- •1.Возникновение философии. Предмет философии и ее роль в жизни общества. Основные разделы философии.
- •2.Специфика философских проблем и философского образа мышления. Философия, наука, искусство.
- •Философия и мировоззрение. Мифология, религия, философия как историческая форма мировоззрения
- •Мир и человек в философии и культуре Древнего Востока. Древнеинд фи.: веды, упанишады, брахманизм. Ортодоксальные и неорт школы древнеинд фил:общая харак.
- •Основные школы философии Древней Индии
- •5.Философия Древнего китая. Даосизм и конфуцианство.
- •6.Место философии в античной культуре. Предпосылки формирования философии в древней греции.
- •7.Космоцентрический характер античной натурфилософии. Милетская школа. Диалектика Гераклита.
- •8.Древнегреческий атомизм. Демокрит и Эпикур.
- •10.Сущность сократического переворота в философии. Сократ и софисты.
- •11.Философия Платона. Учение об идеях. Миф о пещере. Концепция человека, учение о душе. Этика и политика.
- •Миф о пещере
- •13.Философия поздней античности. Стоицизм, скептицизм, кинизм, неоплатонизм.( на рачпечатках)
- •Раннехристианская философия
- •Сновные библейские идеи философского значения
- •15. Патристика как этап Средневековой философии. Апологеты и их идеи. Учение Августина.
- •Апологетика
- •16. Схоластика и ее роль в философии Средневековья. Проблема соотношения веры и разума, философии и теологии. Реализм и номинализм. Фома Аквинский.
- •17.Пантеизм и натурфилософия эпохи Возрождения (Бруно, Кузанский).
- •18.Гуманизм и проблема человеческой индивидуальности. Ренессансный идеал человека. Социально-политические концепции Возрождения(Мор, Макиавелли).
- •19. Социокультурные предпосылки формирования философии Нового времени.
- •20.Эмпиризм в философии Нового времени. (Бэкон). Сенсуализм Локка. Эмпиризм Френсиса Бэкона
- •9.3. Сенсуализм Джона Локка
- •21. Рационализм. Учение Декарта.
- •22.Проблема субстанции в философии Нового Времени. Философский монизм, дуализм, плюрализм.
- •23.Социально-политические идеи в философии Нового времени. Теория общественного договора (гоббс, локк, русо).
- •24.Философия Просвещения.
- •25. Кант – основоположник немецкой классической философии. Теория познания: основные понятия и принципы.
- •26.Категорический императив Канта. Этическая концепция. Практический разум.
- •Этическая концепция Иммануила Канта
- •27. Соотношение системы и метода в философии Гегеля.
- •28. Антропологический материализм Фейербаха.
- •29.Неклассическая философия. Причины ее возникновения и основные черты. Иррационализм Шопенгауэра. Религиозный экзистенциализм Каркегора.
- •30.Философия жизни Ницше. Идея сверхчеловека, переоценка всех ценностей. Антихрист.
- •Идея сверхчеловека у Фридриха Ницше
- •31. Позитивизм как новый философский проект Конт Спенсер. Нео и простпозитивизм.
- •1.1. Позитивизм
- •1.2. Органическая теория общества
- •32.Философия Маркса.Теория общественно-экономических формаций Маркса и реальное общество. Основные идей философии к. Маркса
- •33. Основные принципы философии прагматизма и его представители.
- •34.Проблемы методологии гуманитарных наук в герменевтике (Гадамер), структурализме (Леви-Стросс) и постструктурализме (Фуко).
- •35.Сознание и бессознательное в концепциях психоанализа Фрейд, Юнг, Фромм).
- •36.Экзистенциальная философия и ее разновидности (Ясперс, Камю, Сартр).
- •37.Философия постмодернизма.
- •38.Новые подходы к социальной реальности в посгструктуралистско-постмодернистском контексте Бодрийяра, Бауман.
- •39.Особенности и ведущие мотивы русской философии.
- •40.Периодизация русской философии.
- •41.Философские аспекты дискуссии западников и славянофилов.
- •42.Философия всеединства Соловьева.
