- •Часть 1. Мир цивилизаций.
- •Глава 1. Новая эра мировой политики.
- •Глава 2. История и сегодняшний день цивилизаций.
- •Глава 3. Универсальная цивилизация? Модернизация и вестернизация.
- •Часть 2. Смещающийся баланс цивилизаций.
- •Глава 4. Упадок запада: могущество, культура и индигенизация.
- •Глава 5. Экономика, демография и цивилизации, бросающие вызов.
- •Часть 3. Возникающий порядок цивилизаций.
- •Глава 6. Культурная перестройка структуры глобальной политики.
- •Глава 7. Стержневые государства, концентрические круги и цивилизационный порядок.
- •Часть 4. Столкновение цивилизаций.
- •Глава 8. Запад и остальные: межцивилизационные вопросы.
- •Глава 9. Глобальная политика цивилизаций.
- •Глава 10. От войн переходного периода к войнам по линии разлома.
- •Глава 11. Динамика войн по линиям разлома.
- •Часть 5. Будущее цивилизации.
- •Глава 12. Запад, цивилизации и цивилизация.
Часть 3. Возникающий порядок цивилизаций.
Глава 6. Культурная перестройка структуры глобальной политики.
Под влиянием модернизации народы со схожей культурой объеденяются, а с разной, наоборот, распадаются. В старом мире лидеры определяли, к какому блоку присоедениться, в новом – культурная идентичность. Люди обращаются к корням, чтоб защититься от неизвестного. Сложившиеся модели альянсов, которые служили интересам государства в одну эпоху, останутся и в следующей, но станут слабее и менее значимыми, и им придется адаптироваться под условия новой эпохи.
Почему так важна культурная идентичность: 1 в мире, где культура важна, взводы – это племена и этнические группы, полки – это народы, а армии – это цивилизаци 2 модернизация и вестернизация стимулирую возрождение национальных культур 3 различия в обращении с нами и варварами; цивилизационное «мы» и внецивилизационное «они» - вот константы человеческой истории; составляющие: чувство превосходства или неполноценности, боязнь, языковой и культурный баръер, недостаток информации 4 вопросы культуры невозможно свести к компромису 5 человеку свойственно ненавидеть, для самоопределения и мотивации людям нужны враги.
Регионы служат основой для сотрудничества только тогда, когда география совпадает с культурой. Альянсы подразумевают сотрудничество, которое требует доверия, а оно, в свою очередь, возникает на основе общих ценностей и культуры. Восточная Азия – полигон для создания региональных организаций, которые не будут иметь в основе культурную общность. АСЕАН имеет как преимущества, так и недостатки – она стала местом для коллективных разговоров, а не коллективных действий.
Во время холодной войны все страны соотносились с двумя сверхдержавами как союзники, сателлиты, партнеры, нейтральные или неприсоеденившиеся. В мире пост-холодной войны страны соотносятся с цивилизациями как участницы, стержневые государства, одиночки, расколотые и разорванные. Ислам, Латинская Америка и Африка не имеют стержневых государств. Страна-одиночка – Эфиопия, Гаити, Япония. Расколотые страны: Индия, Шри-Ланка, Малайзия, Нигерия, Судан, Танзания, Китай, Сингапур, Филиппины, Индонезия. Разорванные страны, где элита и народ принадлежат к разным цивилизациям: Россия времен Петра І, Турция Мустафы Кемаля, современная Мексика. Австралия – разорванная-страна-наоборот. Двуликие Янусы.
Для определения идентичности разорванной страны нужно: 1 энтузиазм элиты 2 согласие общества 3 желание принимающей цивилизации.
Взаимоотношения России с Западом делятся на 4 фазы:
- до Петра – слабые контакты, вследтвии чего некоторые основоположные элементы западной культуры отсутствуют в истории России; Российская цивилизация – это продукт самобытных корней Киевской Руси и Москвы, существенного византийского влияния и длительного монгольского правоения; Петр в стремлении сделать свою старну как можно более европейской незаметно для себя усилил ее азиатские черты – деспотизм и искоренение плюрализма; демократы в Росси преимущественно были западниками, но западники не были демократами;
- западник Чаадаев: «Солнце – это солнце Запада», славянофил Данилевский: «взгляд на русскую жизнь с западной точки зрения»;
- революция; Россия отличается от Запад и является его оппонентом по причине своего превосходства над ним; прогрессивное советское будущее; «мы другие и скоро вы станете, как мы»; западные демократы могут вести споры с русскими марксистами, но не с русскими православными националистами;
- после распада союза; спор между западниками, славянофилами и державниками.
Шесть стрел кемализма: популизм, республиканство, национализм, атеизм, государственный контроль в экономике и реформизм. Реформа алфавита с одной стороны облегчила распостранение грамотности, а с другой – лишила следующие поколения доступа к наследию традиционной литературы. Причины «пролета» Турции: нарушение прав человека, эк.проблемы, ислам, память о «турках у ворот Вены». Таким образом, Турция отвергла Мекку и была отвергнута Брюсселем, и повернулась к Ташкенту, предлагая альтернативу исламу и российскому влиянию. Мост между цивилизациями.
Карлос Салинас де Гортари. Добиться взаимопонимания между англо-американской Северной Америкой и испано-индейской Мексикой должно быть значительно проще, чем между христианской Европой и мусульманской Турцией.
Австралия – курс на Азию и отказ от статуса филиала империи. Экономика важнее культуры в определении судьбы наций. Только вот Азия хочет Австралию еще меньше, чем Европа – Турцию. Китинг переоценил экономические факторы и проигнорировал культуру страны вместо ее обновления. Выбор Китинга–Эванса – главный показатель упадка Запада. Однако нельзя просто лишить Австралию ее западного наследства: она останется и филиалом империи и белым отребьем Азии. Предложение расширить НАФТА – как вариант.
