§ 1. Состав березанских колонистов

Надписи представляют в наше распоряжение

косвенные данные о составе березанских колонистов. Это —

имена, особенности языка и шрифта надписей,

позволяющие определить диалект и метрополию переселенцев.

Выяснение указанных особенностей имеет raison d'etre

прежде всего на материале памятников VII—VI вв.

до н. э. Сюда относятся лапидарное надгробие Мастора и

несколько граффити. Рассмотрим сначала первый

памятник.

В альбоме к дневнику раскопок Скадовского 1900—

1901 гг. на березанском некрополе имеются три

фотографии массивной известняковой плиты с надгробной

надписью *.

1 Яйленко В. II. Граффити Ловки, Березани и Ольвпн. — ВДИ,

1980, № 2 (далее — Граффити), с. 89—99.

2 Предварительную публикацию этого материала см.:

Яйленко В. II. Из березанского эпиграфического архива. — В кн.:

XIV Международная конференция антпчнпков социалистических

стран: Тезисы докладов. Ереван, 1976, с. 537—538; Он же.

Ономастика Березани. — В кн.: II Всесоюзный симпозиум но древней

истории Причерноморья: Тезисы докладов и сообщении. Тбилиси,

1979, с. 95—97; Он же. Малоазиатско-балканскне имена в граффити

Березани и Ольвпн VII—IV вв. до н. э. — В кн.: VIII

конференция по Древнему Востоку. Тезисы докладов. Даугавпилс, 1980,

с. 29, 31.

3 Архив Ленинградского отделения Института археологии.

Археологическая комиссия, ф. 1, 1900 г., д. Ад 141, табл. VIII —

25Э

17*

В настоящее время камень утрачен 4.

Согласно дневнику раскопок Скадовского, плита была

найдена в 1900 г. в кладке круглой в плане каменной

стены с входным проемом шириной около 1 м на юго-

западной стороне 5. К сожалению, раскопщик —

губернатор , погубивший для науки ценнейший березанский

некрополь, не отметил характер залегания плиты в кладке

(надписью наружу или вовнутрь, боком или прямо).

Вполне возможно, что надпись была составной частью

этого погребального комплекса и в таком случае середина

VI в., когда на березанском некрополе кремация

заменяется трупоположением, была бы хорошим terminus

ante quern для датировки надписи. Характер этих под-

на и более качественное воспроизведение надписи (рис. 1а); Там же,

д. JV* 141*, табл. XVIIIa п XVIIIb — еще два фотоснимка того же

камня (рис. 16, в). Выражаю благодарность дирекции ЛОИА,

предоставившей эти материалы в мое распоряжение.

4 Лучшие вещи из раскопок Скадовского экспонировались

в 1904 г. на выставке Археологической комиссии и тогда же Пыли

переданы в Эрмитаж. В их числе значится и плита с надписью:

Архив ЛОИА, ф. 1, 1901, д. № 8, л. 25 — по каталогу А вещей

Скадовского камень имеет № 498; лл. 32, 33 об. — ЛБ 498 каталога А

значится в числе вещей, переданных в Эрмитаж; л. 25 — в перечне

находок Скадовского номера присланных из Херсона вещей

обведены синим карандашом, причем № 498 не обведен, что,

по-видимому, означает, что камень не был прислан в Петербург. Странным

образом В. В. Латышев прошел мимо зтой уникальной надписи,

хотя по своей должности товарища председателя Археологической

комиссии он принимал участие в переписке, связанной с

поступлением вещей Скадовского па выставку. Надо думать, что если бы

камень поступил в Петербург, он оказался бы в поле зрения

Латышева. С другой стороны, в 1907 г. фотограф Археологической

комиссии И. Чистяков делал в Херсоне съемку вещей Скадовского

(его негативы хранятся в фотоархиве ЛОИА), но плиту с надписью

среди них мне обнаружить не удалось. Все эти прямые и косвенные

данные заставляют думать, что камень с надписью не поступал

в Ормитаж (где его нет, как сообщали мне К. С. Горбунова и

Л. В. Копейкина), а вскоре после находки был утрачен в Херсоне.

