- •1.Понятие личности в философии, социологии и психологии.
- •2.Понимание предмета психологии личности в отечественной психологии (б.Г.Ананьев, с.Л.Выготский, б.Ф.Ломов, с.Л.Рубинштейн)
- •3.Различные подходы к пониманию личности.
- •Бихевиоризм Теория социального научения
- •4.Проблема соотношения понятий индивид, субъект, личность, индивидуальность.
- •5.Структурный и системно-структурный подходы к исследованию личности
- •6.Темперамент в структуре личности: определение и сферы проявления
- •7. Теории темперамента и эволюция взглядов на темперамент
- •8.Современные концепции темперамента.
- •9.Соотношение темперамента и характера.
- •10.Характер и личность. Критерии патологического характера, акцентуации характера (п.Б. Ганнушкин, о.В. Кербиков, к. Леонгард, а.Е. Личко)
- •11. Способности: проблема происхождения способностей, генетические и средовые детерминанты и механизмы их развития
- •12.Виды способностей, сенситивные периоды в развитии способностей.
- •13.Направленность как ведущий компонент в структуре личности.
- •14.Жизненный путь как единица анализа личности.
- •15.Личностные кризисы, их понимание в различных психологических школах
- •16. Активность личности как психологическая характеристика, ее проявления
- •17. Способы личностного поведения, индивидуальные личностные стратегии
- •18.Самосознание личности и его компоненты: когнитивный, эмоциональный, поведенческий
- •24. Развитие я – концепции в онтогенезе
- •25.Развитие личности. Критерии сформированности личности
- •26. Процесс формирования личности. Механизмы формирования личности.
- •27. Движущие силы развития личности в различных концепциях: Представление в психоаналитических теориях
- •28. Движущие силы развития личности в различных концепциях: представление в когнитивных теориях.
- •29. Движущие силы развития личности в различных концепциях: представление в персоналистической психологии г. Олпорта
- •30.Движущие силы развития личности в различных концепциях: Представление в архетипической психологии к.Г. Юнга.
- •31. Принцип саморазвития в отечественных теориях
- •32. Психодинамическое направление. Психоанализ з.Фрейда: структура психического.
- •33.Психодинамическое направление. Психоанализ з. Фрейда: психосексуальные стадии развития.
- •34.Психодинамическое направление. Психоанализ Фрейда: природа тревоги. Механизмы психологической защиты.
- •36.Психодинамическое направление. Индивидуальная психология а. Адлера.
- •38. Социокультурная теория личности к. Хорни.
- •40. Бихевиоральное направление.
- •41. Реформа бихевиоризма б. Ф. Скиннера.
- •43. Когнитивистские теории личности: теория личностных конструктов Дж. Келли.
- •45. Диспозициональная теория личности г.У. Олпорта.
- •50. Гуманистическая теория личности э. Фромма.
- •51. Теория личности в экзистенциальной психологии.
- •52. Общее и различное в Dasein-подходах л. Бинсвангера и м. Босса.
- •53. Теория личности а. Ф. Лазурского.
- •54. Теория личности в. Н. Мясищева.
- •55. Теория личности к. К. Платонова.
- •56. Теория личности а. Н. Леонтьева.
- •57. Теория личности с. Л. Рубинштейна.
- •58. Учение б.Г. Ананьева о человеке.
- •59. Идея личности в концепции б.С. Братуся об устройстве психического аппарата человека.
- •60. Личность в психологии и философии позднего модернизма (постнеклассические теории личности)
31. Принцип саморазвития в отечественных теориях
Методологические представления о «самостоятельной силе развития» привели к выделению принципа саморазвития личности какисходного при изучении мотивации развития личности и определили общую стратегию поиска конкретных психологических феноменов и механизмов движущих сил развития личности. Для этой стратегии характерны, во-первых, выделение положения о ролиборьбы противоположностей, противоречия и гармония этих противоположностей как движущей силы развития личности (Л.И.Анцыферова, Б.В.Зейгарник); во-вторых, положение о существовании источника саморазвития деятельности в самом процессе движения деятельности {А.Н.Леонтьев, С.Л. Рубинштейн).
Как конкретизировались оба этих положения в отечественной психологии? Первая продуктивная недооцененная попытка найти источник развития деятельности в ней самой принадлежит классику отечественной психологии Д.Н.Узнадзе. Критикуя гедонистические представления о мотивации К.Бюллера, Д.Н.Узнадзе вводит представления о функциональной тенденции как источнике развития поведения. Он пишет: «Понятие функциональной тенденции... делает понятным, что функция, внутренняя сила может активизироваться не только под давлением потребности, но и самостоятельно, автономно...»8. И далее продолжает: «...если же оно (удовольствие) возникает только в результате активации функции, принципиально невозможно рассматривать его как мотор-активность: ведь должен же быть когда-то в жизни организма случай такой активации моторной функции, когда ему еще было незнакомо удовольствие функции. Но что же тогда определяло факт активации этой функции? Несомненно, что функция движения сама по себе содержит импульс активации: функция, так сказать, сама по себе стремится к деятельности, сама имеет тенденцию функционирования»9. Именно функциональная тенденция, по мысли Д.Н.Узнадзе, является источником таких форм поведения личности, как игровая, творческая и спортивная деятельность.
Введение Д.Н.Узнадзе представления о функциональной тенденции как источнике саморазвития может служить теоретической основой для конкретных разработок проблемы движущих сил развития личности ребенка, проведенных Л. И. Божович и М.И.Лисиной. В работах Л.И.Божович были развиты идеи о потребности во впечатлениях как движущей силе развития личности. М.И.Лисина и ее сотрудники успешно разрабатывают представления о потребности в общении как специфически человеческой движущей силе развития личности. Эти работы, реально реализующие принцип саморазвития при изучении мотивации развития, — тот случай в развитии науки, когда новые представления облекаются в старые терминологические одежды. То, что потребности в общении, впечатлениях не возникают в виде импульса изнутри или извне, не являются адаптивными и гомеостатическими по своей природе, а имеют в качестве своего мотивирующего источника сам факт взаимодействия субъекта с миром, позволяет с уверенностью предположить, что мы имеем дело не с потребностями в ортодоксальном смысле слова, а как раз с функциональными тенденциями.
