развития.
- •3.2 Праздники народов Среднего Поволжья.
- •Праздники русского народа.
- •3.3 Краски праздников мира.
- •23 Июня – Jonsok (Норвегия)
- •30 Июля - Гелагеца (Мексика)
- •11 Августа – День Святого Лаврентия (Испания, Италия)
- •14 Августа – день рождения португальской корриды (Португалия)
- •19 Августа - Праздник Циссцзе (Китай)
- •Тестовые задания (контроль знаний по всему объему учебного материала)
- •Заключение
- •Список использованной литературы
- •Терминологический словарь
- •Приложение
- •Символические смыслы изображения птиц, зверей и других животных.
- •Растения, камни, металлы в системе символических смыслов.
- •10 Заповедей, как культовая символика.
- •О русском фольклоре и его роли в русской культуре.48
- •Детство
- •I Обряды, сопровождающие родины:
- •III Очистительные обряды.
- •Юность.
- •Свадьба.
- •Старость. Смерть. Похороны.
- •Профессиональный праздник
- •Профессиональные праздники распределяются следующим образом:
- •4 Сентября День специалиста по ядерному обеспечению
- •8 Сентября Международный день солидарности журналистов
- •28 Сентября День работников атомной промышленности
- •30 Сентября День машиностроителя
- •1 Октября Международный день врача
- •10 Ноября День милиции
- •12 Ноября День работников Сбербанка России
3.3 Краски праздников мира.
Традиции празднования Навруза в разных странах.
Праздник весны Навруз на московской земле.
Наруз (буквально «Новый день») вот уже несколько тысячелетий празднуется 21 марта – в пору весеннего равноденствия. Именно в этот день происходило отделение Света от Тьмы, Дня от Ночи, Добра от Зла. Древние верили, что в дни Навруза добрые ангелы (фаришта), спустившись с небес, приносят людям изобилие благоденствие, но обходят стороной неопрятные дома и семьи, в которых нет мира и согласия. Отсюда важнейшие традиции праздника: тщательная предпраздничная уборка дома, ритуал нравственного очищения и примирение враждующих между собой людей.
Как и в прежние времена, Навруз остается вестником мира и милосердия. И как в прежние времена, он служит объединению народов.
В Афганистане Навруз носит еще название «Руз-е Дехкан» (День крестьянина) или «Руз-е Нехолыпони» (День посадки саженцев). Перед выходом в поле земледельцы устраивают торжественные гуляния с песнями и плясками, игрой на народных инструментах. Рога и шею волов, запряженных для первой вспашки весенних полей, иногда смазывают ароматическим маслом.
В западных провинциях Китая в этот день люди одеваются в веселые пестрые одежды и с цветами в руках направляются к храму. Почти все несут глиняные фигуры буйволов. «Главный» буйвол праздника сооружается из бамбука и облицовывается бумагой, раскрашенной в 5 цветов: черный, белый, красный, зеленый и желтый. Эти цвета символизируют 5 элементов мироздания – огонь, воду, металл, дерево и землю. Около храма глиняные фигурки разбивают, а бамбукового буйвола сжигают.
Интересный обычай, связанный с празднованием Навруза, сохранялся в немногочисленных общинах зороастриицев на территории Курдистана, Ирана и Северной Индии. На праздничном столе должны непременно присутствовать зеркало, которое отражает прошлое и показывает будущее; свечи, олицетворяющие собой свет и энергию праведной жизни; курильница для благовоний; сосуд с водой, в котором плавает живая рыбка, символизирующая счастливую жизнь, полную деятельности и движения.
Традиционные летние праздники народов мира.41
Праздничные традиции существуют в любой стране мира. А летнее время – благодатная пора солнца, зелени и тепла – наиболее богато на традиционные национальные праздники.
23 Июня – Jonsok (Норвегия)
Jonsok, или Ночь святого Ханса (в России – ночь Ивана Купалы) – самая короткая ночь в году.
На протяжении столетий в Скандинавии на Иванову ночь принято было сжигать на костре старые лодки. Этот обряд также очень древний и посвящен богу весны Бальдру, убитому рукой коварного Локки и сожженному в своем корабле Рингхорне. В эпоху викингов такой погребальный костер был частым явлением, тем более, если дружинники и родня провожали в Вальхаллу знатного воина или вождя.
На высокогорных пастбищах – доярки жгут факелы или небольшие костры у хлева, чтобы обезопасить скот от диких зверей.
К летнему солнцевороту был приурочен обряд «пробуждения поля». Он совершался женщинами, иногда в одиночку, а иногда с детьми. Расхаживая по полю, крестьянки махали венками, сплетенными из цветов и стебельков, и пели.
В эпоху Христианства обряд совпал с крестным ходом, когда священник в сопровождении крестьян обходил поля, благословляя грядущий урожай.
