212 Рождение современной науки

проявляется в достижениях человека, который сам был олицетворением своего века,—великого универсала-инженера, ученого и художника (artist) Леонардо да Винчи. Двумя величайшими победами этой эпохи было понятное изложение системы небес, в центре которой находилось Солнце,—системы Коперника в его труде «De Revolutiombus Orbium Coelestium» («Об обращении небесных сфзр».—Перез.)⁴-⁸⁴, и первая подробная анатомия человеческого тела, показан­ная в сочинении Всзалпя «De Humani Corporis Fabrica»(«0 строении человече­ского тела».—Переа.у-¹⁰⁰; работы опубликованы одновременно в 1543 году. В них впервые было показано, как выглядят'небесные сф-гры или человеческое тело для того, кто имает достаточно пытливый взор, чтобы видеть самому, а несмотреть сквозь очки античного авторитета. Они были выдвинуты и с само­го начала приняты новым светским обществом, также учившимся наблюдать и экспериментировать. Только позднее, когда начали выявляться политиче­ские последствия нового взгляда, власти испугались и попытались, хоть уже было поздно, помешать его распространению. За этими важнейшими трудами последовали многие другие, касающиеся различных областей созданного и естественного, которыми пренебрегали древ­ние. Среди них «Пиротехника»'¹-⁹¹ Бириигуччо (1480—1539), в которой описы­ваются металлическая, стекольная и химическая промышленности, и «De Re Malallica» («О природе ископаемых»)⁴-^и Георга Бауэра или Агриколы (1490— 1555), вероятно, наилучший по тому времени трактат по технике, ибо в нем описывались не только минералы и металлы, но также и практика и даже эко­номика горнорудного дела. Позднее в таких кннгах, как труды Геснера (1516— 1565), Ронделэ (1507—1566) и Белона (1517—1564), появилось много велико­лепных описаний животных н растений как Старого, так и Нового Света^4,4414*²¹. К ним можно также добавить бесчисленные отчеты об исследованиях новых стран, в том числе «Письма» Америго Веспуччи⁴-¹¹⁰, появившиеся в 1504 году, что привело, без достаточных на то оснований, к присвоению вновь открытому континенту его имени, и первый отчет Пигафгтты о кругосветном путешествии Магеллана в 1519—1522 годах. | Первоначальная фаза научной революции была скорее фазой описаний и критики, чем конструктивной мысли. Такая мысль должна была прийти позже. Сначала ндет исследование широких горизонтов и опровергаются старые авторитеты. Совершенствование мастерства и технических приемов обусловило позитивные стимулы и материальные средства для прогресса новой науки. Религиозные разногласия и конфликты поколебали остов ортодоксии и позволили небольшому числу люден мыслить самостоятельно. Отношение повой религии к личному суждению и прямой ответственности проистекало из той же самой потребности, которая вызвала рост науки. Такое отношение представляло собой существенную предпосылку для победы капиталистиче­ской экономики. Прежде чем приступить к рассмотрению положения и влияния науки в эпоху Возрождения, необходимо сначала сказать несколько слов о важнейших факторах, которые имели место в этот период. Основными из них являются факторы, связанные с мастерством и техническими приемами, и а частности с техническими приемами инженерного дела и мореплавания.

Научная революц ия 213

гательиое средство скромными ремесленниками или монахами, состоявшими на службе церкви и, гораздо реже, на службе рыцарства. Общественное и экономическое значение художественного мастерства (art) в эпоху Возрождения было, однако, совсем иного порядка. На искусство (art), особенно на живопись, не только расходовалось значительно больше средств, чем раньше, но и впервые за все время искусство начали ценить само по себе. Мастера-художники шли на службу к купеческим монархам повсюду, где процветало это искусство—сначала в Италии, затем в Бургундии, Фландрии и Верхней Германии. Существовала ненасытная потребность в более вырази­тельных и броских формах, которые служили бы фоном для нового стиля жизни богачей⁴*¹⁷. Вместе с тем улучшилось положение мастеровых-художни­ков; в большинстве итальянских городов создавались студии, которые были одновременно университетами и лабораториями. Само художестленное мастер­ство, продолжая оставаться традиционным, стало сознательным и научным. Мастеровые-художники ставили перед собой новые задачи и находили новое материальное н интеллектуальное их решение. Ни в какое другое время в исто­рии человечества изобразительное мастерство не имело такого большого влия­ния на развитие науки, и, вероятно, не случайно, что этот интерес к такому мастерству совпал с самым началом важнейшего преобразования в истории науки Перспектива и способность воображения Мастера-художники помогали упрочению науки в основном тем, что они развивали способность воображения и умения изображать перспективу-, пробуждали интерес к природе и, в частности,к анатомии человеческого тела, применяли свои силы в гражданском и военном деле. Леонардо да Винчи делил свое время между всеми этими областями искусства, и хотя ои был величайшим мастером, однако, он не мог бы один все это сделать. Первым манифестом эпохи Возрождения был «Trattato clella Piitura» («Трактат о живописи».— Перев.) Леона Баттиста Альберти (1404—1472), напи­санный им в 1434 году. Альберти происходил из зажиточной семьи, высланной из Флоренции по политическим мотивам. Тем не менее ои не гнушался посвя­тить себя художественному мастерству или учиться у рабочих-ремесленников. «Ои учился у всех, расспрашивая кузнецов, строителей, корабельных мастеров и даже сапожников, чтобы выведать какой-либо необычный прием или секрет знакомого им ремесла, и часто даже прикидывался невеждой, чтобы выявить искусность других»⁴-¹⁵. Он был одним из первых сторонников формальной пер­спективы, изобретенной Бруиеллсски в начале XV века. Главную цель живопи­си Альберти видел в изображении в двух измерениях фигур, имеющих три измерения. В соответствии с этим он требовал от всех художников доскональ­ного знания геометрии и прибегал к помощи оптических пособий, таких, как «камера-обскура»—для ландшафтов,и прямоугольной системы осей координат— для нанесения поля зрения. Основная метрическая концепция трехмерного пространства почти интуитивно стала в эпоху Возрождения—благодаря осуще­ствлению этой программы такими художниками, как Мазаччо, Пьеро делла Франческа и Мантенья,—чуть ли не общепринятой. Называя живопись наукой, Леонардо да Винчи только выражал господ­ствовавшую в то время точку зрения. В своем трактате о живописи, опубли­кованном вместе с его «Paragone», он категорически утверждает: «Наука живописи распространяется на все цвета поверхностей и на фигуры одетого ими тела, на их близость и отдаленность с соответствующими степенями уменьшения в зависимости от степеней расстояния. Эта наука—мать перспек­тивы, т. е. (учения) о зрительных линиях». В своем ответе тем, кто осуждал живопись как нечто полумехани­ческое, Леонардо да Винчи возражает, прямо противореча Платону (стр. 105):