Глава 8. Основные стадии творческого процесса

Бросишь семя, лелей растение, взрастишь плоды и снимешь урожай

Проблемная ситуация – фермент креативного мышления

Вначале повторим принципиально важную мысль. Любое решение в условиях нестандартной ситуации предполагает мобилизацию креативного мышления личности, тогда как стандартные ситуации решаются на основе прошлого опыта аналогий и не требуют интеллектуальных усилий поиска новых действий. Очень часто в решении типичных проблем, лежащих в поле стандартных ситуации, человеку достаточно обратиться к своей памяти или включить интуицию, представляющую собой накопленный опыт жизни или профессиональной деятельности. Далее мы назовем ее интуицией личного опыта. Она включает в себя накопленный багаж знаний, умений и навыков, который позволяет в одно мгновение понять суть проблемы, предложить ее решение и, может быть даже выполнить искомое действие. Так, опытный врач моментально ставит диагноз болезни, а профессиональный механик, может сразу определить скрытую неисправность двигателя, а танцор поймать ритм своего партнера и т.д. Мы остановимся на нестандартных ситуациях и вычленим главные стадии, которые неизменно проходит любой человек, стоящий перед проблемой. Однако необходимо уточнить, когда та или иная ситуация становится для человека проблемой.

С точки зрения психологии, далеко не каждая ситуация являет проблему, и далеко не все из них инициируют собственно творческое мышление. Выделяют три типа ситуаций на уровне рационального знания, с которыми принципиально может иметь дело человек.

Первый тип ситуаций характеризуется тем, что человек «знает то, что он знает». Каждый человек, прошедший образование в современной школе знает, что 2 + 2 = 4. Технологию лечения банальной простуды знает каждый врач. Сфера таких знаний и умений лежит в многократном закреплении опыта повторяющихся стандартных ситуаций жизни и труда. Многие из них переходят на уровень автоматизмов и не требуют дополнительных усилий поиска решений и формирования новых умений.

Второй тип ситуаций отличается тем, что человек «не знает то, что он не знает». К данному классу относятся закономерности, явления, тайны микро- и макромира, о которых человек ничего не знает. Но в силу логики развития науки на ее форпостах, он сегодня стремится к расширению знаний о них. Проходят эпохи, и пытливый ум человека переводит такие ситуации в ряд первого типа. Применительно к отдельному человеку ко второму типу ситуаций относятся случаи, когда человек просто в силу своего развития и обучения не имеет представления о сочетании факторов и связи между ними внутри той или иной ситуации.

Так, скажем, сумма 2 + 2 = 5 является ошибкой для тех, кто знает школьную математику. Но человек, знающий ключевой постулат современного менеджмента, понимает, что в этой формуле отражается принцип синергизма и определение системы: целое больше совокупности его частей или принцип команды: вместе делаем больше, чем рядом друг с другом. Одному из авторов вспоминается случай из далеко детства. Мы ехала на такси за город. Неожиданно водитель остановил машину, выскочил из нее, открыл капот и что – то там сделал. А затем, вернувшись в салон, и вытирая холодный пот, сказал: « Чуть не загорелись». Для нас же, не ведающих в то время тонкостей автомобильного дела, пассажиров проблема опасности взрыва не существовала.

Третий тип ситуаций занимает особое положение и имеет прямое отношение к инициации поискового или креативного мышления. Их особенность заключается в том, что «человек знает то, что он не знает». В индивидуальном контексте только такой тип ситуаций относится к разряду проблемных.

С психологической точки зрения, проблемная ситуация – это состояние субъекта познания или интеллектуальной деятельности. Главную основу такой ситуации составляет противоречие между имеющимся знанием, а так же опытом действий и новым знанием и способом действий, возникших как необходимость или потребность в них. В этой связи проблемная ситуация включает как минимум три фактора: а) познавательную потребность, она соотносится с состоянием субъекта и обусловливает его активность; б) интеллектуальные возможности, которыми располагает на данный момент человек; в) неизвестное знание – это то, что лежит за чертой известного в рамках актива данного субъекта. Это неизвестное, находясь в объективных связях с известным знанием, предполагает, что индивид способен, опираясь на интеллектуальный ресурс и потребность, вычленить вопрос – задачу. И в этом пункте лежит главное отличие проблемных ситуаций, ибо они соизмеряются с интеллектуальными возможностями личности найти решение, отталкиваясь от способности поставить вопрос. С позиций эвристики – науки о творчестве важным критерием творческих способностей личности и выступает способность вычленять задачу и ставить вопрос. Правильно поставленный вопрос формирует границы искомого ответа, обозначает исходные посылки и направления поиска решения задачи.