в Архив Эрмитажа, ф. 1, on. 5, 1900 г., д. № 37, л. 72.

Сооружение было обнаружено на девятой полосе, примыкающей к морю

южной стороной (см. план раскопа Скадовского в кн.: Лапин В. В,

Греческая колонизация, вклейка между с. 112—113). На плане

раскопа, хранящемся в Одесском археологическом музее (далее —

О AM), внутри кольцевой степы обозначены 6 захоронений, в том

числе № 428, 431, 453. Толщина стены по плану — примерно пол-

аршина, что с учетом визуальных наблюдений над фотографиями

камня дает приблизительные размеры плиты с надписью: толщина

ее около 0,4 м, ширина составляла примерно две толщины (до 0,8 м),

высота — 1,7 ширины, т. е. примерно 1,5 м.

2G0

ковообразных сооружений определялся в литературе по-

разному 6. Могу отметить в этой связи, что подобные

сооружения открыты, например, на архаическом

афинском некрополе Керамика. Если же плита с надписью

была вторично использована при возведении

подковообразного сооружения, оно и ему подобные монументы

должны относиться ко времени после середины VI в. —

даты надписи по эпиграфическим признакам. Отдюченный

факт, что данная кольцевая стена частично легла на

более раннюю каменную площадку и кострище, пожалуй,

свидетельствует в пользу вторичного употребления плиты

с надписью. Однако до специального исследования этот

вопрос остается невыясненным 7.

Поверхность плиты основательно повреждена

выбоинами, что сильно затрудняет чтение текста. Над

пятистрочной надписью, идущей бу строфе доном, вырезано

профильное изображение головы покойного в левом

повороте (рис. 1г). Линия углублений, идущая от затылка

к темени, как и абрис головы, указывают, что покойный

был изображен в венке пли с головной повязкой, либо же

в шлеме или тапочке 8. Незаполненные плоскости

нехарактерны для архаических рельефов. В правой части

стелы над надписью трудно что-либо разобрать, но,

возможно, здесь помещалось обычное в таких случаях

изображение оружия, т. е. на рельефе, вероятно, был изображен

воин.

8 Кольцевая стена — не самое древнее сооружение на данном

участке некрополя: согласно дневнику раскопок Скадовского

(с. 72—74), она частично легла на более древнюю каменную

площадку и кострище. Характер этих каменных подковообразных

в плане сооружении не ясен. И. В. Фабрициус связывала их с

кремацией покойников (Археологическая карта Причерноморья УССР.

Киев, 1951, с. 58). С. И. Калошина видела в них культовые

сооружения некрополя (Из истории греческой колонизации Нижнего

Побужья, с. 218). В. Б. Лапин отрицал их связь с некрополем

(Греческая колонизация. . ., с. 114 ел.)

7 К сожалению, мне не удалось выделить из альбома находок

Скадовского керамику, найденную при погребениях внутри данного

подковообразного сооружения, что прояснило бы до некоторой

степени вопрос о характере и датировке как всего комплекса, так

п надписи.

8 Ср.: Richter G. М. A. The Archaic Gravestones of Attica. L.r

1961, pi. 80, 107—108; Snodgrass A. M. Arms and Armour

of the Greeks. L., 1967, pi. 39, 47—49; Pais E. Storia dell'Italia an-

tica. Roma, 1925, 1, pi. 188. Обычный поворот профильных

изображений на архаических надгробных стелах — правых}, левый

встречается редко.

261

Стк. 1 надписи идет справа налево. Перечислю по

ходу бустрофедона буквы, различимые на всех трех

фотографиях (см. прорись; если буква видна на всех

фотографиях, ссылка на рисунок не приводится). Буквы

первой строки хорошо видны на рис. 1а. У правого края

стелы видны мю; наклонные гасты альфы, сигма, may,

омикрон, ро, снова наклонные гасты альфы, may, омикрон

и последняя буква у левого края плиты — ню. В стк. 2

слева направо заметны после выбоин у края ро (рис. 1а, в),

may, эпсилон (рис. 1в), омега, частично эпсилон. Стк. 3

начинается у правого края плиты с кружочка, затем

следует вертикальная черта и омега. Далее сохранились

лишь очень неясные остатки, судя по размерам лакуны,

примерно 4 букв. В конце стк. 3 хорошо читаются альфа,

ро, йота, сигма. Стк. 4 открывает may (рис. 1в), за

которой видны левая часть омеги (рис. 1в), ню, частично

ипсилон (рис. 1а, б), мю, омикрон, сигма (рис. 1в), мю.

