- •1.Возникновение философии. Предмет философии и ее роль в жизни общества. Основные разделы философии.
- •2.Специфика философских проблем и философского образа мышления. Философия, наука, искусство.
- •Философия и мировоззрение. Мифология, религия, философия как историческая форма мировоззрения
- •Мир и человек в философии и культуре Древнего Востока. Древнеинд фи.: веды, упанишады, брахманизм. Ортодоксальные и неорт школы древнеинд фил:общая харак.
- •Основные школы философии Древней Индии
- •5.Философия Древнего китая. Даосизм и конфуцианство.
- •6.Место философии в античной культуре. Предпосылки формирования философии в древней греции.
- •7.Космоцентрический характер античной натурфилософии. Милетская школа. Диалектика Гераклита.
- •8.Древнегреческий атомизм. Демокрит и Эпикур.
- •10.Сущность сократического переворота в философии. Сократ и софисты.
- •11.Философия Платона. Учение об идеях. Миф о пещере. Концепция человека, учение о душе. Этика и политика.
- •Миф о пещере
- •13.Философия поздней античности. Стоицизм, скептицизм, кинизм, неоплатонизм.( на рачпечатках)
- •Раннехристианская философия
- •Сновные библейские идеи философского значения
- •15. Патристика как этап Средневековой философии. Апологеты и их идеи. Учение Августина.
- •Апологетика
- •16. Схоластика и ее роль в философии Средневековья. Проблема соотношения веры и разума, философии и теологии. Реализм и номинализм. Фома Аквинский.
- •17.Пантеизм и натурфилософия эпохи Возрождения (Бруно, Кузанский).
- •18.Гуманизм и проблема человеческой индивидуальности. Ренессансный идеал человека. Социально-политические концепции Возрождения(Мор, Макиавелли).
- •19. Социокультурные предпосылки формирования философии Нового времени.
- •20.Эмпиризм в философии Нового времени. (Бэкон). Сенсуализм Локка. Эмпиризм Френсиса Бэкона
- •9.3. Сенсуализм Джона Локка
- •21. Рационализм. Учение Декарта.
- •22.Проблема субстанции в философии Нового Времени. Философский монизм, дуализм, плюрализм.
- •23.Социально-политические идеи в философии Нового времени. Теория общественного договора (гоббс, локк, русо).
- •24.Философия Просвещения.
- •25. Кант – основоположник немецкой классической философии. Теория познания: основные понятия и принципы.
- •26.Категорический императив Канта. Этическая концепция. Практический разум.
- •Этическая концепция Иммануила Канта
- •27. Соотношение системы и метода в философии Гегеля.
- •28. Антропологический материализм Фейербаха.
- •29.Неклассическая философия. Причины ее возникновения и основные черты. Иррационализм Шопенгауэра. Религиозный экзистенциализм Каркегора.
- •30.Философия жизни Ницше. Идея сверхчеловека, переоценка всех ценностей. Антихрист.
- •Идея сверхчеловека у Фридриха Ницше
- •31. Позитивизм как новый философский проект Конт Спенсер. Нео и простпозитивизм.
- •1.1. Позитивизм
- •1.2. Органическая теория общества
- •32.Философия Маркса.Теория общественно-экономических формаций Маркса и реальное общество. Основные идей философии к. Маркса
- •33. Основные принципы философии прагматизма и его представители.
- •34.Проблемы методологии гуманитарных наук в герменевтике (Гадамер), структурализме (Леви-Стросс) и постструктурализме (Фуко).
- •35.Сознание и бессознательное в концепциях психоанализа Фрейд, Юнг, Фромм).
- •36.Экзистенциальная философия и ее разновидности (Ясперс, Камю, Сартр).
- •37.Философия постмодернизма.
- •38.Новые подходы к социальной реальности в посгструктуралистско-постмодернистском контексте Бодрийяра, Бауман.
- •39.Особенности и ведущие мотивы русской философии.
- •40.Периодизация русской философии.
- •41.Философские аспекты дискуссии западников и славянофилов.
- •42.Философия всеединства Соловьева.
- •43.Христианский экзистенциализм Бердяева.
- •44.Русский космизм как философское направление.
24.Философия Просвещения.
