1. Компоненты coniunctio

MysteriumConiunctionis

Исследование в области разделения и синтеза психических противоположностей в алхимии

Компоненты coniunctio

1. Противоположности

Образующие coniunctioфакторы представляются противоположностями, как противостоящими друг другу в силу своей взаимной враждебности, так и притягивающими друг друга в силу своей взаимной влюбленности¹. Прежде всего, они образуют дуальность; например, противоположностями являются: humidum(влажный) — siccum (сухой), frigidum(холодный) -- calidum(теплый), superiora(верхний, высший) -- inferiora(низший), spiritus - anima(дух-душа) — corpus(тело), coelum(небо) — ter ra(земля), ignis(огонь) -- aqua(вода), agens(активный) -patiens(пассивный), volatile(газообразный) — fixum(твердый), pretiosum(драгоценный, дорогой; также сагит, милый) — vile(дешевый, обычный), P опит (добрый) — malurn(злой), manifestum(открытый) —occultum(оккультный; также celatum , скрытый), oriens(Восток) — occidens(Запад), vivum(живой) -- mortuum(мертвый, инертный), masculus(мужской) — foemina(женский), Sol(Солнце) -- Luna(Луна). Часто полярность представляет собой quarterner (четверку), когда две пары противоположностей пересекаются друг с другом, как это происходит с четырьмя элементами или четырьмя качествами (влажный, сухой, холодный, теплый), или с четырьмя направлениями и временами года², в результате чего возникает крест как эмблема четырех элементов и символ подлунного физического мира.³ Эта объединяющая элементы Физис в виде креста, присутствует также в обозначениях земли О, Венеры Q, Меркурия Ф, Сатурна, и Юпитера 11.⁴

Противоположности и их символы настолько часто встречаются в текстах, что цитировать источники представляется излишним. С другой стороны, принимая во внимание двусмысленность языка алхимиков, который является "tarnethicequamphysice" (в равной степени этическим и физическим), стоит поближе познакомиться с манерой, в какой противоположности преподносятся в этих текстах. Очень часто противоположность мужской/женский обозначается, как Король и Королева (в Rosarium philosophorum— как Император и Императрица), или как servus(раб) или virrubeus(красный мужчина) и mulier Candida(белая женщина)⁵; в "VisioArislei" она присутствует, как Габриций (или Фабриций) и Бейя, сын и дочь Короля⁶. Териоморфные символы* распространены в не меньшей степени и их часто можно обнаружить на иллюстрациях⁷. Я бы упомянул орла и жабу ("орел мчится по воздуху, а жаба тащится по земле"), которые у Михаэля Майера являются "эмблемой" Авиценны⁸. Орел представляет Луну "или Юнону, Венеру, Вейю, крылатую странницу, подобную орлу, взмывающему над облаками и видящему своими глазами солнечные лучи". Жаба — "это противоположный воздуху элемент, а именно, земля, по которой это существо движется медленными шагами и не доверяет себя другому элементу. У жабы тяжелая голова и смотрит она в землю. По этой причине жаба обозначает философскую землю, которая в силу своей твердости и тяжести не может летать (то есть, не может быть сублимирована). На ней, как на фундаменте, должен быть возведен золотой дом⁹ . Если бы в нашей работе не было бы земли, то воздух улетел бы прочь, огонь лишился бы горючего материала, а вода — сосуда"¹⁰. Другим популярным териоморфным символом является изображение двух птиц или двух драконов — бескрылого и крылатого. Эта аллегория пришла из древнего текста De Chemia Seni - oris anliquissimi philosophi libellus ¹¹ . Бескрылая птица или дракон мешает крылатой взлететь. Они символизируют Солнце и Луну, брата и сестру, соединенных посредством искусства¹². В "Символах" Ламбспринка¹³ они появляются в образе астрологических Рыб, плывущих в противоположных направлениях, символизируя полярность дух/душа. Вода, в которой они плавают, это — mare nostrum(наше море), под которым понимается тело¹⁴. У рыб "нет костей и коры головного мозга"¹⁵. Из них вытекает mare immensum , которое является aqua permaneris(вечной водой). Еще одним символом являются олень и единорог, встречающиеся в "лесу"¹⁶. Олень обозначает душу, единорог — дух, а лес — тело. На следующих двух рисунках в "Символах" изображены лев и львица¹⁷, или волк и собака, причем последниедерутся друг с другом; они также символизируют душу и дух. На рис. VII противоположности символизируются двумя птицами в лесу, одна из которых оперилась, а другая -- нет. Если более ранние изображения указывают на конфликт между духом и душой, то две птицы обозначают конфликт между духом и телом, а подпись под рис.VIII, на которой изображены дерущиеся птицы, подтверждает, что они символизируют этот конфликт. Противоречие между духом и душой проистекает из характера субстанции последней. Она более близка к "материальному" телу и она densior et crassior(плотнее и тверже) духа.

Возведение человеческой фигуры в ранг царя или божества, и, с другой стороны, представление ее в териоморфной форме, указывают на транссознательный характер пары противоположностей. Они не принадлежат эго-личности, а располагаются по обеим сторонам от нее. Эго-личность занимает промежуточную позицию, подобно "animainterbonaetmalasita" (душе, расположенной между добром и злом). Пары противоположностей составляют феноменологию парадоксальной самости, совокупности человека. Вот почему их символизм использует космические выражения, типа coelum / terra ¹⁸ . Острота конфликта выражается такими символами, как вода и огонь¹⁹, высота и глубина²⁰, жизнь и смерть²¹.