- •Вопросы к экзамену «История и философия искусства и культуры»
- •Часть 1. Культура.
- •2.Природа и культура. Экологические проблемы современной цивилизации.
- •Формационный и стадиальный подходы к типологии культуры (к.Маркс и у. Ростоу).
- •Цивилизационный подход к типологии культуры (н.Я. Данилевский, о. Шпенглер, а.Тойнби).
- •Сакральное в культуре: мифология и религия. Философские представления о функциях религии и ее сущности (и.Кант, г.В.Ф. Гегель, ф.Ницше, к.Маркс, з.Фрейд, к. Г.Юнг, м.Хайдеггер).
- •Сороковикова в.И Глава 7. Восток как тип культуры § 1.Типологическое единство Востока
- •6.Восток и Запад как культурно-цивилизационные типы: сравнительный анализ.
- •7.Запад как культурно-цивилизационный тип. Понятие европоцентризма.
- •8.Античная культура как начало западной цивилизации.
- •9.Культура европейского средневековья и ее исследователи (й.Хейзинга «Человек играющий» и ж.Ле Гофф «Западная средневековая цивилизация»).
- •10.Византия и Древняя Русь: культурная преемственность (с.С.Аверинцев «Византия и Русь: два типа духовности»).
- •11.Возрождение и Реформация как культурные эпохи в истории Европы. М.Вебер «Протестантская этика и дух капитализма».
- •12.Теория модернизации. Модернизация Запада как инновация. Модернизация Востока как инверсия.
- •Модернизация Индии.
- •Модернизация
- •Модернизация
- •13.Модернизация России и её культурные противоречия.
- •14.Ситуации цивилизационного выбора России в хх веке: культурно-философский аспект.
- •1917 Г. Великая Российская революция.
- •16.Массовая и элитарная культура: теория и практика. Х. Ортега-и-Гассет как теоретик массовой и элитарной культуры.
- •17.Модерн и постмодерн как культурные эпохи.
- •19. Антропологический подход к анализу культуры.
- •20.Понятие медиакультуры. Влияние Интернета на культуру и искусство.
- •12. Массовая и элитарная культура и искусство: теория и практика. Х. Ортега-и-Гассет как теоретик массовой и элитарной культуры.
- •13. Ситуации цивилизационного выбора России в хх веке и этапы развития художественной культуры.
- •14. Влияние Интернета на культуру и искусство. Понятие медиакультуры.
- •Категориальный аппарат постмодернизма как инструмент для анализа виртуальных технологий.
- •15. Особенности современной культурной ситуации и новаторские художественные практики. Основные черты Постмодернизма как новой культурной ситуации.
- •Часть 2. Искусство.
- •1. Искусство в системе культуры, его сущность и функции.
- •2. Искусство Востока: основные художественные принципы.
- •Искусство.
- •Искусство.
- •Искусство
- •Искусство и эстетика античного мира. А.Ф.Лосев как исследователь античности.
- •Античная эстетика
- •1.Периодизация античной эстетики а.Ф.Лосева:
- •Темы эстетической рефлексии в изучаемую эпоху :
- •Современные темы эстетической рефлексии :
- •Художественная культура и искусство древней руси
- •4. Памятники искусства Древней Руси по периодам: Основные памятники искусства Киевской Руси:
- •Основные памятники искусства древнерусских княжеств:
- •Искусство Московского княжества (15 в.)
- •Искусство Московского царства (16-17 вв)
- •Художественная культура и искусство византии
- •6 Интернет-ресурсы об искусстве Византии:
- •2. Приведите примеры художественного воплощения мистики света в иконах:
- •3. Приведите примеры символики цвета в иконописи и храмовом строительстве:
- •6.Искусство и эстетика западно-европейского средневековья. У.Эко как исследователь средневековой эстетики.
- •Задания:
- •7. Культура, философия и искусство эпохи Возрождения. Эстетика возрождения
- •2. Прочитав статью в Википедии «Ренессансный гуманизм» и текст современного отечественного философа в.М. Межуева, ответьте, что такое studia humanitatis.
- •8. Европейское искусство XVII-XIX вв. И художественные принципы классической эстетики. Иммануил Кант «Критика способности суждения».
- •9.Русское искусство конца XIX – начала хх в.: Серебряный век и русский авангард. Русская художественная культура серебряного века
- •1.Серебряный век как явление культуры: основные особенности.
- •2.Виды изобразительного искусства, авторы и произведения.
- •5. Мои «Дягилевские сезоны» (произведения по выбору студента):
- •10.Русское искусство XVIII – XIX вв. И формирование национально-культурной идентичности (на примере творчества трех русских писателей-классиков). Понятие литературоцентризма.
- •11.Русская религиозная философия и русская классическая литература: линии взаимодействия.
- •Христианский сайт о пушкине: Русская религиозно-философская мысль о смысле творчества а.С. Пушкина и его месте в культуре
- •12.Советское искусство: основные эстетические принципы и этапы развития.
- •1917 Г. Великая Российская революция.
- •12.Мировая культура и искусство в хх веке: противоречия и проблемы.
