2. Древнекитайское языкознание изучить самостоятельно по учебнику!

3. Античное языкознание. «Античность» в переводе с латинского значит «древность», «старина». Под античностью понимают хронологические рамки, приложимые к Древней Греции и Древнему Риму – IV-V века. Античная языковедческая мысль первоначально являлась частью философии, вытекала из мира созерцания античных мыслителей, рассматривавших космос, природу и человека как единое целое. Важнейшие проблемы, волновавшие древнегреческих философов - а) проблема взаимоотношения слов и вещей; б) проблема возникновения языка. Обратимся к проблеме взаимоотношения слов и вещей.

а) Проблема взаимоотношения слов и вещей. Или Теория наименования. Она получила еще название теории наименования (т.е. как вещи реального мира получают имя). Существует два лагеря в решении данного вопроса:

• Гераклит и его последователи (сторонники первой точки зрения). Считали, что связь между вещью и словом является природной, непосредственной, и свойство вещи напрямую отражается в слове, в его звуковой оболочке. Сторонники этой точки зрения получили название «фюсеисты» (от греческого существительного в Д.п. «фюсей» - «phusei», что значит «по природе»). Выдвигая гипотезу происхождения имени, фюсеисты опирались на звукоподражательные слова и звукосимволизм, т.е. они приписывали звукам определенное символическое значение. Например, они говорили о том, что звук [ р ] содержит представление о порыве, движении, динамике, о чем-то жестком, остром, поэтому, например, звуковая оболочка слова «острая» – «acre» также жестко, остро действует на наш слух, как и признак, который она называет. Со звуком [ у ] фюсеисты связывали мягкое, нежное, приятное, плавное представление. Слово «мед» - «mel» – звуковая оболочка этого слова приятно действует на наш слух, как и на вкус. Для аргументации своей точки зрения они выдвинули ряд тезисов:

1. Названия вещей определены их природой, т.к. люди не могут произвольно менять названия предметов.

2. Проклятья и молитвы действуют на названных в них людей именно потому, что их имена связаны с их природой.

3. Имя и глагол – это звуки, а звуки – это явления природы.

Т.е. по мнению этих ученых, слова воспроизводят звуки, издаваемые предметами, и выражают те впечатления, которые предметы произвели в душе человека.

Оправданность данной точки зрения: безусловно, в любом языке есть звукоподражательные и слова, но их в любом языке не много. Держаться только на этом корпусе слов ни один язык бы не смог, т.к. для передачи знаний нужен запас слов и другого характера.

• Демокрит и его сторонники (вторая точка зрения). Они получили название «тесеисты» [тэсэисты] от греческого слова «thesei», что значит «по договору», «по соглашению». По мнению тесеистов, связь между звуковой оболочкой и вещью, является условной, опосредованной. Эта опосредованность и есть договор между людьми. Об этом говорит сам факт существования разных языков: в разных языках к разным словам прилагаются разные вещи (ребенку показываем предмет и называем его, т.е. устанавливаем связь между предметом и словом). Аргументы Демокрита и его сторонников:

1. Слово связано с вещью условной связью, т.к. разные вещи могут называться одним и тем же именем. Они называют это понятие «одноименность». Понятие «одноимённость» связано, согласно современной лингвистике, с омонимией и многозначностью.

2. Различные имена могут прилагаться к одной вещи. Они называют это термином «разноименность», т.е. по существу говорят о явлении синонимии (например: алый, багряный).

3. Если бы названия давались вещам по природе, то невозможно было бы переименовывать людей. Нельзя было бы Аристокла переименовать в Платона (настоящее имя Платона – Аристокл, а Платон – прозвище). Чтобы продемонстрировать произвольность имен, своих врагов называли не полнозначными именами, а союзами и частицами и обыгрывали их имена.

4. Многие вещи безымянны. Т.е. тесеисты [тэсэисты] говорят о языковых лакунах (вещь есть, а имени нет: например, промежутки между пальцами никак не называются). Для того, чтобы предмет получил имя, он должен стать значимым.

*Платон «Кратил, или О правильности имен». Спор между сторонниками разных точек зрения показан Платоном в диалоге, который называется «Кратил, или О правильности имен». В этом диалоге 3 действующих лица: Кратил – фесюист, Гермоген – тесеист и Сократ, который внимательно выслушивает каждого и стремится найти истину. В конце диалога Сократ находит истину, хронологически разводит эти два разных подхода к появлению имени у предмета. Сократ говорит о том, что точка зрения Кратила отражает первоначальный этап возникновения имени. По Сократу имена сначала создавались Творцом, т.е. «номо-тетом» или демиургом. Номо-тет не сводится к конкретному Богу. В этих именах были скрыты истины или «этимоны», за тем, как номо-тет создает слова и вкладывает в них истины, следит философ (фигура более высокого порядка). Спускаются люди, они начинают использовать слово как разменную монету. Они не задумываются, какие истины сокрыты в слове. В результате, связь между словом и истиной становится условной. Первый корпус слов – звукоподражательные, звукосимволичные, а впоследствии связь между словом и его значением разводит.

Потебня отмечал, что слово в момент возникновения имеет внутреннюю форму (признак, положенный в основу наименования предмета, который объясняет почему слово так названо). Происходит процесс деэтимологизации, слово из мотивированного становится немотивированным (белка – это изначально цвет шкурки, позже так был назван период линьки).

Дальше Сократ говорит о том, что нужно снять порчу, которую нанесли люди словам, выявить истины, которые оказались сокрыты в слове. Сократ предлагает по существу методику этимологического анализа.

Таким образом, мы видим, что предложенная древними греками теория происхождения имени не лишена здравого смысла: действительно первый корпус слов был звукоподражательный, звукосимволичный, а после связь стала условной между словом и предметом. Проблема выявления механизмов наименования рассматривается в этом диалоге, а научно будет заявлена только в XX веке, когда появится ономасиология (т.е. теория номинации).