В стк. 5 у правого края плиты — скопление выбоин, где

предположительно можно различить усики каппы,

верхнюю часть А, Л или Р. Далее следует выбоина, после

которой идут хорошо различимые альфа и тета, а также

наклонная гаста.

Различимые буквы надписи позволяют сделать

следующие первоначальные наблюдения над ее текстом и

содержанием. В стк. 1 читается имя Маотшр в винительном

падеже, на что указывают артикль тоу в конце этой строки

и наклонные гасты альфы после ро. В стк. 2 читается

-ртеш, окончание патронимика Мастора. Следующее слово

скорее всего является эпитетом, характеризующим

покойного. В соответствии с различимыми остатками букв

предположительно восстанавливаю здесь efS|oXq>[).6xaj —

«погибшего». С конца стк. 3 и в стк. 4 хорошо читается имя

'Ap'jx:ujv'j{Ao;. В стк. 5 различимые остатки и буквы -а&-

позволяют читать необходимый к тексту надписи глагол

хата&е[/со]. В целом текст надписи читается следующим

образом:

Mdbxopa тоу < «Меня, памятник

|?В?]рт$и> к[\]- >погибшего Мастора,

оХш^от'?] 'Apia- < сына Берта,

?c|)vj[j.6c |х[е] > поставил

хатайе[то?] < Аристоним».

Ионийский диалект эпитафии обнаруживают

альтернация кратких и долгих гласных на письме, а также пат-

2§2

ронимик на -ею. Расстояние между левым краем плиты и

буквой ро стк. 2 показывает, что здесь утрачены две

буквы. Этому условию, судя по обратному словарю

греческих имен Б. Хансена, отвечают имена Maptrjg, Портье,

'Aopnj;, но первое имя — византийское, второе — из

позднего Египта, третье — мифологическое, хотя и раннее

[один из кентавров, упоминаемый Ферекидом у Ноллукса

(10, 139)]. Эти имена малоподходящи для нашего случая,

так что наиболее вероятным представляется

восстановление здесь имени Вгргт;?, известного в надписи 111 в. до

н. э. из ионийских Эрифр*,

Глагол eSjoXX'^n — «полностью истреблять», в среднем

залоге—-«гибнуть», в том числе и причастие медиального

перфекта бёоХшЛш;—«погибший» употребительны в

поэтическом языке10. Стоящее в стк. 4 jj.[e] — «меня» —

относится к подразумеваемому при винительном падеже имени

Мастора слову af^a или fivf,aa — «надгробный памятник»,

что имеет многочисленные параллели среди эпитафий

архаического времени п.

Остатки различимых в стк. 5 букв вкупе с хорошо

сохранившимися альфой (она напоминает ро, но ро в

надписи имеет наклонную нижнюю черту головки, а не

прямую) и тетой середины строки позволяют, как уже

говорилось, реконструировать глагол щ^Щхо] — «поставил».

Восстановление здесь не активного залога xatiOvj, а

медиального обусловлено тем, что известна медиальная

эпическая форма без приращения — &ето, в то время как

активная форма п в эпическом языке имеет приращение. Иначе

говоря, хорошо различимая перед тетой альфа заставляет

восстанавливать форму глагола тФ^рл без приращения, т. е.

средний залог.

Эпическая форма глагола сама по себе указывает на

стихотворный характер эпитафии. Метричность ее текста

определялась в первую очередь тем, что винительный

падеж имени покойного — Maaxopa — сам по себе

образовывал дактилическую стопу. Метрическая схема эпитафии

не вполне ясна из-за утраты текста в конце стк. 2 — на-

9 Robert L. Inscriptions d'Erythrai. — ВСН, 1933, 57, p. 468,

475—476. И. Кайль восстанавливал это имя еще в одной орифрей-

ской надписи.