По поводу диалектики задачи и вопроса приведем несколько поучительных и показательных примеров. Собрал восточный царь мудрецов и задал вопрос: «Что надо сделать, чтобы люди не ходили за водой?». Мудрецы посидели молчаливо, встали и ушли без ответа. Спустя некоторое время царь снова собрал этих же людей и задал вопрос иначе: «Что можно сделать, чтобы вода пришла к людям?». И мудрецы нашли ответ. Так родился водопровод.

Другой случай из области современной науки. Он произошел на одном из международных симпозиумов по проблеме внеземных форм жизни. Весьма неожиданной для многих стала главная мысль в докладе Р.Эшби, отличающегося нестандартным мышлением. Он, в частности, сказал, что мы не можем найти признаки жизни на других планетах, потому что ищем условия сходные с нашими. А может акцент надо ставить на вопросе о том, насколько там стабильны условия для того, чтобы могла возникнуть адекватная форма жизни? Особое значение искусству вопроса придавал А. Эйнштейн, сказавший, что «правильная постановка задачи - вопроса важнее даже, чем ее решение».

И чтобы быть совсем убедительным в контексте значения вопроса, приведем оценку современных исследователей системного мышления. Они указывают, что «переход к более органичному системному мышлению имеет ряд практических следствий. Органичное мышление снимает акцент с аналитических навыков и поиска единственно верного ответа и переносит его на подходы, строящиеся на правильном формулировании вопросов. В мире неопределенности и изобилия информации задать вопрос при выборе точки приложения усилий и энергии оказывается куда важнее» (выделено нами,- С. Т. и В.В.).

Нередко в спешке своей интеллектуальной или просто непродуманной вербальной активности мы становимся жертвой неудачных формулировок вопросов – задач. Приведем три курьезных примера по данному поводу.

1. Кузнец говорит своему новому подмастерью: «Сейчас я выну подкову из огня, как кивну тебе головой, бей по ней молотком». Так подмастерье лишился своего учителя.

2. Один селянин, стоя на крыльце сельского храма, спрашивает священника: «Можно я буду курить во время моления?» Он получил отказ. Другой селянин обратился иначе: « Можно я буду молиться во время курения?» И получил разрешение.

3. Однажды У. Черчилль на служебном автомобиле заблудился на окраинах Лондона. Водитель пытался найти обратную дорогу. Желая помочь, растерявшемуся человеку, Черчилль приоткрыл окно со своей стороны кабины и обратился с предельной вежливостью к прохожему с вопросом: «Скажите, любезный, где мы находимся?» На что получил правильный ответ: «В машине, болван!». Премьер министр Англии часто вспоминал этот поучительный случай на заседаниях высшего органа власти и говорил депутатам, что вы ведете себя так, как я в этом эпизоде.

Как следует из приведенных примеров, умение ставить или формулировать вопрос является важным условием творческого поиска новых идей и решений. Известно, каков вопрос, таков и ответ. С постановки вопроса собственно начинается первый этап творческого процесса. Рассмотрим его подробнее.

Этап 1. Вхождение в проблему и создание доминанты поиска

Этот этап связан с измерением умения думать долго об одно и том же. Психофизиологическую основу этого этапа образует феномен доминанты, о которой мы уже поведали читателю. Вхождение в проблему означает, что человек начинает интенсивно знакомиться с литературой по данному вопросу. Он анализирует, сопоставляет разные точки зрения и подходы к ней. Одним из итогов этого вхождения в проблему может стать формулирование гипотезы, в которую трансформируется поставленный вопрос.

По существу дела, первый этап призван активировать все механизмы интеллекта и способности, без которых вхождение в проблему и погружение в нее или концентрация на предмете вряд ли приведет к успеху. Первую фазу вполне можно именовать как «поглощенность настоящим», по Маслоу. Выражаясь образно, концентрация - это «буравчик», который мы усилием воли ввинчиваем вертикально в слои сознания, возбуждая в них функциональную активность.

Именно здесь мы можем говорить о личностном уровне интеллекта и волевой способности использовать моделирующие функции всего строя познавательных процессов: от ассоциаций чувственного слоя до уровня образных и понятийных структур интеллекта. И, конечно же, способность к логическим построениям хода рассуждений.

Давайте предложим вам две задачи на логическое мышление. Первая задач проще, она для разогрева вашего ума и перекликается с ранее предложенным заданием с лодкой и рекой, но без подвоха.

Итак, группа солдат подошла к берегу реки. Мост через нее оказался сломан. Неподалеку на небольшой лодке катаются два мальчугана. Как перевезти солдат на тот берег, если лодка может выдержать вес только одного солдата? Командир нашел решение. Какое? Ответ вы найдете в конце данного раздела.