В историю XVIII в. вошел как эпоха Просвещения. Его родиной стала Анг лия, затем Франция, Германия и Россия. Для этой эпохи характерен девиз: все должно предстать перед судом разума! Обретающее широкий размах развитие науки, становящейся достоянием широких кругов мыслящих людей,–вот духовная атмосфера этого времени. Такого рода умонастроения возникали уже в конце XVII в. Философы Ф. Бэкон, Т. Гоббс, Р. Декарт, Дж. Локк–родоначальники просветительских идей. Исходные идеи эпохи Просвещения–культ науки(а следовательно, Разума) и прогресс человечества. Все труды деятелей Просвещения пронизаны идеей апологии Разума, его светоносной силы, пронизывающей мглу и хаос. Имей мужество мыслить самостоятельно!–таков призыв Просвещения. Францию XVIII в. характеризуют огромное количество идейных исканий, научных творческих подвигов и сотрясающих общество политических событий. Страна начала выходить из трясины феодального строя, экономической и политической раздробленности и отсталости, она вступила в период первоначального капиталистического накопления. Просветители, как следует из самого слова, заботились о распространении просвещения среди народных масс. Они боролись за то, чтобы в обществе не было пропасти между бедными- и людьми, утопающими в роскоши. В качестве идеала они выдвигали принцип равенства как требование здравого смысла. Выдающимися философами эпохи Просвещения во Франции являются Вольтер, Ж.Ж. Руссо, Д. Дидро, П. Гольбах, Ж. Д'Аламбер.
1688–Славная революция в Англии–1789–начало Французской революции. Просвещение зародилось в Англии, и было идеологической подготовкой французской революции.
В Англии разработаны проблемы личности(«теория разумного эгоизма»: интересы человека не могут идти вразрез с интересами общества, иначе–с обществом что–то не так). Индивидуализм в крайнем проявлении опасен, поэтому были разработаны правила поведения человека в обществе(уважение общественного мнения, вежливость, невмешательство в личную жизнь других). Английское Просвещение развивалось под сенью англиканской церкви.
Во Франции Просвещение появилось в пику католической церкви. Этому предшествовала волна религиозных войн. Франция была абсолютной монархией, идеологическое господство церкви было подавляющим. Подготовили почву для Просвещения Пьер Бейль и Жан Мелье.
Бейль был аристократом и гугенотом. Пытался доказать, что все верующие(лютеране, гугеноты, католики) могут быть порядочными людьми. Был искренне верующим, но лояльно относился и к неверующим, лишая церковь монополии на нравственность.
Жан Мелье –обычный пастор, который оставил завещание с описанием католической церкви изнутри(невежество, распутство священников, воровство изнутри). На смертном одре не лгут–и Мелье поверили. Авторитет церкви был подорван.
Франсуа Мари Аруэ Вольтер – (1694–1778)–публицист аристократического происхождения, любимец женщин. Боролся с католической церковью. Письма к друзьям заканчивал фразой: «Раздавите гадину!»(Он же сказал: «Если бы бога не было, его следовало бы выдумать»). « Я умру за то, чтобы выслушать человека, даже если он мне не нравится»(Вольтер). Основные идеи В. позаимствовал в Англии(Локк: сознание человека–“fabula rasa”, т.е. врожденных идей не существует). В. считал, что раз народ неграмотен, забит, то виновата церковь. Нужно ее разбить, сообщить народу правильные идеи(просветители считали, что они их знают). Потребности человека должны быть подчинены потребностям общества. Слово «идеология» было изобретено просветителями. В. утвердил мысль о бесконечных возможностях человеческого разума. Призывал к построению царства разума на обломках невежества.
Жан-Жак Руссо (1712–1778)–происходил из низкого сословия. «Науки способствуют порче общественных нравов». Науки развивают цивилизацию, которой нет без государства, а государство–это частная собственность, основная причина безнравственности. Р.–автор теории общественного договора(часть людей следит за соблюдением порядка(государство), за это все остальные их содержат). Источник неравенства–частная собственность. Неравенство усугубляется государством(одни властвуют, другие подчиняются). Тирания–высшая степень неравенства(диктатор обманывает и народ, и государство).