8. Основные направления и идеи Средневековой философии.

Исторический этап развития западной философии, охватывающий период сV по XIV века. Характеризуется теоцентричностью взглядов и приверженностью идеям креационизма. Средневековье — это господство религиозного мировоззрения, находящего своё отражение в богословии. Философия становится служанкой теологии (учение о Боге). Её основная функция — истолкование Священного Писания, формулировка догматов Церкви и доказательство бытия Бога. Основные принципы средневековой философии (отражают принципы средневекового мышления): Характеристики философского мировоззрения эпохи Средневековья: Теоцентризм – Бог абсолютное, совершенное, наивысшее бытие. Бог абсолютный источник жизни и блага. Служение Богу – образец нравственности. Креационизм – творение мира богом из ничего. Бог – абсолютное начало. Остальной мир – его творение. Единственный способ познания сверхъестественного – вера. Провиденциализм – понимании истории как осуществление заранее предусмотренного Богом плана спасения человека. Эстахология - учение о конце света. Судный день. Монотеизм — Бог един, а не множествен. В отличие от античных богов христианский Бог един и уникален. Символизм — понимание земного как инобытия, мира Бога. Средневековый антропоцентризм: человек — не просто микрокосмос, а созданное Богом привилегированное существо, повелитель всего созданного для него. Главная проблема философии (и религии) — не Космос, а человек. Человек обладает не двумя измерениями, а именно телом и душой, как считали гении античности, а тремя. К первым двум добавляется "дух" (духовность) — причастность к божественному посредством веры. Высочайшая добродетель — не разум, не интеллект, а добрая воля, повиновение заповедям Бога. Вслед за Богом человек причастен к добру. Суть человека — вера, надежда, любовь, "но любовь из них больше" (апостол Павел). Быть человеком — значит жить по этическим правилам, изложенным Христом в Нагорной проповеди. Направления средневековой философии совпадают с ее периодизацей: Патристика — II—VIII века, Схоластика — VI—XV века.

ПАТРИСТИКА — термин, обозначающий совокупность теологических и религиозно-философских сочинений христианских писателей. Патристика возникает как реакция на преследования христиан со стороны римских властей и критику его верований рядом античных авторов . Содержание патристики в целом — разъяснение христианского учения, разработка догматики, полемика с другими религиями (в том числе с иудаизмом) и ересями. В целом патристика способствовала распространению и торжеству христианства в Европе. Большинство представителей патристики были бескомпромиссными борцами за свои убеждения, яркими полемистами. Их сочинения составили ядро Священного Предания исторических церквей.

СХОЛАСТИКА - средневековая «школьная философия», представители к-рой - схоласты - стремились рационально обосновать и систематизировать христианское вероучение. Для этого они использовали идеи античной философии (Платона и особенно Аристотеля, взгляды к-рого С. приспосабливала к своим целям). Отличительные черты: - Составление «Сумм» — всеобъемлющих компендиумов по тому или иному вопросу. - Доскональное изучение поставленного вопроса со скрупулёзным рассмотрением всех возможных случаев и опровержением неортодоксальных воззрений. - Высокая культура цитирования.

Основная проблематика

• Вера и знание

• Доказательство бытия Бога

• Общее и единичное (проблема универсалий)