Проблема сознания: опыт обзора основных вопросов...

т ерминации (попытка подробного обоснования этого содержится в моих работах¹).

Вопрос о свободе воли является центральным в этике, играет первостепенную роль в экзистенциальной проблематике, занимает важное место в правоведении, во многих областях гуманитарного знания. Свобода воли означает ответственность личности - пе­ред собой, перед другими людьми, институциональными субъек­тами, перед обществом, человечеством (как и наоборот, ибо все надличностные субъекты в той или иной форме ответственны пе­ред личностью).

Когда говорят о свободе, то требуется уточнение: свобода от чего и для чего? Свобода часто выступает, как произвол. Разнуз­данное субъективистское своеволие под флагом демократии, сво­бод и прав личности в условиях неразвитого гражданского обще­ства, слабости законов - большая проблема нашего времени. Она требует пристального внимания философов и психологов, всех представителей общественных наук, в поле интересов которых на­ходится общественное сознание.

Активность сознания выступает в разнообразных проявлениях. Одним из них является феномен веры, понимаемый в широком смысле как санкционирующий механизм «принятия» определенно­го когнитивного содержания и ценностного выбора, связанный с целеполаганием и целереализацией, действующий интуитивно и осознанно, на уровне отдельных личностей и надличностных субъ­ектов. Еще одним проявлением служит феномен надежды, который представляет в структуре сознания проекцию в желаемое будущее, выполняет функцию поддержания энергии и перспективы жизне­деятельности (недостаточно исследованная в нашей философской литературе тема).

Особо следует сказать о феномене творчества, как о высшем проявлении активности сознания. В наше время он требует не только традиционного рассмотрения в плане психологических особенностей творческого процесса, его предпосылок, условий, соотношения сознательного и бессознательного и т.д., но и в плане общественной значимости продукта творчества, так как некоторые его результаты могут быть крайне опасными для человечества. Ис­торический опыт свидетельствует, что гений и злодейство могут идти рука об руку. Творчество не является самоценным; оно быва-

1 0 Дубровский Д.И. Информация, сознание, мозг. М.: Высшая школа, 1980. Гл. 5. С. 190-213; он же. Сознание, мозг, искусственный интеллект. М.: Страте­гия-Центр, 2007.

40

Дубровский д. И.

е т лишено подлинно человеческого смысла, способно нести угрозу земной цивилизации. Поэтому сейчас, как никогда, перед общест­вом встает тяжелейшая, быть может во многих случаях неразре­шимая, задача оценки и прогнозирования результатов творчества под углом его последствий для человечества.

Наконец, судьбоносной задачей развития творческой активно­сти сознания является переориентация основного вектора его ак­тивности с внешнего мира на самого себя, на вопросы самопозна­ния и самопреобразования, на творчество новых ценностей и смы­слов, новых «мощностей» воли, необходимых для изменения гибельной траектории земной цивилизации, обусловленной дея­тельностью человека, его неуемным потребительством, агрессив­ностью по отношению к себе подобным и к живой природе, а тем самым самоубийственной агрессивностью к самому себе. Без пре­увеличения можно считать, что в этом и состоит главный, корен­ной вопрос проблемы сознания нашей эпохи.