- •Эволюция представлений о предмете философии, её структуре, содержании и функциях классической и поеткласвческон западноевропейской философии.
- •Философия постмодернизма: духовно-теоретические истоки и основные этапы становления. Ценности и цели философии в эпоху постмодерна.
- •Проблема бытия в различных философских системах.
- •3 Философия и экологические императивы современной цивилизации. Концепция устойчивого развития общества.
- •Философия глобального эволюционизма и современная научная картина мира. Идеи системного и эволюционного подходов в исследовании неживой природы органического мира и социальной жизни.
- •Телесность и духовность человека. Формирование и реализация физического и духовного потенциала личности.
- •Философские традиции в исследовании сознания.
- •Акеиол. Параметры бытия ч. В мире. Роль дух. Ценностей в форм-ии пр-м жизнед-ти личности
- •11 Социальная философия и социогумманитарное познание. Основные стратегии исследования реальности в философии
- •13. Понятие социальной структуры и типы социальных структур. Современные концепции социальной стратификации.
- •12. Специфика социальной реальности как сферы жизнедеятельности людей.
- •15. Развитие общества как цивилизационный процесс. Проблема сомоопределен и я Беларуси.
- •Формы рефлексивного осмысления научного познания. Проблемное поле философии науки.
- •Научное познание и его специфические признаки. Научное и вненаучное познание.
- •21 Проблема начала науки. Наука и типы цивилизационного развития.
- •22 Понятие и типы научной рациональности -
- •23 Эмпирический и теоретический уровни научного познания их единство и различия
- •24 Эмпирический уровень научного познания: структура, методы исследования, формы научного знания
- •27 Природа и типы научных революций
- •Глобальные.
- •28 Научное исслед. О.П.Ц.З.Г.С.М.
- •30 Философские и общелогические методы.
- •31 Диалектическая логика, как мегодоло! ни научного познания
- •Статус и функции общенаучной методологии познания.
- •36 Обоснование результатов исследования.
- •37 Проблема социальной ре!улициинаучно-исслед. Д-ги. Соц. Ценное!и и нормы научн. «оса
- •Социогуманитарное и естественнонаучное познание
- •Философия социально - гуманитарного познания. Специфика объекта и субъекта.
- •40 Образование как объект философского исследования
Социогуманитарное и естественнонаучное познание
Социально-гу манитарное познание /СГП/ представляет собой вид научного знания, которое хар-ся сходством /поскольку яв-ся наукой и различием по предметной области и методом исследования/ с естествознанием или естественными науками. Трактовка : сходство и различие имеют 2 подхода натурализм и гуманитаризм. естественно-нату ралистические программы заключаются в трактовке общества, как трактовка позна ни я естествозна н и я:
Гуманитаризм- отрицает эффективность исследования общества в целом методами естествознания /вплоть до отрицания самой возможности социально-гу манитарного научного исследования/
Признавая СГП в качестве познания нау чного методология науки ставит вопрос о естеетвено-нау чных методах в естествознании; -общество в той мере в которой представляет собой совокупность объектных процессов /как часть природы народонаселения, среда обитания, численность и др./ Подлежит исследованию г помощью применения научных методов;
Вместе с тем. как объект исследования имеет ряд особенностей по сравнению с другими объектами природы, главными из которых яа-ся:
1-я особенность объекта; Общество -это особенная реальность, которая наряду с с объективными процессами функционируют объекты не сводимые к природным процессам, а именно: -создание человеческого сознания область смысла, значений, цели и ценностей, т.е. общество сложное, саморазвилающее рефлексивная система. 2-я особенность объекта: Вхождение его в структуру субъекта познания наделенного сознанием ценность смысла установки и т.д отсюда проблема истины- заинтерееованные личности. Особенности объекга-задают необходимость при исследовании отличительных от методов естествознания
Философия социально - гуманитарного познания. Специфика объекта и субъекта.
Важнейшим понятием в социальной философии, позволяющим выявить как специфику социальной
реальности, гак и подойти к вопросу о типах социальных структур, является понятие деятельности. Деятельность — специфически человеческая форма активного отношения к окружающему миру, связанная с целенаправленным изменением и преобразованием как внешнего мира, так и самого человека. Системообразующим признаком деятельности является субъективная активность человека, направляемая на природный и социальный мир, на мир объектов и субъектов.
Деятельность в обществе предстает как целостная система, имеющая сложноорганизованную структуру е различными элементами (компонентами). В качес!ве важнейших элементов всякой деятельности выступают следующие: субъект с его целями, мотивами, потребностями, интересами, ценностями, знаниями и навыками, объект, предмет, цель, средство, результат (продукт) деятельности. . Субъект —носитель предметно-практической деятельности и активное начало преобразования действительности и познания с присущим ему самосознанием, усвоенными программами деятельности, созданным человеком миром культуры, форма языка, нормами нравственных и эстетических оценок Объект то, что противостоит субъекту него предметно-практической и познавательной деятельности, это такая часть объективной реальносш, которая находится во взаимодействие субъектом.
