Часть 1
Раскаленное марево танцевало над горячими песками пустыни Калаха-ри. Худощавый темнокожий бушмен по имени Секоба шел на восток через эту бескрайнюю пустыню. Боясь потеряться в ее необъятных про-сторах, он внимательно следил за серым облаком, которое висело перед ним в небе. Секоба следовал инструкциям ангела, который явился ему во сне. Ангел повелел ему найти человека по имени Уильям и узнать
от него об истинном Боге.
Подобно мудрецам, следовавшим за Вифлеемской звездой, Секоба шел за этим серым облаком, которое в итоге привело его в какую-то деревню. Но когда Секоба рассказал жителям этой деревни о своем сне, они лишь посмеялись над ним. Ночью ангел снова явился Секо-бе и сказал ему продолжать двигаться на восток. Спустя три месяца путешествия по пустыне он нашел все-таки пастора Уильяма Мойо, которому ангел также явился во сне и предупредил о приходе Секобы.
течение нескольких недель пастор Уильям рассказывал Секо-бе о Боге. А Секоба, в свою очередь, поделился с пастором своими удивительными опытами. В молодости он по необъяснимой причине очень захотел научиться читать и писать, именно поэтому теперь он мог читать Библию. А несколько лет назад территорию, на которой жил Секоба, стали посещать свирепые львы. Они нападали на скот и приносили много ущерба. И тогда Секоба подумал о том, что высшие силы могут управлять львами. Он помолился, и львы покинули его земли. Спустя какое-то время он услышал о христианстве. И вот тут он всерьез стал искать Бога, и эти поиски привели его к пастору Уильяму.
После того как Секоба узнал от пастора о Трехангельской вести, он попросил Уильяма рассказать о Боге его семье и подготовить их ко крещению. Именно так на лагерном собрании 1948 года были крещены первые бушмены, представители коренного южноафриканского народа.
Бушмены — это люди невысокого роста (около 150 см), которые живут небольшими группами, занимаются охотой и собирают дикора-стущие плоды. Они ведут кочевой образ жизни и уже приспособились
суровым пустынным условиям Ботсваны.
Ботсване преобладает сухой климат. Пустыня Калахари — одна из самых жарких районов Южной Африки, расположенная на юго- западе Ботсваны. За год в этой пустыне выпадает менее 20 см осадков. Адвентисты седьмого дня поддерживают с бушменами связь через врачей. Следующую историю нам поведал доктор Селигман, сотрудник больницы Канье.
102
Урок 11 5–11 декабря
Завет
Библейские тексты для исследования:
Быт. 9:1–17; 12: 1–3; Гал. 3:6–9, 15–18; Исх. 24; Иер. 31:31–34; 1 Кор. 11:24–26.
Памятный стих:
«Вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заклю-чу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет» (Иер. 31:31).
Хотя Библия говорит о «заветах» во множественном числе (см. Рим. 9:4, Гал. 4:24), есть только один завет, завет благодати, в рамках которого Бог дарует спасение всем, при-нимающим его верой. Идея множественного «завета» возникла потому, что Господь по-разному открывал обетование завета для того, чтобы удовлетворить потребности Своего народа в
разные времена и в различной окружающей обстановке. Будь это завет, заключенный с Адамом (см. Быт. 3:15),
с Авраамом (Быт. 12:1–3; Гал. 3:6–9), на Синае (см. Исх. 20:2), с Давидом (см. Иез. 37:24–27), или Новый Завет (см. Иер. 31:31–33) – идея одна. Спасение, даруемое Богом, – не-заслуженный подарок, и откликом человечества на этот дар (в смысле выполнения своей части договора) может быть только верность и послушание.
Первое упоминание о Новом Завете содержится в книге пророка Иеремии в контексте возвращения Израиля из из-гнания и получения Божьих благословений. Даже в условиях бедствия и скорби Господь предлагает Своему своенравному народу надежду и восстановление.
103
Воскресенье 6 декабря
Завет Бога со всем человечеством
Посмотрите, в каком нечестивом мире мы живем, сколько зла окружает нас, но Бог по-прежнему долготерпит нас. Пред-ставьте себе, насколько развращенным был допотопный мир. «Бог дал людям Свои заповеди как руководство в жизни, но они нарушили Его Закон, и результатом этого стали всевозможные грехи. Нечестие людей стало открытым и дерзким, справед-ливость была попрана, и вопли притесняемых доносились до неба» (Э. Уайт. Патриархи и пророки, с. 91).
Прочитайте Быт. 9:1–17. Какой завет Бог заключил с челове-чеством и как в нем отразилась Его благодать к творению?
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
______________________________________________________________
Завет Бога, заключенный с Ноем, можно назвать наиболее универсальным среди библейских заветов – он был заключен со всем человечеством, включая животный и растительный мир (см. Быт. 9:12). Кроме того, это был односторонний договор: Господь не накладывает каких-либо требований или условий на тех, с кем Он устанавливал завет. Он просто не собирался уничтожать землю водой еще раз. В отличие от других заветов, этот завет не содержал в себе никаких условий.
