15.Музыка в эпоху медиакультуры: общая характеристика.

Медиакультура-культура в эпоху развития СМИ и СМКоммуникации.

Ортега-и-Гассет как теоретик массовой культуры.

Маршал Маклюен и его анализ влияния СМИ на культуру.

СМИ:

Печать (конец 19 в.) нотный текст

Звукозапись (музыка), смена носителей звука

Радио (музыка!)

Кино (музыка)

Телевидение (музыка)

Интернет (как нетрадиционное СМИ: интерактивность и всеобъемлимость) и музыка.

Оперное искусство: массовое или элитарное искусство?

16.Музыкальная жизнь России конца XX- начала XXI вв.: достижения и потери.

Вопрос на художественную эрудицию!!

Понятия искусствоведческие и эстетические для анализа современного искусства: массовое, элитарное, этническое, аутентичное, традиционное, консервативное, модернизм, постмодернизм, авангардизм, глобальное и локальное, медлиакультура, художественные практики.

17.Музыка и Интернет: новации в художественной жизни.

Медиакультура и ее развитие.

Интернет как нетрадиционное СМИ.

Новации: сайты, трансляции, социальные сети, интеллектуальная собственность и ее проблема, массовое искусство, элитарное искусство, визуализация.

18.Мировая художественная культура и искусство в начале ХХI века: противоречия и проблемы.(как 16)

Вопрос на художественную эрудицию!!

Понятия искусствоведческие и эстетические для анализа современного искусства: массовое, элитарное, этническое, аутентичное, традиционное, консервативное, модернизм, постмодернизм, авангардизм, глобальное и локальное, медлиакультура, художественные практики.

19.Особенности современной культурной ситуации и новаторские художественные практики (на примере определенного вида искусства).

Информационное общество

Постиндустриальное общество

СМИ и медиакультура.

Авангард, модернизм и постмодернизм.

Интернет и искусство.

20. Философия современного искусства. Понятие нонклассики.

Классическая эстетика. Кант, Гегель.

Неклассическая эстетика. Шопенгауэр и Ницше. Философия жизни.

Постнекласическая эстетика. Постмодернисты: Бодриййяр, Фуко, Деррида, Умберто Эко.

Что меняется?

Бытование искусства в обществе.

Искусство и государство.

Искусство и социальный заказ.

Статус художника в обществе и его трансформации.

Индустрия искусства. Массовое и элитарное искусство.

Модернизм и постмодернизм.

К.Маркс, З.Фрейд, Ортега и Гассет, Маршал Маклюен, Алексей Лосев, Михаил Бахтин, Николай Бердяев, Сергей Аверинцев, Владимир Мартынов.

http://www.uhlib.ru/uchebniki/yestetika/p3.php

Нонклассика, или, по-иному, неклассическая эстетика, постклассическое эстетическое сознание и т.п., активно формировавшаяся в течение всего ХХ столетия и принявшая в конце его облик пост -культуры – глобального переходного этапа от Культуры (и классической эстетики, в частности) к чему-то принципиально иному, черты которого еще совершенно не ясны, выработала для коммуникативных целей в поле своей активности большое количество понятий и смысловых единиц, которые получили и свое вербальное закрепление. Это еще не категории, ибо большая часть их носит сугубо рабочий и скоропреходящий характер, как и обозначаемые ими смысловые образования, не ставшие еще достаточно стабильными универсалиями культуры. Однако эстетику, как и любому ученому-гуманитарию, для более или менее адекватного понимания основных процессов впост -культуре, внутри которой ему предстоит сегодня жить и мыслить, возможно, еще немалое время, необходимо знать смысловое наполнение хотя бы основных из этих семантических единиц, которые я условно обозначаю здесь как паракатегории – некие временные рабочие симулякры категорий, хотя вполне вероятно, что некоторые из них со временем войдут (а какие-то уже можно считать категориями) в категориальный аппарат новой гуманитарной науки XXI в., к которой сейчас идет активная подготовка на всех уровнях гуманитарного знания.

Ясно, например, что бессознательное, активно разработанное фрейдистской и юнгианской традициями, уже вошло в нонклассику на правах категории, ибо без нее и вне ее немыслима никакая гуманитарная наука, на феномене, ей обозначенном, основываются глубинные процессы любой художественной деятельности, и авангардно-модернистско-постмодернистской прежде всего. Почти то же самое можно сказать о таких понятиях, как абсурд, телесность, гипертекст и некоторых других. Многие же не только не дотягивают до статуса категорий, но и обречены на скорое исчезновение как термины. Я остановлюсь здесь только на некоторых паракатегориях, особо значимых для понимания современной художественно-эстетической деятельности и соответствующего сознания.

Осмысление бессознательного в качестве существенного двигателя художественного творчества приводит нас (как привело и художественно-эстетическое сознание и гуманитарные науки ХХ в.) в миры Лабиринта и Абсурда, где рациональное и иррациональное, переплетаясь причудливым образом, способствуют возникновению 

Литература к экзамену.

Бычков В.В. Эстетика. -М., 2002.

Кривцун О.А. Эстетика. -М., 2001 (и др. изд.).

Омон Ж., Бергала А., Мари М., Верне М. Эстетика фильма. –М., 2012.

Чичина Е.А. Эстетика.

1 Сунил Котхари. Классический танец Индии. В сб.: Индия. М., 1987. С.17-18.