60. Роль личности в истории. У.Джеймс соч. «Личность» . Критика волюнтаризма и фатализма

Соціальна визначеність особистості знаходить своє виявлення в категоріях соціального статусу і соціальних ролей. Ці поняття, визначають місце індивіда в соціальній системі, конкретизують його спосіб життя і соціальні функції особистості.Поняття соціального статусу і соціальних ролей зв'язані між собою як можливість і дійсність, як потенційне й актуальне буття. Їхній взаємний зв'язок означає, що всякий статус може бути реалізований через ту або іншу сукупність ролей, обумовлених як цим статусом, так і індивідуальними особливостями особистості.Співвідношення соціального статусу і соціальних ролей є одним з аспектів свободи. Той суспільний лад є більш свободним, котрий, усуваючи тверду фіксованість статусу особистості, разом з тим допускає більше число рольових проявів особистості в межах кожного статусу.Межі рольової поведінки особистості в суспільстві чітко визначені, оскільки зсув різних функцій або неадекватне їхнє виконання може привести до порушення рівноваги всієї соціальної системи. Для забезпечення границь рольової поведінки використовується ціла система соціального контролю.Багатоплановість життя суспільства визначає і розмаїтість соціальних ролей особистості. Студент повинний осмислити вихідну, базисну роль особистості, що полягає, по-перше, у тому, що особистість є трудівником. По-друге, особистість завжди прагне виступати в ролі власника, використовуючи для цього результати своєї фізичної або інтелектуальної праці. По-третє, особистість завжди виявляє себе як споживач вироблених суспільством цінностей. По-четверте, особистість виконує роль сім'янина, що полягає в господарсько-побутовій діяльності і вихованні своїх дітей. По-п'яте, особистість виконує роль громадянина відповідно до наданих йому прав й обов'язків. По-шосте, особистість відіграє вирішальну роль у захисті своєї країни від будь-яких форм зовнішньої агресії.Волюнтаризм заперечує об'єктивний характер законів суспільного розвитку і стверджує, що розвиток суспільства залежить від волі “героїв”, що ведуть за собою “юрбу”. Тут проголошується ідея про визначальну роль особистості в історичному процесі.Фаталізм, навпаки, заперечуючи роль особистості, вважає, що в людській історії усе визначається долею, що людина не здатна впливати на хід подій.Сучасна соціально-філософська наука у розумінні ролі особистості в історії виходить з того, що розвиток суспільства є закономірним процесом, який здійснюється завдяки діяльності людей. Якщо вся історія складається з діяльності народних мас і особистостей, то кожна людина вносить свій внесок у загальний потік громадського життя. Цей внесок залежить як від соціальних умов, так і від індивідуальних якостей особистості.

61. Роль народных масс в историческом процессе

Марксисты Народ – это трудящиеся (основная масса) и выразители поступательного движения, т.е. все прогрессивные силы. Народные массы – наиболее значительный субъект исторического прогресса, творец истории, её решающая сила.Роль народа:

• создатель материальных ценностей и главная производительная сила общества;

• борец за права человека, за улучшение жизни людей;

• источник и творец культурных ценностей;

• защитник Отечества;

• главная сила в установлении всеобщего мира на планете и добрососедских отношений между народами.

В.О. Ключевский Народ как этническая и этическая общность. “Для народа характерны этнографические и нравственные связи, сознание духовного единства, воспитанное общей жизнью и совокупной деятельностью, общностью исторических судеб и интересов”.

А И. Герцен Народ — консерватор по инстинкту. “Он держится за удручающий его быт, за тесные рамы... Он даже новое понимает в старых одеждах... Опыт показывал, что народам легче выносить насильственное бремя рабства, чем дар излишней свободы”

Н А. Бердяев Народ может держаться совсем не демократического образа мыслей, может быть совсем не демократически настроен... Если воля народа подчинена злым стихиям, то она — порабощенная и порабощающая воля. Различайте: “народ” (я, ты, мы, он) и “массу” толпу (оно, а не мы).“Массы живут по преимуществу интересами экономики, и это сказывается роковым образом на всей культуре, которая делается ненужной роскошью”.