10 Ср.: Aristoph.t Pax, 483: к%окыУМъ%%

11 Friedlander P. Epigrammata. Berkeley; Los Angeles, 1948,

Xt 3e, 27, 32, 61; с другими словами — 37, 41, 42a, 43, 147.

263

чале стк. 3, где предположительно восстановлено слово

e[E]oXq>[X6t'J. Примерно она выглядит следующим образом:

— WU[ | — || Vs^V^/ | — WW | |—^.

Метрическая схема текста после имени 'Aoizzw'jpoz,

также по указанной выше причине не вполне ясиа и

может быть трактована различно. Такие эпитафии со

сверхкомплектными к гезаметру стонами не редкость среди

ранних надгробных надписей12. Если восстановление г[Ё]оХ<и-

jX<k' | правильно, начальная гласная слова может быть

принята за краткую мору аналогично выдержанной в

размере того же гекзаметра олышнскои надписи V в.

толсто* x'iXifc sifxl fih-q rctvovci tAv olvov — «я приятный для питья

килик, любезный ныощему вино», где i в слове xuXiS

краткое вопреки позиции перед двойной согласной. Ото

явление объясняется тем, что в произношении I

утрачивало свою двусогласную природу, что повлекло за собой

бытование таких форм, как >с>Ь.; («килик») другой ольвпй-

ской надписи13.

За исключением этого момента, обязанного скорее не

вполне правильному восстановлению текста, эпитафия

составлена удачно, хорошим поэтическим языком,

несмотря на известные трудности, создаваемые включением

трех имен в текст надписи. Как во всяком хорошем

гекзаметре, в пятой полустопе соблюдена мужская цезура после

арсиса третьей стопы. Во второй и пятой стопах применены

спондеи, сообщающие эпитафии медленность и

торжественность, соответствующие надгробному характеру

надписи. Таким образом, эпитафия Мастора является одним

из древнейших поэтических текстов, когда-либо созданных

на территории СССР и дошедших до нас в первозданном

виде (см. также № 165 ел.), а автор этого спондеического

гекзаметра Аристоним — древнейший поэт нашей страны,

известный нам по имени.

Датировка надписи определяется характером письма.

Бустрофедон в ионийских памятниках во второй половине

VI в. выходит из употребления, и только отдельные его

образцы наблюдаются в Милете до раннего V в.14 Для

письма эпитафии Мастора характерно сосуществование

архаической формы ню с одной ножкой (стк. 1) с более

12 См.: Там же, № 7, 11, 12, 53, 54е.

13 См.: Нйленко В, II. Несколько ольвийских и березанских

граффити. — КСИА, 1979, № 159, с. 58, 60.

я LSAG, р. 326, 329, 335—336, 377.

т

развитой формой из двух наклонных параллельных гаст

(стк. А)1Й. Наряду с невысокой, «ползучей» формой мю

стк. 1, 4, состоящей из четырех равновеликих гаст,

примыкающих друг к другу под одинаковыми углами, в копце

стк. 4 присутствует форма с удлиненными пропорциями

средних гаст буквы, образующих более острые углы 1в.

Отмеченная неустойчивость письма, сочетающая

характерные для VII—-VI вв. формы букв с инновациями

второй половины VI в., как и параллели эпитафии Мастора

из числа ионийских памятников, предполагает ее

датировку временем около середины VI в.17 Особенно

характерно совпадение письма березанского надгробия с другой

аналогичной надписью понтийского ареала — эпитафией

Мандрона, найденной на острове Галопе, напротив Ки-

зика, которая относится ко времени около середины VI в.18

Письмо этой надписи включает те же элементы, что и

эпитафия Мастора: сильная разомкнутость четырехчастной

сигмы, наклон омеги, сосуществование двух форм мю и

ню, слегка уменьшенные размеры омикрона, альфа с

перекладиной, касающейся низа левой наклонной гасты,

наклонный эпсилон, ро с укороченной ножкой. Последний

признак, кстати, имеет соответствие в надписи на

мелкофигурном килике (рис. 116а), т. е. датированном но

неэпиграфическому признаку, что подтверждает датировку

надгробия, данную по характеру письма: Kleinmeister-

schale производились в третьей четверти VI в.