Теперь более сложная задача на логику дискурсивного мышления. Три мудреца заспорили о том, кто из них мудрее? Случайный прохожий взялся разрешить их спор. Он предложил вниманию спорщиков 3 черных и 2 белых колпака. И попросил их закрыть глаза. После того, как они выполнили просьбу, он надел на каждого мудреца по черному колпаку, а два белых спрятал в мешок. Затем он разрешил открыть глаза и поставил вопрос: «Кто первым угадает цвет колпака на его голове, том самый умный из вас». Один из этих мудрецов вы, читатель.

Ваши рассуждения…? Покажите логику умозаключений себе и другим знакомым. Мы же дадим ответ в конце следующего раздела о втором этапе творчества. Не спешите заглянуть вперед, поупражняйтесь и проверьте себя на способность к логическим умозаключениям.

Особенность первого этапа заключается в том, что он является активным проявлением волевых усилий личности, не уклоняющейся от интеллектуального и психического напряжения. Можно даже сказать так: чем большим волевым напряжением вы наполняете свой интеллектуальный поиск в его начале, тем шире и глубже комплекс механизмов сознания будет вовлечен в этот творческий процесс. Здесь важно понять взаимно питающую связь сознательного и бессознательного заключающуюся в том, что вы должны напитать себя желанием, и тогда желание начнет питать энергией и активностью всех уровней психики ваше «Я».

В равной степени мы можем говорить о креативных способностях и их эффективности. В орбиту активности вовлекаются не только способность к генерации идей, но и способность к боковому мышлению. Не должна остаться за пределами доминантны и способность сближать и удалять друг от друга свойства предметов и явлений, находить сходное и различное в них.

Особенно важно развивать способность подвижно и радикально менять координаты или угол восприятия задачи, переводить сложные из них в объемное измерение и совершать разные срезы анализа. По существу, сохранять системный подход и видеть целостную связь многих факторов.

Попробуйте из шести спичек построить четыре равносторонних треугольника, не ломая их. Попытка искать решение на плоскости стола обречена на неудачу. Решение становится возможным, если вы построите из них пирамиду.

Вот что написал о новаторах гуру менеджмента П. Друкер: «Характерная черта новатора – способность рассматривать как систему то, что для остальных представляет собой набор разрозненных, не связанных между собой элементов. Эта способность успешно найти и восполнить малейшую упущенную деталь, которая преобразует существующие элементы, чтобы представить их в новом свете». Формируйте в себе системный или целостный взгляд на все в мире, ведь он являет собой системы встроенные одна в другую по принципу «матрешки» а может быть и смысловое поле нашего умственного опыта. Вот что по данному поводу можно прочитать у пионеров мышления прорыва: «С точки зрения, центральной для мышления прорыва, все есть система, а у каждой системы есть цель. Более того, как в затейливой русской матрешке, каждая из целей скрыта в более крупной цели, каждая система включает другую систему, а та, в свою очередь еще одну и так далее».

Однако подчеркнем еще раз, наше нетренированное внимание часто малоподвижно и остается в плену узких установок привычного характера. Чрезвычайно показательный эксперимент о скрытых возможностях человека и реальных ограничениях приводит в своей книге Р. Вайзман под названием «Вы заметили гориллу?». Мы кратко воспроизведем его. На видеопленку записывалось шесть человек, играющих в баскетбол в майках белого и черного цветов. Испытуемые должны были непосредственно наблюдать за их пасами друг другу. Периодически, по заданию исследователей, между бегающими игроками появлялся человек, одетый гориллой. После сеанса наблюдения испытуемым было предложено поделиться тем, что они видели. Лишь немногие констатировали появление примата во время игры. Большинство же крайне удивилось тому, что они не заметили гориллу, когда увидели ее на экране во время просмотра записи. Данный эксперимент воочию свидетельствует о том, что мы часто становимся жертвой фиксированного и малоподвижного внимания. За его пределами остаются многие события и динамические связи, возникающие между разными элементами ситуации, в центре которой мы порой находимся.

В свете творческой активности нельзя игнорировать внутренний диалог между левым логическим и правым образным мышлением или переходы от мысли к образу и обратно, ведь эта способность совершенно необходимая производная функция, без которой трудно конструктивно включить второй этап творческого процесса. Первый этап творческого поиска то же предусматривает активную вербализацию проблемы, ее обсуждение с коллегами и друзьями. В случаях группового поиска, вербализация мыслей становится важным элементом технологии эффективного творчества.

