IV. Перспектива йоги

Сделаем небольшое, но важное отступление. Когда человек или общество занимается неблагоприятными делами (обман, насилие, война или гнев, и т.п.) - это ведёт к саморазрушению как человека, так и общества. У такого человека либо общества нет никаких перспектив. В этом свете перспективные занятия - это доброта, дружба, любовь, сострадание, взаимопощь, взаимопонимание, постоянное стремление к пониманию и ясному осознаванию всего.

Вот что пишет Андрей Сидерский в своей книге "Йога восьми кругов" (Киев, 1996):

"Йога (санскр. "единство, осознание единства, интеграция, целостность, дисциплина, упорядоченность) как состояние есть то, что именуют "состоянием осознания единства", или "состоянием единства осознания". Короче, йога - это именно то состояние сознания, в котором человек исходя из собственного опыта осознаёт, что мир есть одно... Что индивидуальное самосознание человеческого существа и самоосознание мира как целостного Единого - тождественны и одинаково абсолютны... Что это - одно и то же осознание. Вряд ли необходимо лишний раз останавливаться на всех тех преимуществах и фантастических возможностях человеческих существ, достигающих этого состояния, - традиционно таких людей называют "просветлёнными" или сиддхами. Личная воля просветлённого становится эквивалентной Воле Единого - главному управляющему фактору реальности мироздания как совокупности некоторого множества паралельных миров, а личная сила такого человека (вернее, сверхчеловеческого существа) поистине неограничена ничем, кроме его собственного намерения. Это обусловлено самой сущеностью эволюции Мира - процесса проявления Духа в материальном творении ради Его самоосознания".

Заключение и выводы

Йога - это не только набор практических методов, но и наука. Сочетание действий и знания - вот практика йоги. Внимательно и глубоко исследуя свои собственные возможности, адепт развивает их и умножает. Йог сливается с Космосом в единое целое, отсеивая всё ненужное и оставляя только необходимое.

Археологи нашли цивилизацию, которая жила в гармонии и процветании; древние не знали, что такое война, у них не было даже оружия. Это значит, что здоровье у людей было абсолютным - на всех уровнях человеческой природы.

В учении йоги важны система и метод, с помощью которых йогин постоянно совершенствуется.

В заключение очень важно процитировать слова великого практика йоги Чже Цонкапа в его книге "Сущность медитации":

"Когда зарождается совершенная податливость ума, по телу начинают двигаться ветры великих элементов, предзнаменующие зарождение совершенной податливости тела. В период их движения устраняется неблагоприятное состояние и проявляется совершенная податливость тела, которая, распространяясь, заполняет всё тело.

Насколько увеличивается совершенная податливость тела и ума, настолько возрастает сосредоточенность мысли на объекте. Насколько возрастает сосредоточенность мысли, настолько увеличивается и совершенная податливость тела и ума. Сосредоточенность мысли и совершенная податливость - поддерживают друг друга и друг от друга зависят".

Можно сделать вывод, что зависимость состояния тела от состояния ума - и есть то Единое, в котором человек находит истину, которая основывается на здоровье.

В заключение приведу стих известного йогина, в котором излагается самая суть понятия йоги.

Победная колесница йога

Кто стяжал Веру и Мудрость,

Того, хорошо снаряжённого, движет вперёд разум его.

Сознание - дышло, а Ум - запряжённая пара,

Бдительность - осторожный возничий.

Праведная жизнь - колесница,

Радость - ось,

Энергия - колёса,

Спокойствие - союзник уравновешенного ума,

Отсутствие желаний - его украшения.

Доброжелательность, непричинения вреда

И отрешённость - его оружие.

Терпение - броня Порядка.

Колесница эта движется к Миру.

Самим человеком она строится,

Его внутренним Я создаётся.

Она - лучшая из всех колесниц.

Мудрецы на ней покидают мир,

И, воистину, они достигают Победы!

Будьте здоровы!

Список использованной литературы

1.Васу С.А. Введение в философию йоги. - Аллахабад, 1915.

2. Эванс-Вентц В.И. Тибетская йога и тайные доктрины. - Киев, 1993.

3. Бхагаван Шри Сатья Саи Баба. Йога и медитация. - М., 2009.

4. Зубков А.Н., Очаповский А.П. Хатха-йога для начинающих. - М., 1990.

5. Йога-журнал. - 2013. - №45.

6. Йога-журнал. - 2013. - №52.

7. Что такое Крия Йога?. - Центр Крия Йоги Ананда. - www.ananda.ru.

8. Сидерский А. Йога восьми кругов. - Киев, 1996.

9. Шаров Г. Аспекты йогического учения // Наука и жизнь. - 1999. - №6

10. Патанджали. Йога-сутры.

11. Веды.

12. Упанишады.

13. Медитация (сб.). - М., 2001.

14. Парамаханса Йогананда. Карма и реинкарнация. Мудрость Йогананды. - Киев, 2010.

15. Твоё здоровье. - 1993. - №2

16. Евтимов В.П. Йога. - М., 1985.

17. Рамачарака. Хатха-йога. Философия физического благополучия. - М., 2004.

18. Знание. - 1991. - №4.

19. Элиаде М. Йога: бессмертие и свобода. - М., 2011.

20. Мосин Л.П. Гимнастика тибетских монахов // Физкультура и спорт. - 1995. - №2

21. Йога о здоровье и исцелении (сб.). - С.-Пб., 1991.

22. Бхактиведанта Свами А.Ч. Прабхупада: Совершенство йоги. - М., 2013.

1См.: Васу С.А. Введение в философию йоги // Священные книги Индии. - Аллахабад, 1915. - т.XV. - с. 64

2Эванс-Вентц В.И. Тибетская йога и Тайные доктрины. - Киев, 1993.

3Эванс-Вентц В.И. Тибетская йога и Тайные доктрины. - Киев, 1993.

4См. например: Бхагаван Шри Сатья Саи Баба. Йога и медитация. - М., 2009.

5См.: Зубков А.Н., Очаповский А.П. Хатха-йога для начинающих. - М., 1990.

6Цитируется по изд. Йога-журнал. - 2012. - №45

7Цитируется по изд. Йога-журнал. - 2013. - №13