11мя Мастор — эпическое, встречается как н «Илиаде»

(XV, 4Н0; ср. 438), так и в «Одиссее» (II, 158; XXIV,

452), это потоп agentis к расовой со значением «ищущий,

стремящийся, желающий»1". Безусловный источник имени

нашего березанда — гомо|ю»ские поэмы. Наряду с

известной надписью на светильнике: d>; Mjjvov elju xai cpatvm

Q[eo?3JLv xivftfiuwcoiaiv («поскольку я светильник, то и свечу

богам и людям»), которая является реминисценцией стиха 8

из VIII Гомеровского гимна к Солнцу и из «Илиады»

(XX, 64), это обстоятельство свидетельствует о

популярности гомеровского эпоса на Березани и в ее метрополии

уже в первой половине VI в. Таким образом, необычай-

15 Ср.: Ibid., tabl. 4— 4о. Аттика, конец VI в.

16 Ср.: Ibid., tabl. 65—41. Хиос, около 574—550 г.

i7 Ср.: Ibid., tabl. 56—28, 65-41.

lft Ibid., p. 367, tabl. 72—52.

19 Ср. вместе с тем: Bechtel F. T>ie historischen Personennamen

des griocnischen. Halle, 1917, S. 295<

18 В. П. Я й лен ко

265

ная любовь ольвиополитов к Гомеру 20 восходит не только

к милетским основателям Ольвии середины VI в., но и

к березанцам, принявшим, стало быть, участие в

основании новой столицы греческого Нижнего Побужья.

Аристократический характер носит и имя Аристоним.

Уникальность данного надгробия для Березани и

Северного Причерноморья в целом (других столь ранних

эпитафий здесь нет) в сочетании с аристократической

антропонимикой указывают на нерядовое положение Ма-

стора. На Березани это единственное надгробие и

единственный лапидарный памятник доримского времени.

Последующие исследования вряд ли добавят значительное

количество подобных памятников, поскольку н некрополь, и

поселение уже в значительной мере раскопаны. Эта

уникальность позволяет заключить, что Мастор был одной из

значительнейших фигур ранней Березани. Известно, что

в колониях первенствующее положение занимали ойкисты.

В нашем распоряжении пока слишком мало данных

для того, чтобы судить, к эмпорию или апойкии отпосится

сообщение Евсевия об основании Борисфена в 647 г.

Определение Борисфена как с ivitas в сирийской версии

«Хроники» Евсевия, разумеется, ничего не дает, ибо это

лишь эмендация позднеантичного времени, поясняющая

читателю, что такое этот Борисфен. Нам известны

керамика и два-три граффити второй половины VII в. (№ 2,

165), но удивительным образом слой этого времени не

обнаружен, хотя поселение вскрыто уже в значительной

степени. Это может указывать, что в середине VII в. на

Березани был основан эмпорий, и, когда

взаимоотношения со скифским хинтерландом показали экономическую

состоятельность отправления сюда колонии, где-то в

начале VI в. сюда прибыла большая партия колонистов.

Только с этого времени Березанское поселение стало

регулярной апойкией —¦ самостоятельным политическим

организмом, нротополисом. Об интенсивном наплыве

большой массы колонистов говорят развернувшееся в

первой половине VI в. широкое аграрное освоение

противолежащего побережья и, может быть, смена кремации на

некрополе трупоположением. В любом случае изменение

похоронного обряда на протяжении небольшого отрезка

времени указывает на изменения в составе населения.

w Dio Chr., XXXVI, 51.

266

Если верно предположение, что Березань стала апой-

кпей только в начале VI в., то можно думать, что

уникальность надгробного монумента Мастора объясняется его

положением ойкиста колонии. Обязательному в греческой

колонизационной практике обычаю выбирать основателя

из аристократической среды вполне соответствует

аристократический характер его имени.