Сквозная цель первого этапа сознательных волевых напряжений интеллектуальной активности заключатся в том, чтобы мобилизовать ресурс неосознаваемых уровней сознания, лежащих за пределами фокуса управляемого или произвольного внимания и наделенными большой свободой и подвижностью знаковых структур.

Как мы теперь знаем, многие эвристические механизмы психики находятся на до - личностном и над - личностном уровнях или, проще говоря, вне сферы прямого влияния личностных механизмов.

И мы многое не знаем, как происходит их взаимодействие в процессе открытия или нахождения новых идей или решений. Здесь уже ни одну тысячу лет мы полагаемся на способности к целесообразному программированию нашего мозга и сознания в целом, пребывающих в единстве с миром вещей и явлений. Всякие открытия в частном и общем масштабе возможны потому, что наше сознание является потоком в потоке мировых событий, выступая отражением их многообразных вибраций и закономерностей. И то, что человек может расширять границы осознания столь же объективная тенденция его эволюции, как и растущая автономность его в этом мире.

Интеллектуальный ресурс личности отнюдь не сводиться к тому, чтобы увеличивать объем знания («много знание ума не прибавляет»). Куда важнее развивать силу мышления, которая обнаруживает себя в редкой способности нашего ума подмечать тонкие различия в сходных вещах, а из единичных фактов выводить общие законы и тенденции развития. Одним словом обладать подвижным и многомерным взглядом на мир, который нельзя приобрести без спонтанной игры воображения и легкого парения над сонмом земных проблем повседневного быта, накатывающихся, как снежный ком, на психику многих из нас.

Как считает П.В. Симонов над - личностный уровень сознания или сверхсознания можно тренировать в процессе игры, значение которой в творчестве мы уже излагали. Но здесь будет оправдано повторить оценку игры словами авторитетного ученого. Он пишет: «Будучи свободной от достижения утилитарных, а до определенного возраста – и социально престижных целей, игра обладает той самоцельностью и самоценностью, которые направляют ее на решение бескорыстно – творческих задач». Игра напитывает наше сознание в целом потенциалом тренированности и вооруженности образами, мыслями и связями между ними в действии, которые могут понадобиться в новых нестандартных ситуациях жизни.

Один из самых гениальных изобретателей человечества Николай Тесла многие свои идеи накапливал в детских играх, которые с ним проводила мать, когда они жилы в Югославии. Тренированность в игре позволила ему держать в голове с фотографической памятью мельчайшие детали более пяти тысяч экспериментов, проведенных им в течение нескольких десятков лет.

Как почувствовать, что долгая дума об одном и том же вывела ваш интеллект на второй этап, сказать и дать надежный индикатор нельзя. Нужен свой опыт рефлексии или самонаблюдения. Совет один, а чувство этого момента у каждого свое: надо терпеливо думать и концентрироваться на проблеме, отлавливая все проблески и догадки поиска. Истинно творческие люди постоянно живут поиском и не избегают этого напряжения, перемежая его короткими переключениями и отвлечениями. Постоянно думать, и не испытывать деморализующего дискомфорта прерогатива интеллектуалов. В этом непреходяще высоком тонусе ума видится нам критерий принадлежности личности к отряду «яйцеголовых». А еще им присуще постоянное стремление к расширению границ своих познаний или любознательность, отличающаяся от любопытства недалеких людей, возбуждающих свой мозг разнообразием сплетен и копанием в «грязном белье» популярных людей. Не зря великий физиолог, автор теории стресса Г. Селье на здании своего института закрепил вывеску со словом «любознательность», считая ее фундаментом творческой деятельности.

Он же написал книгу о творческом процессе в науке, и в качестве сравнения его этапов проводит пример с поведением женщины – роженицы. Первый этап он сравнивает с подготовкой будущей матери к будущему ребенку и его зачатие. А вот второй этап он сравниваем с тем, что происходит в утробе женщины в течение 9 месяцев вынашивания ребенка, когда уже природа сама совершает свою работу, а роженице остается ждать и помогать ей в этом творчестве. Приоткроем завесу над тайной этого этапа творческого процесса.

Но вначале дадим ключ к решению первой задачи.

Он попросил ребят переехать на другой берег и одному остаться там, а другому переехать на берег, где в ожидании переправы теснилась солдаты. Мальчики все выполнил, как просили, второй переплыл на берег к солдатам и вылез из лодки. Затем один из солдат сел в свободную лодку и переплавился на противоположный берег. Далее … Мы подсказали вам, схему действий, закончите ее и блесните находчивым умом лидера.

