- •Введение
- •Церковь Христова от времени апостолов до императора Константина
- •Церковь Христова от Константина Великого до отпадения Западной Церкви
- •3.9. IV Вселенский Собор
- •Церковь Христова от разделения церквей
- •5. Список рекомендуемой литературы предисловие
- •1.Введение
- •2.2. Основание Церкви Христовой. День Пятидесятницы
- •2.3. Апостольский Собор в Иерусалиме
- •2. Церковь христова от времени апостолов до императора константина
- •2.1. Общая характеристика периода.
- •2.4. Апостольская проповедь. Распространение Церкви при святых апостолах
- •2.5. Гонения на Церковь со стороны иудеев и римских властей
- •2.6. Константин Великий. Значение его деятельности в истории христианской Церкви
- •2.7. Внутреннее устройство, богослужение и управление Церкви в доникейскую эпоху
- •2.8. Ереси доникейского периода
- •3. Церковь христова от константина великого до отпадения западной церкви
- •3.1. Общая характеристика периода. Римская империя при сыновьях Константина
- •3.2. Распространение Церкви вне пределов Римской империи (в Европе, Азии, Африке)
- •3.3. Римская империя: Великое переселение народов. Византийская империя: персидские и арабские завоевания
- •3.4. Возникновение мусульманства
- •3.5. Возникновение монашества и его распространение по всему христианскому миру
- •3.6. Общий обзор ересей в IV веке
- •3.7. I и II Вселенский Собор Вселенский Собор. Символ Веры. Ереси Ария и Македония
- •3.8. III Вселенский Собор. Осуждение ересей несторианства, пелагианства
- •3.9. IV Вселенский Собор. Ересь монофизитов. «Разбойничий» Собор в Ефесе
- •3.10. V Вселенский Собор. Спор о трех главах. Отпадение коптской, армянской церквей
- •3.11. VI Вселенский Собор. Монофелитство. Трульский (Пято-Шестой Собор)
- •3.12. VII Вселенский Собор. Осуждение иконоборческой ереси. Торжество Православия
- •3.13. Эпоха Патриарха Фотия. Правление имп. Льва Мудрого. Моравская миссия свв. Кирилла и Мефодия
- •3.14. Предпосылки отделения Западной Церкви от Восточной. История раскола. Юридическое завершение раскола
- •4. Церковь христова от разделения церквей
- •4.1. Характеристика периода до падения Константинополя
- •4.2. Попытки соединения церквей. Падение Константинополя
- •4.2. История Римской Церкви после ее отпадения от Восточной
- •4.3. Реформация
- •4.4. Положение христиан под турецким игом
- •4.5. Поместные Церкви. Краткий обзор
- •5. Список рекомендуемой литературы основная литература
- •Дополнительная литература
4.5. Поместные Церкви. Краткий обзор
Для чад Русской Православной Церкви значение Константинопольской Церкви не только в "первенстве чести", которое она имеет среди Церквей-Сестер, но прежде всего в тех священных воспоминаниях, которые навсегда связывают нас с ней. Значение Константинопольской Церкви в Соборе Православных Церквей исторически определилось тем, что кафедра Константинопольского епископа находилась некогда в столице империи Константинополе, Новом Риме. Другие Православные Церкви славны прежде всего своей древностью. Так, Церковь Александрийская навсегда связывается с именем ее святого основателя и первого епископа - апостола и евангелиста Марка, просветителя многих стран Африки. Но не только развитие христианской мысли есть дар Александрийской Церкви Вселенскому Православию - ее каноническую территорию можно считать колыбелью монашества, и подвигами великих начальников монашеской жизни в Египте поныне вдохновляются иноки всех Православных Церквей.
Братские отношения издавна связывают Русскую и Антиохийскую Православные Церкви.
Говоря об этой Церкви, нужно вспомнить прежде всего ее основателей - святых первоверховных апостолов Петра, и Павла - бывшего гонителя юной Церкви Христовой Савла, который именно в Дамаске принял, обратившись к вере, святое Крещение и стал великим апостолом; именно отсюда он начал свою великую миссионерскую деятельность. Именно в Антиохии последователи Иисуса Христа впервые были названы христианами. Из этой Церкви вышли замечательные ученые и ораторы, в горах и пустынях жили знаменитые святые отшельники, ставшие основателями иноческих обителей, такие, как преподобные Иоанн Лествичник, Ефрем Сирин.
Матерью всех христианских Церквей является Иерусалимская Православная Церковь. В Иерусалиме была принесена Искупительная Жертва за весь человеческий род, поэтому мысль христианина устремляется и всегда будет устремляться к Святой Земле, к Святому Граду. Но главнейшая заслуга Иерусалимской Церкви перед Вселенским Православием заключается в том, что она сохранила святыни Палестины для паломничества к ним всего христианского мира. Трудами и заботами Блаженнейших Предстоятелей Иерусалимской Церкви, ее ревностного епископата, клира и верных чад в периоды притеснений, войн и невзгод остались целыми Живоносный Гроб Господень, Святая Голгофа и многое другое, что неизменно вызывает глубокое благоговение у каждого христианина. Русская лампада у Святого Гроба Господня зажглась на заре русской церковной истории - в начале XII века.
Существующий порядок старшинства чести (официальная очерёдность в диптихе) поместных Церквей возник после Великого церковного раскола. Прежде признаваемое на Востоке за Римской кафедрой первое по чести место (primus inter pares) перешло престолу Патриархов Константинопольских.
В настоящее время Поместных Православных Церквей, являющихся Автокефальными (то есть полностью самостоятельными), согласно официальному диптиху (перечню), принятому в Московском Патриархате, насчитывается пятнадцать:
1. Константинопольская 2. Александрийская
3.Антиохийская 4. Иерусалимская
5. Русская 6. Грузинская
7. Сербская 8. Румынская
9. Болгарская 10. Кипрская
11. Элладская (Греческая) 12. Албанская
13. Польская 14. Чешских земель и Словакии
15. Православная Церковь в Америке