Бог запечатал Свой завет видимым знаком — радугой, ко-торая символизирует обетование, что земля больше никогда не будет опустошена водами потопа. Таким образом, всякий раз, когда мы видим радугу, то наблюдаем знак этого древнего завета. Среди постоянно умножающегося греха и зла на земле Господь время от времени дарует нам радость – любоваться красотой радуги, знаком Своей благодати, проявляемой ко всем людям в мире. Мы можем наблюдать ее и наслаждаться не только ее внешним видом, но и тем, что это Божье послание, послание Его любви нашей несчастной планете.
Давайте рассмотрим величие и красоту радуги, особенно в свете того, что Библия говорит нам о ней. Каким образом она может привлечь нас к Богу, к чему-то превосходному, к чему-то большему, чем предлагает земля?
104
Понедельник 7 декабря
Завет с Авраамом
Прочитайте Быт. 12:1–3, 15:1–5, 17:1–14. Что Господь намере-вается совершить через завет, заключенный с Авраамом?
______________________________________________________________
Завет благодати, заключенный с Авраамом, является основополагающим для всего хода истории спасения. Вот по-чему Павел использовал его, чтобы объяснить План спасения, исполненный в Самом Иисусе.
Прочитайте Гал. 3:6–9, 15–18. Как Павел связывает завет, заключенный с Авраамом, с Иисусом и вопросом спасения только по вере? _____________________________________________
______________________________________________________________
Через семя Авраама, к которому относятся не только его многочисленные потомки, но особенно Иисус (см. Гал. 3:16), Бог благословит весь мир. Все, кто станет потомком Авраама по вере во Христа (см. Гал. 3:29), обнаружат, что Бог Авраама является также их Богом. Даже тогда Авраам «поверил Богу, и это вменилось ему в праведность» (Гал. 3:6). Авраам за-служил спасение не больше, чем разбойник на кресте; только спасительная благодать Божья приносит спасение. Авраам выполнил свою часть завета обетования не потому, что он был идеальным, напротив, он не был идеален, но потому, что он был послушен, показав веру, которой ухватился за обето-вания спасения. Его дела не оправдывают его; напротив, его дела показывают, что он уже оправдан. В этом заключается суть завета и его выражение в жизни веры (см. Рим. 4:1–3).
Поразмышляйте больше о том, что у вас есть надежда на спасение только благодаря праведности Иисуса, которой вы наделяетесь по вере. Какую еще большую надежду и радость можно обрести благодаря жертве Христа?
Вторник 8 декабря
Завет, заключенный на Синае
Как был заключен завет на горе Синай между Израилем и Богом? (См. Исх. 24). _______________________________________
_____________________________________________________________
105
Моисей и некоторые руководители поднялись на гору Синай. В группу руководителей вошли Аарон и двое его сы-новей, которые представляли священников, а также семьдесят старейшин, руководители и судьи, которые представляли на-род. Сопровождавшие Моисея должны были оставаться на определенном расстоянии, а Моисей – подняться на гору, туда, где Бог общался с ним.
Позже Моисей сошел с горы и подтвердил завет, заклю-ченный со всем народом. Он провозгласил, что Бог говорил с ним, на что народ отвечал следующими словами: «Все, что сказал Господь, сделаем» (см. Исх. 24:3).
Конечно, как показывает библейская история и наш соб-ственный опыт, одно дело обещать быть послушным, а совсем другое — с верой довериться Божественной силе, которая дарует нам благодать выполнить то, к чему мы призваны.
Прочитайте Евр. 4:2. Как данный стих объясняет неудачу Израиля? Как нам научиться избегать подобных ошибок?
_____________________________________________________________
_____________________________________________________________
______________________________________________________________
Только по вере и принимая библейские обетования, которые приходят через веру, мы можем явить послушание — послу-шание, которое выражает верность Закону Божьему. Повино-вение Закону не противоречило вечному завету во времена Моисея, подобно тому, как оно не противоречит ему и в наши дни. Распространенное ошибочное мнение о Законе и заветах, которое, как правило, возникает при чтении писем апостола Павла, проистекает из неспособности принять во внимание контекст, в котором он писал своим иудействующим оппонен-там. Они хотели, чтобы Закон и повиновение ему занимали центральное место в вере; Павел, напротив, стремился сделать Христа и Его праведность центром нашей веры.
Как часто вы говорили: «Все, что повелел Господь, сделаю!», а в конечном итоге понимали свою неспособность выпол-нить обещание? Как эта печальная действительность делает обетование благодати гораздо более ценным? Какую бы надежду мы имели без него?
106
Среда 9 декабря
Новый завет