Этап 2. Скрытая работа эвристических механизмов сознания

Когда мы постоянно думаем о проблеме, подбрасывая в топку горения мыслей и образов все новые порции психической энергии, мы раскачиваем волны активности, которые устремляются навстречу друг другу из глубин грубых и высот тонких вибраций, находящихся на бессознательном и над - сознательном уровне нашей психической структуры. Если нам удалось это сделать, остальное будет происходить независимо от нас и наших дальнейших усилий. Более того, наше волевое напряжение начинает мешать процессу активизации неосознаваемых и неуправляемых механизмов поиска идеи. Не будем забывать, что управляемое сознание обычного человека – это узкая полоска убывающего света между ними, теряющая себе в низких и высоких регистрах сознания. И только пережившие внутреннее озарение, люди приобретают высшее и всеохватное сияние духа в себе. Это ваш вектор роста и не теряйте веру в эту реальность.

И если вы имели опыт удачного творчества, ищите тот момент, когда ваши скрытые механизмы сознания созрели, чтобы взять инициативу поиска на себя, тогда как вам, согласно законам творчества, надлежит расслабить тиски самоконтроля и не мешать им функционировать , а даже переключить свое сознание на совершенно другую форму деятельности, не предполагающую волевое интеллектуальное напряжение. Этот этап или стадию называют еще инкубацией, так как она проходит с минимальным вмешательством сознательных механизмов личности. По существу, инкубация начинается, когда мы снимаем волевое напряжение, и, освобожденные от привязанности к формам рассуждающего логического ума, неосознаваемые механизмы начинают свою спонтанную активность в русле сформулированного вопроса - проблемы.

Напрашивается аналогия с состоянием мышц нашего тела, сила которых измеряется мерой покоя. Чтобы приобрести максимальную расслабленность или покой, часто рекомендуют следующую процедуру: надо вначале максимально напрячь мышечную группу, а потом резко расслабить. С работой интеллекта происходит то же самое. Когда мы на первом этапе создаем высокое волевое напряжение в «мускулах» ума, а потом переводит их в режим расслабленности, то этим приемом создаем наиболее благоприятные предпосылки для оптимального функционирования их за порогом сознательного контроля. Хороший конь без натянутой уздечки чувствует своего ездока и выполняет свою работу или везет хозяина домой.

Весьма любопытные суждения о парадоксальности творческого процесса в науке высказал Луи де Бройль: «Человеческая наука, по существу рациональная в своих основах и по своим методам, может осуществлять свои завоевания лишь путем внезапных скачков ума, когда проявляются способности, освобожденные от тяжелых оков строгого рассуждения, которые называют воображением, интуицией, остроумием. Лучше сказать, ученый проводит рациональный анализ и перебирает звено за звеном цепь своих дедукций; эта цепь его сковывает до определенного момента; затем он от нее мгновенно освобождается, и свобода его воображения, вновь обретенная, позволяет ему увидеть новые горизонты».

Мы позволили себе такую длинную цитату, потому что она повторяет тезис о необходимости снятия напряжения в механизмах рационального ума, представленный нами в сравнительной метафоре с мышцами тела. А всякое повторение мысли другими словами помогает ей глубже проникнуть в сознание читателя. И это особенно важно, когда речь идет о творческой лаборатории думающего человека, где перемежаются и сливаются радости и муки его состояний. В этой связи память извлекает запись М. Цветаевой. Она высказывалась о муках рождения нужной строки, не скрывая тяжести ее поиска: «Вертела, перефразировала, иносказывала, ум за разум заходил – нужна здесь простота возгласа. И когда, наконец, отчаявшись, забралась на кровать под вязаное одеяло – вдруг стразу строки: Какая на сердце пустота

От снятого урожая.

Это мне – в награду за старание. Удача – т.е. сразу само приходящее – дар. А такое - после стольких мучений – награда».

Однако творчество – это еще особая обостренность чувств и взлет духа в человеке. Так, одна из теорий творческого процесса видит в нем истинную радость в моменты духовного подъема и горения. «Это состояние характеризуется таким ощущением времени, при котором время как – будто растворяется и день проходит как час. Такое цельное погружение, именуется «состоянием потока», оно наблюдается у людей, достигших наивысшей продуктивности».

