Text 4. Konfession Nebensache?

nach Eduard Kopp

Katholisch und evangelisch zu sein: das bestimmte einmal das ganze Leben.

Die große EMNID-Umfrage des Sonntagsblatts "Was glauben die Deutschen?" beseitigte den letzten Zweifel daran, dass den Menschen der Sinn nach einer vereinigten Kirche steht. Genau zwei Drittel aller Westdeutschen wünschen den Zusammenschluss der evangelischen und der katholischen Kirche, 19 Prozent wollen den Fortbestand der Kirchenspaltung (im Osten sind es immerhin zehn Prozent mehr). Katholiken und Protestanten erscheinen als immer ähnlicher. Wo vor einem halben Jahrhundert blanke Feindbilder herrschten, waltet üppiges Wohlwollen gegenüber den Schwesterkirchen.

Katholiken und Protestanten. Ähnlichkeiten und Unterschiede

Katholiken wachsen im Vergleich zu Protestanten in einer dichteren religiösen Atmosphäre auf. Katholiken haben eine deutlichere konfessionelle Identität, sind überzeugtere Katholiken, als Protestanten überzeugte Protestanten sind, fand der große Sozialforscher der katholischen Kirche Gerhard Schmidchen heraus. "Der zentrale Glauben der Katholiken ist der, dass die Welt eine moralische Ordnungsstruktur hat. Stärker als die Protestanten betonen die Katholiken den Gedanken an Bewährung und das Bestehen vor dem eigenen Gewissen." Die moralische Ordnung der Welt zu bewahren, das ist hohe Katholikenpflicht.

Im Gegensatz zu Katholiken fallen Protestanten durch einen "institutionsfernen Autonomiemythos" auf. Ohne die entlastenden Institutionen suchen sie nach Außenhalt. Zu reisen und die Welt zu erleben: das finden Protestanten wichtiger als Katholiken. Die Kehrseite ihrer aufgeklärten Unruhe ist ein zerbrechlicheres psychisches Gleichgewicht.

Katholiken sind demgegenüber weniger innovativ, ruhen aber mehr in sich. Dem evangelischen Hang zur Persönlichkeitsdesorganisation folgen Katholiken nur ungern. Das gravierendste Indiz: Die Selbstmordrate bei Protestanten steigt mit dem Alter steiler an als bei Katholiken. Sozialforscher, Pädagogen, Historiker und Seelsorger machen eine bemerkenswerte Beobachtung: "Nicht die Einbindung in ein bestimmtes konfessionelles Milieu als solches ist heute wesentlich, sondern vielmehr die jeweilige Stärke der Einbindung in das religiös-kirchliche Milieu". Mit anderen Worten: Konfessionelle Unterschiede verlieren an Bedeutung, wichtiger wird die Kirchennähe oder -ferne, und die lässt sich auch am Kirchgang messen.

Im Übrigen treten die Unterschiede zwischen Katholiken und Protestanten immer mehr zurück. Das wird beim Thema Schwangerschaftsabbruch oder in der Übereinstimmung in der Einschätzung von Ehe, Familie und Sexualität deutlich.

Kirchliche Verankerung entscheidet

Mit zunehmender Entfernung von der Kirche nimmt die Bedeutung des Lebensbereichs Familie/Kinder ab, während Freizeit/Erholung nach vorn rücken. Kirchlich stärker Engagierte bewerten die Rücksicht auf das Gemeinwohl und die öffentliche Ordnung höher als kirchlich Distanzierte.

Nach eigenen Auskünften der beiden Kirchen besuchen fast fünf Millionen Katholiken, aber nur etwa 1,4 Millionen Protestanten den Gottesdienst an einem durchschnittlichen Sonntag. Das ist ein Verhältnis von drei zu eins.

Die kirchennahen Christen aber weisen über die Konfessionsgrenzen hinweg in ihrer Einschätzung des Schwangerschaftsabbruchs, im Engagement für sozialethische Ziele, in der Familie und im Beruf eine viel stärker ausgeprägte Neigung zur moralisch verantwortungsvollen Position auf.

(nach Deutsches allgemeines Sonntagsblatt)

Wortschatzerläuterung

EMNID ist eines der traditionsreichsten Institute in Deutschland, ein weltweit führender Anbieter für Markt - und Sozialforschung auf höchstem Qualitätsniveau - lokal, regional, national und international.

Wortschatz

das Wohlwollen - благосклонность, расположение, благожелательность, доброжелательность;

die Bewährung - проверка, подтверждение (на деле), доказательство (чего-л.);

das Milieu - (окружающая) среда, окружение;

gravierend — веский;

das Indiz - признак, примета, косвенное доказательство;

nach vorn rücken - двигать вперед, продвигать.

Aufgaben

1. Warum erscheinen Katholiken und Protestanten als immer ähnlicher?

2. Beantworten Sie folgende Fragen: 1) Was wünschen sich die deutschen Katholiken und Protestanten? 2) Welche Unterschiede gibt es zwischen Katholiken und Protestanten? 3) Warum steigt die Selbstmordrate bei Protestanten steiler als bei Katholiken? 4) Was ist für die kirchennahen Gläubigen charakteristisch?

3. Übersetzen Sie die kursiv gedruckten Abschnitte ins Russische.

4. Was ist für die kirchennahen Gläubigen in Russland charakteristisch? Wie unterscheiden sie sich von den Nichtgläubigen?

5. Wie meinen Sie: ist die Vereinigung der Kirchen in der ganzen Welt möglich? Begründen Sie Ihre Meinung.

6. Wie meinen Sie: Kann Glaube ohne Kirche existieren? Begründen Sie Ihre Meinung.

7. Seit Anfang des XXI. Jahrhunderts hat sich die Zahl der Gewalttaten in der ganzen Welt zugenommen. Alle wissen über die Terrorakte in den USA, die am 11. September 2001 in New-York stattfanden und unter anderem die Vernichtung des World-Trade-Centers hervorriefen. Solche Verbrechen wie Ereignisse im Moskauer Musical-Theater 2002, bei einem Rock-Festival in Moskau 2003 oder in Beslan 2004 sind grausam. Kriege und politische Konflikte werden für die Weltöffentlichkeit zunehmend in Termini religiöser und kultureller Differenzen formuliert. Sie verursachen die Tode vieler unschuldiger Menschen.

Können die Religionen dazu beitragen, dass die Terrorakte nicht mehr verübt werden? Können sie gegen die Gewalt auftreten?

8. Lesen Sie die kurze Information darüber und geben Sie Ihre eigene Einschätzung dieses Problems.

Seit 1996 hat der Interkulturelle Rat in Deutschland dazu aufgerufen, anlässlich des Tages der Deutschen Einheit Veranstaltungen mit interreligiösen Begegnungen durchzuführen. Die Aufrufe wurden von Vertreterinnen und Vertretern verschiedener Religionsgemeinschaften unterstützt, die im Jahr 1997 eine Broschüre herausgaben, in der erste Erfahrungen mit dieser Initiative zusammengestellt sind (Interkultureller Rat: Religionen für ein Europa ohne Rassismus, Frankfurt am Main 1997).

Religionen betonen die Würde jedes Menschen