- •13.Модернизм как первая волна авангардных течений в искусстве. Модернизм и философия хх в.
- •14.Постмодернизм как вторая волна авангардного искусства. Постмодернизм и современная философия.
- •15.Музыка в эпоху медиакультуры: общая характеристика.
11.Возрождение и Реформация как культурные эпохи в истории Европы. М.Вебер «Протестантская этика и дух капитализма».
Модернизация Запада в полном смысле этого слова начинается с17-го века. Предпосылки начинаются с эпохи возрождения и реформации.
Духовная подготовка модернизации. 2 формы: Эпоха Возрождения светская духовная революция) и Реформация (религиозная духовная революция)
Эпоха Возрождения начинается в Италии с конца 13 века (предвозрождние). Это так же эпоха великих географических открытий. Центром путешествий являются итальянские города. Они активно торгуют товарами. На торговле города богатеют. Италия не представляла собой единое государство. Города отдельные, сами по себе, города –комунны. Маркс считал, что в Италии и начал зарождаться капитализм(1-ая форма – торговый капитал, дает самый быстрый прирост прибыли). С точки зрения экономики талия – ранний капитализм. Там появляются первые банки, системы бухгалтерского счета.
2 основных мировоззренческих принципа эпохи возрождения:
- антропоцентризм, который приходит на смену теоцентризму. В эпоху возрождения крестьянство по прежнему очень сильно, но начинается движение к более мягкому толкованию «веры», Бог не как судья, а отец. Принцип гуманизма начинает впервые звучать в религиозной практике. Человек подобен Богу и человек свободен.
- принцип гуманизма (гуманный, человечный). Это необходимый принцип культуры.
Центральной фигурой эпохи Возрождения становится художник. Художник более всех подобен Богу: подобно тому, как Бог творит мир, художник творит художественную реальность. Они получат имена титанов: Леонардо да Винчи, Микель Анджело, Рафаэль.
Гуманистами эпохи возрождения являются первый представители интеллектуалов или интеллигентов. Интеллектуал – любой человек занимающий интеллектуальным трудом. Интеллектуал (или интеллигенция) – принципиально новая социальная группа, появляющаяся западной цивилизации, это светские образованные люди, получающие з\п за свой интеллектуальный труд. Это определение достаточно условно. Это кардиналы, священники; художники, которые одновременно являются и мыслителями, учеными, литераторами, писателями, люди, которые благодаря своему происхождения имеют независимый источник дохода и могут тратить деньги и досуг на интеллектуальную деятельность. Их количество постепенно возрастает. Эта социальная группа общества становится самой большой. А. Баткин – книги о нравах и поведении гуманистов эпохи Возрождения. В большинстве своем гуманисты знают арабский язык. Мыслители эпохи, которых считали самостоятельными, на самом деле заимствуют из арабских источником. Специфика эпохи Возрождения – культурный диалог мусульманской цивилизации, Византии и античностью. Варвары – готы готические искусство.
Религиозная духовная революция – протестантизм.
Развитие христианства.
«Религия – душа культуры» (с) Николай Данилевский
Принципы существования 2-х направлений в христианстве (католичество и православие) в различии путей 2-х цивилизаций: западно-христианской и восточно-христианской цивилизация, т.е. Византия.
Немецкий социолог Макс Вебер в начале 20-го века создал теорию о протестантской трудовой этике. Вебер попытался просмотреть, в какой степени религия определяет уровень развития экономики. Чтобы появилась новая западная капиталистическая цивилизация, нужна другая культура. Ни католицизм, ни православие не подходит. Протестантство – новая ветвь религии. «Не было бы капитализма, не было бы протестантизма» (с) Макс Вебер. Протестантизм создает религиозную мотивацию к труду. В протестантизме и во многих его ответвлениях имеет учение о предопределении – знание Богом судьбы человека. Значительную роль играют усилия человека, чтобы показать «winner» ты или «looser», любимчик Бога или нет. Признаком избранности Богом – богатство и успех. В православии и католицизме богатство – испытание человека Богом. По мнению Вебера в рамках протестантизма рождается рациональное мышление и мощная мотивация к труду. Из анализа Вебера следуют интересные выводы: протестантизм – хорошее условие для капитализма…
В какой же степени другие религии будут способствовать или препятствовать развитию капитализма? В конфуцианстве – та же система рационалистского поведения человека. Вебер считает, Китай и Япония имеют нужную «религию». Наиболее сложные для прививки западного общества и западной цивилизации являются ислам, индуизм (новейшая версия брахманизма).
Модернизация. Модернизация – переход от традиционного общества к индустриальному и постиндустриальному. Она включает в себя следующие процессы:
- появление и развитие науки
- развитие техники параллельно научным развитиям
научно-технический прогресс
- возникновение и развитие машинного производства
- появление и развитие машин, которые никогда не использовались в таких количествах для развития
- урбанизация
- изменение социальной структуры общества
- изменение политической системы: либерализация и демократизация
- секуляризация, освобождение общества от церковного влияния
- развитие образования
- повышение социального статуса женщин, т.н. женская эмансипация