Как содействовать вхождению человека в это самое ответственное, но безотчетное состояние творчества второго этапа? Однозначного ответа нет. Здесь, как часто бывает в жизни, что хорошо одному, плохо другому. И такая полярность оценок и состояний наблюдается во всем. Так, скажет штиль на море: одному в радость купаться, другому – не в радость, если он собрался покататься под парусом. Нужен опыт изучения своей индивидуальности и стиля мышления, обусловленного врожденными свойствами и параметрами психики. Изучение биографии ряда выдающихся людей истории человечества, показывает, что каждый из них нащупывал свой способ вхождения в творческий подъем. Были и такие, которые выдерживали железное правило: каждый день неизменный объем работы. Другие после одного сеанса творческого вдохновения на годы уходят в богемное состояние и ждут нового посещения муз. Одни творят только ночью, когда мир уже спит. Другие рано утром, пока он еще спит и не проснулся и т.д. Все тот же А. Эйнштейн однажды сказал своему коллеге: « Почему то самые лучшие идеи осеняют меня, когда я моюсь в душе?!» Творчеству можно учиться, но нельзя научить и его не закажешь во времени. Прибегая к образному выражению в унисон сравнению Г.Селье, мы скажем, что девять женщин вместе через месяц ребенка не родят.

Возвращаясь к неосознанным процессам творчества на втором латентном этапе, мы можем говорить о двух формах интуиции, участие которых неизменно происходит в поиске решения поставленной задачи. Подобно тому, как К. Уилбер выделил низшую и высшую фантазию, мы с определенной мерой условности, выделяем низшую интуицию или «мудрость тела» или «дикаря» и высшую интуицию кентавра и более тонких областей сознания. И здесь мы готовы согласиться с А. Бергсоном. Промежуточное положение занимает интуиция личного опыта, оседающая в глубинах подсознания как способ решения стандартных проблемных ситуаций у профессионалов высокого качества. Эта триада интуиций и лежит в основе образа совы Минервы, которая «расправляет крылья в сумерках и парит над миром ночью»- писал Гегель. Каждая из этих типов интуиций может быть дифференцирована на три разновидности: мистическую, чувственную и интеллектуальную, как это делает А.А. Налчаджян в своей обзорной монографии, в зависимости от уровня познавательных механизмов интеллекта.

Здесь же лежат ресурсы матриц видовой и исторической памяти людей, согласно открытиям С. Грофа, которые так или иначе не остаются вне этой функционально многоярусной системы поиска и генерации идей в русле поставленной задачи. Как следует из работ С. Грофа, мастера кино и искусства черпают свои сюжеты из резервуара четырех матриц видовой памяти. А ведь у каждого из нас тот же ресурс, но многие пользуются им только на уровне потребителя, оживляя эти переживания и образы при восприятии произведений искусства.

Несмотря на внешнюю отстраненность произвольного внимания от проблемы, связь между «ночными» тружениками и «дневным» сознанием не прерывается. В отличие от сознания механизмы, лежащие за его порогом, трудятся постоянно в работе и особенно активны во сне, когда им не мешает вербальный ум и его логика. Между ними и собственно сознанием, так же как между спящей матерью и ребенком, устанавливается избирательно обостренный пункт контроля и обратной связи, регистрирующей малейшие движения дитя. Этот пункт получил название раппорта, как канала непрерывной связи и тонкого контакта.

В нашем сравнении, улавливаются малейшие проблески догадок и подсказок вариантов решений, мелькающих в форме отрывочных мыслей и образов на замутненном экране сознания подвластного личности. На это счет великий ученый Г. Гельмгольц писал: «Эти счастливые наития нередко вторгаются в голову так тихо, что не сразу заметишь их значение, иной раз только случайность укажет впоследствии, когда и при каких обстоятельствах они приходили: появляются мысли в голове, а откуда они – не знаешь сам. Но в других условиях мысль осеняет нас внезапно, без усилия, как вдохновение». Поистине дух творит в тишине, не приемля суетность словесного ума.

В доминанту активности на втором этапе творчества мобилизуется такие способности как наблюдательность и зоркость мышления, призванная схватывать то, что ранее оставалось за кругом внимания. Боковое мышление втягивает в игру ассоциаций неожиданные и маловероятные мысли и образы, совершает этот процесс за порогом осознания. Важную роль в активизации высшей интуиции играют метафоры, как полагает П.В. Симонов, их значение особенно усиливается при создании художественных образов в процессе «психического мутагенеза» или рекомбинации всех представлений.

Широкий размах поиску нового придает способность мыслить антиномиями или бинарными категориями. Вот что на эту тему пишет Р. Фарсон, рассматривая проблему лидерства: «Терпимость к двусмысленностям и умение совладать с противоречиями является важными качествами, необходимыми для хорошего лидера, вот почему признание сосуществования противоположностей является важным условием формирования нового мышления».

Безусловно, на всех стадиях и этапах творчества вы должны учитывать их характеристики, которые выделил А. Маслоу от спонтанности до силы воли и доверия миру (см. выше). Мы подошли к третьему этапу творчества.