- •43.Христианский экзистенциализм Бердяева.
- •44.Русский космизм как философское направление.
33. Основные принципы философии прагматизма и его представители.
Прагматизм (гр. pragma—дело, действие) — название философского воззрения, которое видит наиболее яркое проявление человеческой сущности в действии, и ценность или отсутствие ценности мышления ставит в зависимость от того, является ли оно действием, жизненной практикой. Прагматизм оказал ни с чем не сравнимое воздействие на интеллектуальную жизнь США. Философия прагматизма как нельзя лучше выражает интересы, настроения и в целом мировоззрение американского общества. Прагматизм иногда характеризуют как только лишь утилитарный подход к различным проблемам действительности, но это далеко не так. Рассматривая это направление философской мысли, следует отметить его глубокую взаимосвязь с традициями западной философии, тщательно разработанную собственную понятийную систему, широкий спектр специфических проблем. Устойчивый интерес к проблематике прагматизма безусловно объясняется тем, что в рамках этого направления разработана наиболее влиятельная в XX веке теория деятельности. |
Развитие философского (Ф. Ницше, А. Бергсон) и естественнонаучного знаний (Ч. Дарвин) выявили тенденцию к радикальному пересмотру природы знания и истины: интеллектуальная деятельность стала во все большей степени рассматриваться не как направленное на понятийное воспроизведение объективной действительности, а как средство проектирования успешных действий по достижению определенных целей «заинтересованного субъекта». Эта тенденция получила свое развитие и завершение в философском учении прагматизма, созданном усилиями трех выдающихся американских мыслителей —Чарльза Пирса (1839-1914), Уильяма Джеймса (1842-1910), Джона Дьюи (1859-1952). Ч. Пирс — основатель прагматизма, в основе которого лежат теория «сомнения-веры» и теория значения. Первая основана на так называемой «прагматической вере» Канта. Последний в «Критике чистого разума» замечает, что если надо действовать, но нет полных знаний об обстоятельствах дела, то приходится делать некоторое предположение и верить, что основанное на нем действие будет успешным. Действие, основанное не на знании, а на «прагматической вере» — основа фи- 36 лософской доктрины Ч. Пирса, ее суть. Им различаются два состояния сознания: сомнение и вера. Сомнение — колебание между альтернативными решениями, вызывающее неприятное психологическое состояние. Вера — готовность действовать определенным образом, уверенность в успехе. Успешный переход от первого состояния ко второму составляет важнейшую функцию мысли. Теория значения утверждает, что содержание (значение) идеи или понятия состоит в тех практических последствиях, которые они вызывают. У. Джеймс разрабатывает далее эти основополагающие идеи, вводит понятие о воле к вере. Именно волевой момент является основой продуктивной деятельности человека. Обосновывал необходимость религиозной веры, приносящей эмоциональное удовлетворение. Свои философские взгляды называл «радикальным эмпиризмом», подчеркивая их практическую, опытную направленность. Д. Дьюи разработал теорию инструментализма, суть которой в рассмотрении понятий как инструментов для преодоления сомнения на пути к вере. Истина рассматривается как переход от ситуации проблематической к ситуации определенной. По своему значению истина отождествляется с понятием полезность. |
Прагматики распространяют утилитарный подход на науку, понятия и категории которой отождествляются с инструментами действия в зависимости от ситуации. Помимо социальной реконструкции наука считается ключевым средством совершенствования опыта с использованием совершенных методов и высоких технологий. |
При определении истины прагматики делают акцент на аксиологию, на ценностные характеристики. Истиной объявляется всё, что приносит выгоду, служит действию, она в их понятиях — «полезность». |
Философия прагматизма проявляет повышенный интерес к изучению поведения человека. С их точки зрения оно детерминировано верой, привычкой или убеждением. Универсальным способом изменения социума и человека является изменение привычек. |
Прагматизм оказал огромное влияние на общественное сознание. Но он ограничивает кругозор человеческими нуждами текущего момента, не позволяя заглянуть в будущее, мешая понять настоящее. Прагматизм, сблизившись с неопозитивизмом, уводил людей от реальности. |