Альтерация кратких и долгих гласных в надписи

применительно к середине VI в. показывает, что ее автор —

Аристоним происходил из ионийского двепадцатиградия,

т. е. из малоазийской Ионии. В остальных греческих

центрах, в том числе и островной Ионии — на Кикладах,

Эвбее, в это время краткое и долгое о еще не различалось

на письме. Метрополия Березанского поселения нам

неизвестна, но ряд обстоятельств позволяет предполагать

первенствующую роль ведущего центра ионийского две-

надцатиградия — Милета — в основании апойкии на

острове. Помимо общего указания письма надгробия на

ионийский додекаполис, думать об этом заставляют

следующие данные. Во-первых, Милет был метрополией

Ольвии, основание которой около середины VI в., как мы

видели, вряд ли произошло без участия березанцев.

В третьей четверти VI в. на Березани и в Ольвии действует

одно и то же лицо (см. № 116), что безусловно подтверждает

тезис о Березани и Ольвии как двух звеньях одной

политической системы. Во-вторых, фонетические и

графические особенности ранних березанских надписей имеют

соответствие в восточноиопийских, т. е. малоазийских

ионийских, памятниках. Имеется даже изоглосса —

передача дифтонга во через ео, засвидетельствованная во

второй половине VI в. в Милете, а на рубеже VI—V вв.

на Березани (милетский список стефанефоров и березан-

ское письмо Ахиллодора). Следы аканья, представленные

в письме Ахиллодора, позволили мне высказать

предположение о происхождении части березанских колонистов

из милетской хоры, пограничной с дорийским Галикар-

насом 21. Наконец, нижеследующие граффити второй

половины VII в. или начала VI в. показывают со всей

определенностью, что на Березанском поселении этого времени

проживали выходцы с островной Ионии (№ 2) и из

восточной, малоазийской Ионии (№ 165, где различается

21 Яйлепко В. II. Вопросы интерпретации березанского письма

Ахиллодора. — ВДИ, 1975, № 3, с. 134—135.

267

18*

краткое и долгое о). Отсюда следует, что поселение на

Березани было основано в середине VII в. выходцами из

восточной и центральной (островной) Ионии.

Итак, несколько березанскпх граффити показывают,

что в основании поселения на острове наряду с Милетом

принимали участие и другие центры.

I. Инн. АП 74—260 22. Ионийский тонкостенпый

кувшинчик с ручкой, почти целиком сохранившийся. От

основания ручки кругом по тулову идет падпись,

завершающаяся у другой стороны ручки: 4oivo г;и -:oi^(o)/.7j

аржуь; — «я кувшинчик похотливого Идана».

По шрифту надпись датируется серединой-—третьей

четвертью VI в., на что указывает одновременное

употребление трехчастной и четырехчастной сигмы, такая графика

зафиксирована и на посвященных неким И-р сосудах,

один из которых — мелкофигурпый килик третьей

четверти VI в. (рис. 116а), а второй — хиосский кубок с

фризом пз вертикальных черточек, нанесенных коричневым

лаком на венчик (№ 116).

Надпись Идана характеризуется причудливым

смешением черт золпйского и ионийского диалектов. Здесь

01ср(6)Хг( — эолийский генетив существительных на — тг;;.

Название сосуда dpimi^o; первоначально было вырезано

в эолийской форме ifazi/oc (ср. эолийское rooxavi; при

ионийских формах на fcpoiav-, хотя в целом для

лесбосского говора эолийского диалекта более характерно

обратное явление — замена о о23. По-видимому, это написание

через о обязано происхождению Идана не с Лесбоса, а из

материковой «Эолиды (см. ниже). Ионийские черты — *ле-

дующие: k\xi (при лесбосском и фессалийском ipp'.)r

употребление эты и омеги (ошибочно вырезанной вместо олш-

22 Нижеследующие граффити храиятся в киевском Муиее

природоведения АН УССР (кроме № 7, 173, 174, 179). Первые две

цифры указывают год раскопок (буквы АБ шифра далее опускаются).

Номер граффито и номер рисунка совпадают. Рисунки даны в

некотором уменьшении. Обычно граффити расположены на наружных

поверхностях сосудов, что не оговаривается, отмечаются лишь

случаи размещения надписей на внутренних частях сосудов. Все

даты — до н. э.

