12. Пифийские и Панафинейские игры.

Пифийские

Пифийские состязания справлялись в Дельфах при храме Аполлона, который был важнейшим религиозным центром Греции. В древнейшие времена это было место, посвященное подземным, «хтоническим» божествам; считалось, что Аполлон здесь убил змея Пифона, рожденного Землей, а потом, примирившись с Землей, учредил здесь прорицалище (также называемое «Пифон») и памятные игры (ср. фр. 55). За власть над этим местом шла долгая борьба между окрестными общинами; наконец, в начале VI в. Дельфы были взяты под совместный контроль «амфиктионией» — религиозным объединением 12 греческих племен, и с 582 г. до н. э. празднование Пифийских игр становится регулярным. Игры справлялись каждый четвертый год (через два года после каждых очередных олимпийских игр), приблизительно в августе месяце, в обстановке священного перемирия. Дельфы находились на крутом южном склоне горы Парнас, посвященной Аполлону, где бил священный источник Касталия; здесь стоял храм Аполлона, окруженный «сокровищницами» с приношениями богу от различных городов; храм, стоявший при Пиндаре, был построен после пожара 548 г. за счет афинских Алкмеонидов (Пиф. 7), а о более древних храмах на этом месте рассказывались фантастические предания (пеан 8). Состязания устраивались ниже, у подножья Парнаса, в долине, где стоял городок Хриса (говоря о Пифийских состязаниях, Пиндар обычно выражается «у Пифона», «у Касталии» или «в долине Хрисы»). Игры продолжались несколько дней, приблизительно по той же программе, что и в Олимпии; но, кроме обычных спортивных состязаний, в круг их входили и музыкальные состязания, посвященные Аполлону, — на кифаре и флейте. Наградой победителю был венок из листьев лавра — священного дерева Аполлона.

Панафинейские

13. Фк в период раннего феодализма.

Средние века по времени совпадают с господством феодальной формации. Феодализм существовал в Зап. И Вост. Европе, Азии и Северной Африке в период с 5 до второй полловины12 века. Феодальное общество делилось на 2 основных класса – класс эксплуататоров-феодалов и класс эксплуатируемых крепостных крестьян. Господствующими сословиями при феодализме были светские феодалы (рыцари) и духовенство. Они жили за счёт жестокой эксплуатации крепостных крестьян. На протяжении всей истории средних веков велась классовая борьба. Она оказывала влияние на развитие физической культуры как составной части общей культуры средневековья.

Военная подготовка являлась обязательной для феодалов. По призыву короля крупные феодалы для участия в военном походе должны были являться на сборные пункты в полном вооружении, верхом на коне, в сопровождении нескольких всадников. Время от времени короли или крупные феодалы устраивали смотры своих боевых сил, на которых проверялась и боевая подготовка воинов. Позднее эти смотры вылились в рыцарские турниры.

Что касается крестьян, то уже в период раннего феодализма среди них широко бытовали различные игры, развлечения и физические упражнения. Многие из этих упражнений носили военный характер. Первоначально крестьяне были обязаны нести военную службу. Лишь позднее, с развитием феодальных отношений крестьяне постепенно отстранялись от военной подготовки. Огромную роль играла католическая церковь, нанёсшая большой ущерб физическому воспитанию народных масс. Христианская религия проповедовала аскетизм, греховность заботы о теле и др. Под влиянием религии в средневековых школах и университетах совершенно не заботились о физическом воспитании молодёжи. В то же время церковь всячески поощряла систему военно-физической подготовки рыцарей, особенно в период раннего феодализма.