Марксистський підхід до теорій мистецтва

Слідом за професором С. Н. Чеботарьовим ми познайомилися з деякими основними теоріями походження мистецтва. Ми не торкалися тут магічною або трудмагіческой концепції, й донині має впливових прихильників, не розглядали нову, прагматичну теорію (Л. Переверзєв), трудорітміческую теорію і ряд інших, так як з ними доречно познайомитися в інших місцях книги.

Тут же необхідно сказати, хоча б і коротко, про марксистській традиції підходу до проблеми.

Притаманне марксизму з'єднання матеріалізму з глибинами діалектики позначилося на нашій проблемі самим безпосереднім чином. Уже в одній з ранніх своїх робіт - «Економічно-фнлософскіе рукописи 1844 року» - К. Маркс всебічно досліджує формування «людського» почала суспільства, показує залежність духовної сфери життя людей від матеріального виробництва. В подальшому і в «Критиці політичної економії», і в «Капіталі», і в інших роботах К. Маркс неодноразово торкався різних аспектів життя древнього суспільства, в тому числі і мистецтва. «Діалектика природи», «Походження сім'ї, приватної власності і держави» та інші праці Ф. Енгельса містять чимало цінних положень, що стосуються даного нас питання. Велике значення робіт В. І. Леніна: «Що таке« друзі народу »і як вони воюють проти соціал-демократів?», «Матеріалізм і емпіріокритицизм», «Філософські зошити», знаменитий лист до М. Горькому (листопад 1913) і ін.

Цікаву для нас проблему розробляли у своїх працях Поль Лафарг («Власність і її походження», «Нариси з історії культури»), Г. В. Плеханов («Листи без адреси», «Конспект лекцій про мистецтво» та ін.), М. Горький (можна навести цілий ряд його висловлювань, в основі яких лежить думка про те, що людина по натурі своїй художник). Але значення марксизму для трактування проблеми походження мистецтва не вичерпується тими чи іншими конкретними положеннями. Марксизм створив основу і методологію для вирішення всього комплексу проблем.

Проблема пояснення виникнення мистецтва

Тепер можна зробити деякі загальні висновки.

Не можна пояснити виникнення мистецтва, досліджуючи одну або кілька окремо взятих причин. Мистецтво - явище складне, і його витоки неправильно було б бачити тільки в ігровому або тільки в наслідувальному початку.

Дійсні причини виникнення мистецтва не виявити, якщо воно розуміється як біологічну або психофізіологічний явище, як чисто природне утворення людського життя, інстинкт або різновид сексуальності.

З цим тісно пов'язано і ще один висновок: не можна, зрозуміти сутність мистецтва та його витоки, якщо не бачити якісної відмінності людини від тварини, ігнорувати соціальну природу людини.

Проблема не може бути вирішена абстрактним, апріорним шляхом, як це намагаються зробити теорії прояви або ідеократична. Який би бездоганною логікою ні відрізнялася концепція Гегеля, все ж вона відірвана від реальної історії і тому створює лише досить приблизну й однозначну схему походження мистецтва.

Всі наші висновки стосовно немарксистським концепціям виявилися негативними: «не можна так», «не можна інакше» ... Але ця негативність вимушена і не випадкова: ми розглядали теорії, з яких багато вірно схоплювали ту чи іншу сторону виникнення мистецтва. Але всі вони виявилися безсилими дати переконливе цілісне пояснення виникненню мистецтва.

Все це змушує нас при вирішенні проблеми йти цілком визначеним шляхом: прагнути з'ясувати реальні, конкретні умови, що викликали до життя художня творчість, досліджувати перші, найважливіші особливості щойно виниклої мистецтва і його суспільні функції. І оскільки мистецтво існувало не завжди, а з'явилося в цілком певну епоху, нам залишається лише почати з характеристики тих рис цієї епохи, які сприяли народженню одного з найпрекрасніших і важко з'ясовних явищ, коли-небудь породжених людством.

Вчені вже в XIX столітті встановили, що у відомих нам по безпосереднім спостереженням племен, що стоять на ранніх щаблях історичного розвитку, - у бушменів Південної Африки, огнеземельцев, тасманийцев, аборигенів Австралії - мистецтво дуже близько до того, яке вдалося виявити в печерах Франції та на узбережжі сибірських річок, в горах Середньої Азії і в Швеції. Таким чином, етнографи, психологи, лінгвісти отримали можливість доповнити істориків-археологів. І як би різноманітні не були отримані дані, з яких би джерел вони ні добувалися, висновок виходив один і той же: епоха виникнення мистецтва - верхній палеоліт.

Що ж це було за час і чи випадково саме тоді виникло мистецтво?