Но предварительно приведем обещанную логику рассуждений того мудреца, который первым крикнул в нашем задании сладостное слово «эврика». Самый умный размышлял так: - Я вижу перед собой два черных колпака. Предположим, что на мне белый колпак. Тогда второй мудрец, видя перед собой черный и белый колпаки должен рассуждать так: «Если бы на мне тоже был белый колпак, то третий сразу бы догадался и заявил, что у него черный. Но он молчит, следовательно, на мне не белый, а черный». А так как второй не говорит этого, значит на мне тоже черный».

Такова логика суждений в этом слегка замысловатом, то интригующем задании. Должны заметить, что в любой группе студентов или слушателей семинаров и тренингов, всегда находятся те, кто решает эту логическую задачу, но далеко не все. А у вас получилось? …

Показательный случай вспоминается из опыта видеотренингов с крупными руководителями. Эту задачу участники семинара решали в командах по три человека. В большинстве команд руководители стихийно разделили между собой функции генератора, критика и организатора и стали совместно искать подступы к решению. В этих группах решение было найдено примерно в одно и то же время. Но вот одна группа из трех человек повела себя необычно. Люди сели спиной друг к другу и каждый стал самостоятельно решать задачу. Итог был такой: они почти одновременно сказали, что решил, но позднее, чем решение было найдено в других командах, где ролевые функции распределились между ее членами с учетом более сильных качеств каждого из них!

Этап 3. Рождение и осознание новой идеи или решения

Мысленно пробегая весь набор способностей, и, совершая перебор уровней сознания, нельзя сказать, как они в действительности работают, кроме того, что их системное единство дает рано или поздно свой ответ на поставленный вопрос или выбрасывает на экран сознания искомую идею под знаком «Эврика» или «Нашел!» Этот миг является одной из самых вожделенных потребностей интеллектуалов и, как амброзия богов, пьянит их ни одно столетие. Возникает вековечный вопрос, как происходят открытия, если мы не может полностью контролировать этот этап?

Доминанта, созданная с помощью сознательных усилий, раскачивает и вовлекает в процесс поиска весь спектр познавательных процессов, в том числе и эвристики интуитивного уровня, которые, как и все функции интеллекта, создают комбинацию идей и образов на основе вероятностных законов, позволяющим некоторым из них быть истинными. В ходу такая метафора: открытия – это челнок поиска, который скользит на гребне встречных волн познавательных процессов, накатывающихся из глубин и высот нашего сознания.

Раскованное мышление быстрее преодолевает рамки зауженного опыта и включает интуицию высшего уровня, предвосхищающую будущее и новое знание, еще не ставшее осознанным и усвоенным достоянием ума. В равной степени оно апеллирует к опыту аналогий на уровне интуиции прошлого опыта, которая мгновенно озаряет сознание готовым решением или идей из глубин памяти, если задача попадает в разряд имеющихся в опыте прецедентов или аналогий. Именно на этой стадии важно понять, что мы должны не думать о Реальности, а «скорее позволить, чтобы она думала через нас».

Общий знаменатель всех этих озарений и более скромных прорывов неосознаваемых эвристик заключатся в том, что, как пишет А.А.Налчаджян, «поле субъективной вероятности отражения мира и поле объективной вероятности, зависящей от характера явлений, которые исследуются, в значительной мере переслаиваются. Человеческое мышление работает эвристически, что, по - видимому, является результатом самопроизвольного зарождения гармонии между природой и человеком. И этот процесс нельзя считать завершенным».

Мы же повторим фразу о том, что внутри нас действуют такие же закономерности, которые действую в окружающем мире. Мы открываем, то, что внутри нас и одновременно вне нас. В этом контексте нам бы хотелось привести совершенно неожиданные слова Р. Штайнера в качестве антитезы традиционным представлениям о связи интуиции и мышления. Он указывает в своей знаменитой книге «Наука свободы», что «в противоположность содержанию восприятий, которое дано нам извне, содержание мыслей дается нам изнутри. Форму, в которой оно поначалу выступает, назовем интуицией. Для содержания мышления она есть то же, что наблюдение для восприятия. Интуиция и наблюдение суть источники нашего познания. Мы отчужденно стоим перед наблюденной вещью мира до тех пор, пока в нашем внутреннем существе нам недостает соответствующей интуиции, восполняющей нам отсутствующую в восприятии толику действительности». С нашей точки зрения, Р. Штайнер неоправданно сводит все осознаваемые и неосознаваемые психические процессы, лежащие в основе мышления, к феномену интуиции.

