- •Что такое философия? Проблемы и специфика философского знания. Структура и функции философии.
- •Место философии в системе духовной культуры: соотношение мифологии, религии, науки и философии.
- •Социальная функция философии. Роль философии в формировании духовной культуры личности.
- •Философия древнего Китая. Основные идеи.
- •Древнеиндийская философия о мире, человеке и его предназначении.
- •Космоцентризм ранней греческой философии. Мудрецы и первые философские школы: ионийская, элейская, пифагорейская, атомистическая.
- •Проблема человека в философских взглядах софистов и Сократа.
- •Этические учения стоиков и эпикурейцев.
- •Философия Аристотеля и ее роль в истории философии.
- •Теоцентризм как принцип миропонимания в эпоху европейского средневековья. Религиозно-философские взгляды на человека.
- •Основные идеи философии Платона и их значение для разработки главных философских проблем.
- •Патристика. Философия а. Августина.
- •Средневековая схоластика: соотношение веры и разума. Спор об универсалиях, Фома Аквинский.
- •Гуманизм и антропоцентризм в философии и культуре эпохи Возрождения.
- •Натурфилософия Возрождения (Николай Кузанский, Дж Бруно, н Коперник, г Галилей).
- •Научная революция XVII века и ее влияние на философию Нового времени. Разработка метода научного исследования в философии ф. Бекона и р. Декарта.
- •Глобализация как тенденция развития современного общества и ее проблемы.
- •Свободомыслие и рационализм эпохи Просвещения. Философия Просвещения о природе, человеке и обществе.
- •Тория познания Иммануила Канта. И Кант о соотношении научного знания о мире и «вещей самих по себе».
- •Моральное учение и. Канта. Категорический императив как обоснование поступков человека.
- •Философия Гегеля. Основные идеи.
- •Антропологический материализм и критика религии в философии л Фейербаха.
- •Социально-философские взгляды к. Маркса и ф. Энгельса.
- •Кризис классической рациональности. Неклассическая философия а. Шопенгауэра, ф. Ницше.
- •Русская философия конца XIX - начала XX веков. (Философские воззрения одного из русских мыслителей – по выбору)
- •Человек в системе коммуникации: от классической этики к этике дискуса.
- •Онтология как раздел философского знания. Бытие как философская категория, структура бытия.
- •Научные картины мира, их историческое многообразие и соотношение. Роль синергетики в формировании современной картины мира.
- •Место человека во Вселенной. Эволюция человека и природы в условиях формирования ноосферы.
- •Родовая сущность человека. Человек в системе социальных связей. Духовное содержание человеческого бытия.
- •Проблема смысла жизни в истории философии. Философские проблемы биоэтики.
- •Сознание как проблема философии. Социальная природа и творческая сущность сознания. Структура сознания. Сознание и язык.
- •Познание как философская проблема. Творчество и интуиция в процессе познания. Познание и практика.
- •Философское понимание истины. Истина и ее критерии.
- •Наука, ее происхождение, современное состояние и роль в обществе. Свобода научного поиска и социальная ответственность ученого.
- •Специфика научного познания. Эмпирический и теоретический уровни познания.
- •Факторы роста научного знания. Познавательный статус науки.
- •Техника и ее роль в становлении человека и общества. Соотношение науки и техники. Гуманитарные аспекты философии техники.
- •Предмет и основные проблемы социальной философии. Истоки и противоречия современной глобализации.
- •Соотношение экономической, социально-политической и духовной сферы жизни общества.
- •Общество как самоорганизующая система. Проблема предвиденья будущего. «Конец истории» - миф или возможная реальность.
- •Общество и личность. Свобода личности и ее ответственность.
- •Социальная сущность культуры. Культура и цивилизация. Запад-Россия-Восток в диалоге культур.
- •Человек в условиях информационно-технической цивилизации.
Глобализация как тенденция развития современного общества и ее проблемы.
Глобализация — процесс всемирной экономической, политической и культурной интеграции и унификации. Глобализация представляет собой процесс втягивания мирового хозяйства, совсем недавно понимаемого как совокупность национальных хозяйств, связанных друг с другом системой международного разделения труда, экономических и политических отношений, в рынок и тесное переплетение их экономик на основе транснационализации и регионализации. На этой базе происходит формирование единой мировой сетевой рыночной экономики. Вместе с тем причины, вызывающие данное явление, да и само его происхождение указывают на то, что в его основе лежит бурный рост международной торговли. Основным следствием этого является мировое разделение труда, миграция (и, как правило, концентрация) в масштабах всей планеты капитала, рабочей силы, производственных ресурсов, стандартизация законодательства, экономических и технологических процессов, а также сближение и слияние культур разных стран. Это объективный процесс, который носит системный характер, то есть охватывает все сферы жизни общества. В результате глобализации мир становится более связанным и более зависимым от всех его субъектов. Для культурной глобализации характерно сближение деловой и потребительской культуры между разными странами мира и рост международного общения. С одной стороны, это приводит к популяризации отдельных видов национальной культуры по всему миру. С другой стороны, популярные международные культурные явления могут вытеснять национальные или превращать их в интернациональные. Многие это расценивают как утрату национальных культурных ценностей и борются за возрождение национальной культуры.
Современная глобализация. Сегодня ни одной страной и ни одним обществом социальные группы и индивиды не воспринимаются как замкнутые и самодостаточные феномены. Они включены во всеобщие взаимоотношения и взаимообусловленность. Страны и народы всего мира существуют в условиях растущего взаимовлияния. Ускоренные темпы развития цивилизации и хода исторических процессов поставили вопрос о неизбежности глобальных взаимоотношений, об их углублении, укреплении и ликвидации изоляции стран и народов. Сегодня же глобализация стала процессом строительства нового единства всего мира, ведущее направление которого и есть интенсивное распространение экономики, политики и культуры развитых стран во многообразном пространстве развивающихся и отсталых стран. Эти масштабные процессы происходят, по преимуществу, добровольно.
Всеобщие процессы глобализации вызывают необходимые и глубокие перемены в деле сближения и взаимосотрудничества народов и государств. За этим следует процесс сближения и унификации уровня жизни и его качества. Мир объединяется с целью решения межгосударственных или локальных региональных проблем. Взаимосближению и интеграции сопутствуют процессы, которые могут оказаться опасными для самобытности малочисленных народов и национальностей. Здесь имеется в виду установление тех норм и стандартов, которые по сей день остаются проблемными для высокоразвитых стран. Грубая трансплантация норм и ценностей в общественный организм может оказаться губительной.
