Часть 1
Прочитайте Иер. 31:31–34. О чем эти тексты говорили в то время, о чем они говорят сегодня? _________________________
______________________________________________________________
Иеремия произнес эти слова на фоне величайшего кризиса, который переживали люди перед вавилонским вторжением, когда над народом нависла угроза полного исчезновения. Но и здесь, как и в других местах, Бог предлагает им надежду, обетование, что это не конец, что они будут иметь еще один шанс процветать перед лицом Господа.
Таким образом, первое обетование «нового завета» встре-чается в Библии в контексте возможного возвращения Израиля из вавилонского плена и благословения, которое Бог даст им после этого возвращения. Подобно тому, как нарушение завета, заключенного на Синае (см. Иер. 31:32), привело их к изгнанию, так и восстановление данного завета сохранит их и дарует им надежду на будущее. Так же, как завет, заключенный на Синае, новый завет будет личностным, он будет включать те же Десять Заповедей, написанные не только на каменных скрижалях, но в сердцах людей, где они должны были быть с самого начала.
«Тот же Закон, который был начертан на каменных скри-жалях, запечатлен Святым Духом на скрижалях сердца. Вместо того чтобы достигать собственной праведности, мы принимаем праведность Христа. Его кровь очищает наши грехи. Его послу-шание принимается вместо нашего. Тогда сердце, обновленное Духом Святым, принесет „плоды Духа”. Через благодать Христа мы будем жить в послушании Закону Божьему, написанному в наших сердцах. Имея Дух Христов, мы будем поступать, как Он поступал» (Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 372).
Благодаря новому завету их грехи будут прощены, они будут знать Господа лично и будут повиноваться Закону Бо-жьему с помощью силы Святого Духа, совершающего работу искупления в них. Старый завет в тени и в символах, новый завет в реальности, спасение всегда было по вере, вере, которая отражает «плоды Духа».
107
Четверг 10 декабря
Новый Завет
Часть 2
Пророчество Иеремии о новом завете имеет двойное при-менение: во-первых, это относится к возвращению Израиля к Богу и домой; во-вторых, это относится к служению Иисуса как Мессии, Чья смерть утвердила завет и способствовала из-менению отношений между людьми и Богом. Именно в новом завете мы получаем полное выражение Плана спасения, кото-рый прежде был тенью и прототипом (см. Евр. 10:1).
Прочитайте Лк. 22:20 и 1 Кор. 11:24–26. Как эти тексты свя-заны с пророчеством Иеремии? _____________________________
Хлеб – символ ломимого тела Христова, которое в Ветхом Завете представлено закланным пасхальным агнцем. Сок вино-градной лозы – это символ крови Иисуса Христа, пролитой на кресте, и этот символ был открыт в Новом Завете. Служение Иисуса началось не в Новом Завете; оно охватывает собой и Ветхий Завет. Так в обряде Вечери Господней мы можем видеть связь, которая объединяет все служение, совершенное Иисусом ради спасения человечества на протяжении истории.
Хлеб и сок являются кратчайшим изложением истории спасе-ния. Хотя они и являются всего лишь символами, но благодаря этим символам мы понимаем невероятную работу Бога для нас.
Павел использует иллюстрацию Вечери Господней, которая указывает не только на смерть Христа, но и на Его возвраще-ние, без которого Его смерть была бы бессмысленной. В конце концов, какая была бы польза от Первого пришествия Христа без Второго, когда мы воскреснем из мертвых (см. 1 Фес. 4:16; 1 Кор. 15:12–18)? Иисус показал эту же связь, когда произнес: «Сказываю же вам, что отныне не буду пить от плода сего виноградного до того дня, когда буду пить с вами новое вино в Царстве Отца Моего» (Мф. 26:29). Несомненно, Первое при-шествие Христа неразрывно связано со Вторым. Первое найдет свое окончательное исполнение только во Втором.
В следующий раз, когда вы будете участвовать в Вечере Господней, подумайте об обещании Христа не пить от плода виноградного до тех пор, пока Он не сможет выпить его
108
с нами в Царстве Божьем. Что вы чувствуете, размышляя об этом? Что это говорит о близких отношениях с нами, к которым стремится Христос?
Пятница 11 декабря
Для дальнейшего изучения:
Библия учит нас, что радуга — это знамение завета Божьего обетования о том, что земля не будет уничтожена водами потопа. Конечно, благодаря науке мы теперь знаем, что радуга возникает, когда солнечный свет преломляется и отражается в каплях воды. Свет преломляется в капле под одним углом и отражается под другим, создавая спектр цветов. Поэт Джон Китс боялся, что на-ука «расплетет радугу», но даже если бы мы смогли произвести структурный анализ, измерить, предсказать и определить количе-ство всего, что имеет отношение к радуге, вплоть до внутреннего содержания каждого фотона и каждого кварка, то это бы только помогло нам понять законы природы, которые Бог использует для создания радуги завета. Возможно, в один прекрасный день наука узнает о радуге все, сможет разложить ее на цифры и формулы, но она никогда не сможет объяснить, для чего Бог создал ее.
Но мы знаем, как и для чего. Бог устроил все так, что когда солнечный свет и туман находятся в определенном со-отношении друг с другом, то свет, проникая сквозь туман, пре-ломляется и отражается под различными углами, что создает полосы электромагнитных волн, которые при достижении нашего глаза создают изображение радуги в наших глазах. И Он сотворил ее (ответ на вопрос «зачем», который наука не может объяснить), чтобы напоминать нам о Своем обетовании, согласно которому земля не будет истреблена водой.
Вопросы для обсуждения:
Какие другие важные истины, открытые в Библии, наука не может объяснить нам? Можем ли мы утверждать, что наи-более важные истины, которые мы знаем, были открыты Самим Богом. Если да, то какие это истины?
Обсудите в классе кардинальную взаимосвязь между верой и делами в Плане спасения. То есть в чем заключается роль
веры и в чем заключается роль дел, и как они соотносятся
с христианским опытом?
109
Миссионерская история
Вопль пустыни Калахари