Непосредственно творчество как процесс поиска решения остается принципиально не доступным прямому самонаблюдению. Признания и отчеты великих людей и ученых о самом процессе творчества имеют вторичную природу и остаются вне этого живого процесса. В актах рождения новой идеи или решения фиксируется третий этап творчества. В некотором смысле этот всплеск радости является выражением реализованной потребности в творчестве.

Творчество человека есть интенсивная деятельность, включающая активность психических функций разного уровня, здесь как в многоголосом хоре, каждый внимает партии другого и может солировать сам, когда возникает в этом необходимость, чтобы получился искомый результат. Высокая тренированность отдельных функций интеллекта как производных его целостности, рассмотренная нами в рамках упражнения, несомненно, повышает общий потенциал и возможный набор связей между ними для решения сформулированной задачи – вопроса. Именно здесь на этом этапе господствует первичная креативность, по Маслоу.

Нередко факт пережитого всплеска радости от состоявшейся находки решения сопровождается по закону маятника переходом в состояние опустошенности или крайне пассивного отношения к рожденной идее, как после всякого напряжения следует спад тонуса и человек впадает в прострацию. Конечно же, такое временное состояние, нередко переживают и молодые мамы.

Однако «дитя мысли» появилось на экране сознания, его рождение пережито как радость нового бытия. Теперь его надо «запеленать» и подать миру. И здесь наши рассуждения подошли к следующему этапу, где доминируют качества вторичной креативности, а ведущую роль начинают брать на себя письменная и устная речь и соответствующие способности вербализации знаний.

Этап 4. Верификация или оформление идеи в форме знаков

Кто из нас не порывался воплотить в поэтических рифмах на бумаге чувства, рвущиеся из восторженного сердца, или кто из нас не пытался придать своим мыслям такую форму. Все мы носим осколки поэтов в молодой душе и решаемся на поэтическую рифму своих слов только в непритязательных поздравлениях на открытках или камерных застольях. И разве на уроках рисования не стремились мы вывести похожий на оригинал образ животного или предмета? Все это можно отнести к разряду вторичной креативности. Она выражается в «процессе придания творческому продукту конкретной предметной формы». Вот что об этом этапе творчество сказал А. Эйнштейн: «Слова или другие условные знаки приходится подыскивать (с трудом) только во вторичной стадии, когда игра ассоциаций дала некоторый результат и может быть по желанию воспроизведена». Особенность человеческого сознания заключается в том, что наше подспудное понимание вещей и явлений в мире, как и догадки о его закономерностях, приходят раньше способности их объяснить, оно богаче и глубже, чем любая концепция. Этот тезис мы готовы распространить как на развитие отдельной личности, так и человечество в целом. И дети гораздо больше понимают, чем это видится взрослым. Да и научная мысль нередко объясняет то, что умные люди, не искушенные в ее формальном языке, понимают и чувствуют столь же глубоко как ученые, оформляющие их в своих концепциях и постулатах.

В научном творчестве главное значение на этой стадии приобретают способности к свертыванию информации и оформлению новой идеи в форме речевых знаков, доступных для понимания коллег по цеху и других людей. Здесь же вступает в силу способность доказывать и убеждать, умение стоять на своем, но оставаться открытым к доброжелательной критике с учетом трех стадий признания новой идеи. А способность к языку метафор всегда сделает любой текст сочным, ярким и более доступным, чем строго верифицированный сухой язык или сленг сугубо профессионального уровня, порой непонятный как «птичий язык», даже представителям смежных областей познания. Но каждый ли способен обладать ясной и четкой речью?

С этим вопросом мы переходим к теме индивидуальных особенностей людей науки и от науки, которую выделим в отдельную главу. Но предварительно сделаем ряд обобщений.

1. Алгоритм творческого процесса обнимает четыре основных этапа: а) этап произвольного напряжения, погружения в настоящее и создание доминанты; б) этап инкубации или активизации неосознаваемых уровней сознания, включает три формы интуиции: универсальную, она впитала многовековой путь человечества и всего живого вещества планеты; личную, в ее основе свернутый опыт жизни отдельного человека; и над – личностную или сверхсознательную, обращенную к будущему и призванную расширять границу между знанием и незнанием.

Следующие шаги алгоритма выглядят так: в) этап «эврика» - радость от находки или прорыва отгадки; г) этап верификации, где работает вторичная креативность, по Маслоу и создается развернутый текст.

2. На каждом этапе как в многоголосом хоре меняется удельный вес и партии отдельных голосов или способностей нестандартного мышления.

3. Высокая тренированность творческих способностей является залогом того, что личность справиться с нарастающим комом нестандартных ситуаций в современном обществе с его турбулентной средой и урбанизмом жизни.