Раздел языкознания № 1 история лингвистических учений

Рассмотрим, как формировалась база исследований:

1. Филологический период. Обратимся к филологии классической древности, т.е. будем характеризовать древнейшие лингвистические традиции.

Лингвистическая наука в Древней Индии. Древняя Индия считается колыбелью языкознания с ее самобытной философией и культурой. Языкознание в Древней Индии возникает примерно в IV веке до нашей эры. Появление лингвистических трудов было обусловлено практическими потребностями. Примерно 2500 лет тому назад в VI веке до н.э. были записаны священные тексты, в которых содержалась сущность индуизма (веды). Веды значило «я знаю». По канонам индуизма веды требовали точного воспроизведения, иначе они утрачивали свой священный магический смысл. Языком вед был санскрит. Язык вед еще называют ведийским языком. С течением времени санскрит стал существенно отличаться от индийских диалектов – прокритов. Отличался настолько существенно, что появилась необходимость в толковании вед и в сохранении классического литературного языка Древне Индии – санскрита. Для того, чтобы уберечь санскрит от влияния поздних диалектов и правильно толковать веды, древние индийцы создали описательно-нормативную грамматику, которая указывала на ненормативное воспроизведение форм санскрита. Она называлась по имени автора - Панини. По существу она содержала сведения по фонетике, грамматике, ритуалу, необходимые для правильного толкования вед. Появление грамматики Панини относят примерно к VI-V веку до нашей эры. Это поэтический труд, который содержит около 4-х тысяч кратких стихотворных правил, которые называются «сутрами». Правила распределены по восьми книгам. Поэтому Грамматику Панини еще называют восьмикнижием.

а) Принцип анаграммы. При создании Грамматики Панини использовался принцип анаграммы. Принцип анаграммы сводится к звукописи. Это звукопись, направленная на имя Бога. Ключевое слово «Бога» расщепляется на слоги, звуки, образующие слово, повторяются, обыгрываются на протяжении всего текста. Потому что древние индусы считали, что чем больше мы будем обращаться к Богу в ведах, тем большей сакральной силой они будут обладать. Например, имя богини Vac варьируется по-разному: «va», «av», «ac». Авторы вед играли не только со звуками, но и с грамматическим формами. Такая языковая игра позволяла усилить сакральный смысл священных гимнов. Панини не делит свою грамматику на привычные для современной науки разделы: фонетику, морфологию и синтаксис. Фонетические, морфологические сведения переплетаются без видимой системы. Автор строит языковой анализ на выявлении сходства и различия языковых единиц, связывает санскрит с прокритами и выделяет специфические особенности языка вед. Синтаксис в Грамматике Панини не разработан, хотя отмечается, что предложение является важной языковой единицей, способной выражать мысли. Чтобы провести синтаксические исследования, нужно было обладать багажом знаний, связанным с устройством языка, что в IV веке до н.э. было невозможно. В Грамматике Панини выделяются 4 части речи: «Имя» – это слово, обозначающее идею субстанции; «Глагол» – это слово, обозначающее действие; «Частицы» и «предлоги», обслуживающие в предложении глаголы и имена. Большое внимание в Грамматике Панини уделяется описанию способов словоизменения (склонения и спряжения, пользуясь современной терминологией). Панини выделяет 7 падежей существительных, но у них пока нет названий, при этом каждый из них он снабжает порядковым номером. Большое внимание отводит членению слова на морфемы. Главная заслуга Панини в том, что он пришел в своей Грамматике к пониманию и выделению основной единицы морфемики, т.е. морфемы. Он рассматривает морфему как мельчайшую языковую единицу. Этому способствует во многом прозрачная структура слова в санскрите, которое, как правило, состоит корня, суффикса и окончания. Панини раскладывает слово на морфемы и по существу закладывает основы морфемного анализа и называет эту процедуру «разложением». Панини говорит о том, что многие имена в санскрите образуются от глаголов, потому что они имеют глагольные корни и для того, чтобы образовать имя, нужно к глагольному корню прибавить суффикс имени, а потом окончание (словоизменительную морфему). Эту процедуру Панини называет словоизменением. Он приводит список всех глагольных корней санскрита, дает значение каждого корня. В дальнейшем это способствовало заложению основ этимологического анализа слова. В ведах использовался еще один принцип, помимо анаграммы. Этот принцип назывался «figura etimologica».

б) Принцип «figura etimologica». «Figura etimologica» - это художественный прием, предполагающий намеренное столкновение в узком контексте слов, имеющих одинаковую этимологию (для сакрализации ведического текста). Например: Roma – римa; mor – любовь; arma-оружие. Дает понятие о нулевой флексии и нулевом суффиксе. Способ образования имени от глагола (т.е. при помощи суффикса имени) Панини называет термином «уничтожение» (понятие о нулевом суффиксе). Большое внимание Панини уделяет фонетике: дает понятие об артикуляции и артикуляторе (нёбо, кончик языка), делит все звуки на гласные и согласные, четко разграничивает букву и звук, описывает физиолого-акустические свойства звуков; говорит, что ведущая роль в образовании слога отводится гласному звуку. Изучает сочетаемость звуков и исследует их комбинаторные изменения, которые мы наблюдаем в речи при взаимодействии звуков. Грамматика Панини – это нормативная грамматика, Панини достиг в ней таких высот в изучении языка, до которых лингвистика не могла подняться вплоть до XIX века.