Глава 2. История и сегодняшний день цивилизаций.

Человеческая история – это история цивилизаций. Цивилизации – наивысший уровень идентификации. Французские философы XVIII века разработали термин «цивилизация», как противоположный варварству, и цив.общество отличается тем, что оно оседлое, городское и грамотное. Но сейчас это понятие утратило свойство ярлыка. Кроме Германии, оно везде означает так же культурную целостность. Бродель: ц – это район, культурное пространство, собрание культурных характеристик и феноменов. Валлерстайн: уникальная комбинация традиций, общественных структур и культуры, которое формирует ту или иную историческую целостность и которая сосуществует с другими подобными феноменами. Даусон: продукт особого оригинального процесса культурного творчества определенного народа. Дюркгейм: духовная среда, охватывающая некоторое число наций, где каждая национальная культура является лишь частной формой целого. Шпенглер: неизбежная судьба культуры, завершение. Культурные элементы, сформулированные еще греками, - кровь, язык, религия (самое важное), стиль жизни. Нельзя ставить знак равенства между расами и цивилизациями: коренные различия между людьми – в их ценностях, верованиях, социальных институтах, а не росте и цвете кожи. Цивилизации всеобъемлющи.

ЦИВИЛИЗАЦИЯ – наивысшая культурная общность людей и самый широкий уровень культурной идентификации, помимо того, что отличает человека от других биологических видов. Она определяется, как объективными (язык, религия, обычаи), так и субъективными элементами. Существует несколько уровней самоидентефикации людей, так же как и критериев различия самих цивилизаций (главные и периферийные; главные, запаздывающие или прерванные). Границы между цивилизациями размыты. Особенность – длительная историческая непрерывность, потому они переживают любые (в том числе идеологические) потрясения. Они динамичны и имеют различные стадии развития: Куигли (смесь, созревание, эспансия, конфликт, империя, упадок, завоевание), Мелко (феодальный, государственный, имперский), Тойнби (вызов, рост, беспорядок, всеобщее государство, распад). Цивилизация может содержать разнообразные политические образования, которые меняются по ходу эволюции цивилизации.

Каждый ученый называет свою цифру цивилизаций, но все сходятся на том, что их было не менее 12, из которых 7 исчезли, а 5 продолжают существовать.

1. Синская (конфуцианская), 1500 до н.э.

2. Японская, 100-400 н.э., отпочковалась от китайской

3. Индуистская, 1500 до н.э.

4. Исламская, VII

5. Православная (византийское влияние, татарское иго, бюрократизм, ограниченное влияние эпох)

6. Западная, 700-800 н.э.

7. Латино-американская, клановая и авторитарная культура

8. Возможная африканская

На ранней стадии развития цивилизации были разделены временем и пространством. Ести им удавалось пересечься, то это были случайные встречи. Позже, с развитием транспортных средств, контакты возникли, но были осложнены большими расстояниями. Эта же преграда стояла перед распостранением идей и технологий: иногда, чтобы добраться из Азии в Европу им требовались века (книгопечатание: в Китае - ХІ век, в Европе - ХV). Наиболее интенсивный контакт – завоевание. С 7 века н.э. стали возникать относительно длительные контакты коммерческого, торгового, культурного характера, но все равно даже войны происходили чаще внутри одной цивилизациии, чем между разными.

Появившись в 8-9 веках, западная цивилизация долго отставала от византийской, исламской или китайской, но начиная с 11-13 веков, усваивая достижения других цивилизаций, она стала бурно развиваться и расширяться. С 1500 гг. случайные контакты между цивилизациями уступили место планомерному воздействию запада на всех остальных. К 20 веку лишь русская, японская и эфиопская цивилизации смогли остаться независимыми. Непосредственной причиной экспансии запада было развитие технологий. Запад завоевал мир не превосходством ценностей и религии, а превосходством в применении организованного насилия. 1910 – закрытый эффективный аля-западный мир. До Вестфальского мира – конфликт религий, после – государств-наций, с 1917 – еще и идеологий. Парадокс: марксизм – продукт запада – в нем не укоренился, а пошел дальше, в не-западные общества, которые не были к нему приспособлены.

20 век – началось восстание против запада. Универсальное государство. Запад породил все политические идеологии, но ни одной религии. Идеологии приходят, и уходят, религии же могут существовать несколько цивилизаций под ряд. 1920-1990 – дробление мира. Сейчас он является хорошо развитой международной системой, но примитивным международным сообществом, так как ценности участников весьма различны. Каждая цивилизация склонна ставить себя в центре истории, особенно запад. Но все исследователи, начиная со Шпенглера, опровергли это.