- •1. Общая характеристика периода Античности. Периодизация античной философии, проблемы и задачи ее историко-философской реконструкции.
- •2. Возникновение античной философии: социально-исторические и духовные предпосылки. Мифологические воззрения на мир, богов и человека у Гомера и Гесиода. Зарождение науки и философии: Семь мудрецов.
- •3. Ранняя классика. Натурфилософия Милетской школы: Фалес, Анаксимандр, Анаксимен.
- •4. Учение о числах, гармонии и мире Пифагора и пифагорейцев. Пифагорейский союз как прототип философского сообщества.
- •5. Элейская школа. Учение о бытии и знании Ксенофана и Парменида.
- •6. Элейская школа. Апоретика Зенона и логическая аргументация Мелисса.
- •7. Учение об Огне-Логосе и «диалектика» Гераклита.
- •8. Атомистическое учение Левкиппа и Демокрита.
- •11. Средняя классика. Учения софистов как отражение кризиса традиционной натурфилософии. Проблема познания и человека у Протагора и Горгия.
- •10. Учение о гомеомериях и Нусе Анаксагора.
- •12. Учение о Благе Сократа и его метод. Образ философа.
- •13. Сократические школы. Софистика мегариков. Этические учения киников и киренаиков.
- •14. Зрелая классика. Платон. Периодизация творчества и общая характеристика его сочинений. Учение о душе и припоминании.
- •15. Платон. Учение о бытии. Связь понятий: Идея, вещь, материя.
- •16. Платон. Задачи и основные категории диалектики. Учение о познании и его ступенях. Знание и мнение.
- •17. Платон. Этапы создания Космоса и его структура. Геометрическая концепция материи. Связь числа с бытием.
- •18. Платон. Структура идеального государства и его характеристики. Несправедливые формы государственного устройства. Критика искусства и ее воспитательное значение.
- •19. Аристотель. Периодизация творчества и общая характеристика сочинений. Аристотель и Платон: сходство и различие философских подходов.
- •20.Метафизика Аристотеля. Эйдос и материя. Четыре причины возникновения вещей.
- •21. Аристотель. Учение об уме-перводвигателе. Учение о времени.
- •22. Аристотель. Физика. Движение и его виды. Физика элементов.
- •23. Аристотель. Учение о познании и логика.
- •24. Аристотель. Учение о душе и добродетели.
- •25. Аристотель. Политика. Сущность государства. Роль экономики. Проект идеального государства.
- •26. Философия эллинизма. Общая характеристика и предпосылки возникновения.
- •27. Стоицизм. Учение о душе и природе Зенона и Хрисиппа.
- •28. Стоицизм. Логика. Учение о лектоне. Этика и идеал мудреца в стоической традиции.
- •29. Эпикуреизм. Учение о счастье Эпикура и Лукреция Кара.
- •30. Скептицизм. Учение о недостоверности познания Пиррона и Тимона. Скептицизм Академии. Учение о вероятности Карнеада и Аркесилая.
- •31. Систематический скептицизм Энесидема и Агриппы. Тропы. Абсолютный скептицизм Секста Эмпирика.
- •32. Стоический платонизм Панэция и Посидония.
- •33. Римский эклектизм. Сенека, Цицерон, Марк Аврелий.
- •34. Неопифагорейство. Учение о Боге-Логосе Филона Александрийского.
- •35. Поздний эллинизм. Общая характеристика неоплатонизма.
- •36. Римский неоплатонизм. Эннеады Плотина.
- •37. Римский неоплатонизм. Специфика неоплатонической диалектики Амелия и Порфирия. Сирийский неоплатонизм. Теургия Ямвлиха Халкидского.
- •38. Афинский неоплатонизм. Философская система Прокла. Разработка основных категорий неоплатонизма в связи с мифологией.
22. Аристотель. Физика. Движение и его виды. Физика элементов.
Термин «физика» был введен Аристотелем. К физике относятся сочинения, названные «Физика», «О небе», «О возникновении и уничтожении», «Метеорологика». Физика Аристотеля основана на учении о четырех элементах (четырех стихиях). Основные постулаты физики: естественное место – каждый элемент тяготеет к своему естественному месту, каким-то образом расположенному относительно центра Земли, а значит и центра Вселенной; гравитация/левитация – на объекты действует сила, двигающая эти объекты к их естественному месту; прямолинейное движение – в ответ на эту силу тело двигается по прямой линии с постоянной скоростью; зависимость скорости от плотности – скорость обратно пропорциональна плотности среды; невозможность вакуума – так как скорость движения в вакууме была бы бесконечно большой; всепроникающий эфир – каждая точка пространства заполнена материей; конечная вселенная – мир конечен; мир ничто не объемлет, из чего следует, что у мира нет места; теория континуума – между атомами был бы вакуум, материя не может состоять из атомов; эфир – объекты из надлунного мира сделаны из иной материи, чем земные; неизменный и вечный космос – солнце и планеты – совершенные, неизменяемые сферы; движение по окружности – планеты совершают совершенное круговое движение. В физике Аристотель видит учение бытии материальном и подвижном. Оба эти свойства он сводит к единству. Развивает специальный анализ понятия о движущемся. В основе понятия лежит: 1) понятие о движении и 2) понятие о находящемся в движении, или о движущемся. При исследовании проблемы движения задается вопросом, какой из четырех видов движения – главный, несводимый к остальным. Движение в пространстве – условие всех остальных видов движения. Он исследует само движение в пространстве, выясняет его: виды. Этих видов, согласно его анализу, всего три. движение в пространстве может быть: 1) круговым, 2) прямолинейным и 3) сочетанием движения прямолинейного с круговым. В отношении каждого вида необходимо выяснить, может ли он быть непрерывным. Так как третий из этих видов движения смешанный, или составленный из кругового и прямолинейного, то решение вопроса о том, может ли он быть непрерывным, Аристотель также разработал свою физику элементов как физику качественную. Разработал он ее в полемике и против Платона, и против атомистов. По утверждению Аристотеля, различия в движении элементов не могут быть непосредственно обусловлены различиями их геометрических форм. Выдвигает как непреложную аксиому следующее утверждение: если тело находится в месте, свойственном ему по природе, то оно будет неподвижно; но если оно находится в месте, не свойственном его природе, то оно будет двигаться из места, где оно оказалось, к месту, указанному ему его природой. Из сочетания активных и пассивных качеств выводит, что каждый элемент может и активно действовать на другие элементы, и пассивно испытывать идущие от них воздействия. Должен существовать еще один – пятый по счету – элемент, по природе своей отличающийся от всех других четырех элементов – огня, воздуха, воды и земли. Выведенный пятый физический элемент назвал «эфиром». «Эфир» – элемент не только физики Аристотеля, но также важный элемент его космологии, астрономической системы. Из «эфира» состоят небесные тела.