23 Buck, р. 27, 149. Ср. тирское граффито II в. до н. и. с

близки к названием сосуда: VjfjLt аризсуда («я чаша такого-то») на

фрагменте края буролаковон мегарской чашки с пояском ов; от имени

владельца сохранилась часть начальной буквы

(Белгород-Днестровский музей, инв. Зв86). Здесь apoa-iqp— вариант слова аоит^р—

«чата, кубок».

268

крона it слове oi^6Xr,g) при отсутствии их в эолийских

алфавитах в целомп. Выражение дифтонга сю через о

одинаково свойственно как ионийской, так и эолийской

графике. Сочетание xotcpoAr, выражает красис то (=то0) с ol-

фолт; (ср. -6&fX5w = too 'Еррзд в берешшском

посвящении VI в.)25'

Судя по небольшим размерам, avb-t/o; Идана

предназначался для парфюмерии. Р1а ото же указывает и

изображение карлика, сбивающего палкой (суб)тронические

плоды, из которых, видимо, и вырабатывались

ароматические средства, возбуждавшие «похотливого Идана».

Имя "Ifiavo; не засвидетельствовано в греческой н

малоазийской ономастике, тем не менее происхождение его

довольно прозрачно. Оно явственно намекает на

происхождение владельца сосуда из Эол иды, в которой была

расположена гора Ида. Имена с основой '1оа- были

распространены в архаическую эпоху в южной восточногре-

ческой среде, т. е. в малоазийской Ионии 26. Аналогичные

имена последующего времени обнаруживают ту же

дистрибуцию: все они происходят из достаточно удаленных от

Эолиды юго-западных областей Малой Азии (Карня,

Линия) 27. В этом ареале происхождение имен связано

с ионийской глоссой, приведенной Гесихием: гЗт/ | J

opov Tooiac' -if, 'jXt; [ ]. otjXoT 5s xal tov i>0t(Xov тояоу. [ 1

"IcuvsqSs opojAiuvopoc «Ида ... горная цепь Троады,илл лес. . .

Обозначает также и высокое место. . .Ионийцы же

называют так поросшую лесом гору». Поскольку ионийцы

вообще называли словом iotj поросшие лесом горы, то

в их ареале были свои «Иды», служившие основой для

образования соответствующих антропонимов. Напротив,

эолизмы надписи Идана предполагают непосредственное

происхождение его имени от названия большого горного

массива :,Ioa, залегающего в Эолиде.

24 Присутствие эти в надписях из эолийской Ларисы и Маше-

зип объясняется влиянием соседней ионинской Фокеи (LSAG,

р. 359-361).

25 Schwyzer, jVs 737. В предварительной публикации во

избежание исправления омеги я объяснял Т01ФЙЛН надписи как патро-

HiiMiiK Идана, входящий в группу фригийских имен на БшХа-,

но теперь отказываюсь от такого объяснения.

26 Так, в надписях упоминаются родосец Ндаменей, галикарна-

сец Идагиг (LSAG, р. 348, 353).

27 Zgusta L. Kleinasiatische Personennamen. Prag, 19fi4,

S. 191-192.

209

Далее смесь ионийских и эолийских черт в языке

Идана свидетельствует о не очень долгом еще пребывании

этого эолийца в ионийской среде. Он еще не усвоил как

следует различие на письме долгих и кратких гласных,

о чем свидетельствует ошибочно написанная им омега^

непривычная ему как эолийцу, на месте омикрона в слове

о1<роХг,;. Все это заставляет видеть в Идане колониста

середины VI в., прибывшего с массой ионийцев на Березань.

Кроме того, граффито Идана — это шутливая надпись

владельца, что также свидетельствует в пользу того, что

он был жителем Березани, а не залетной птицей.

Таким образом, в колонизации Березани примерно

в середине VI в. наряду с ионийцами принимали участие

и эолийцы. В Северном Причерноморье это уже третий

случай участия эолийцев в основании колоний совместно

с ионийцами, что зафиксировано источниками также

применительно к Гермопассе 28 и, на мой взгляд, к Тире.

Дело в том, что в Тире, основанной в VI в. милетянами,

т. е. ионийской колонии 29, найдено граффито, написанное

на неионийском диалекте. Это застольная падпись,

прочерченная по краю большого чернолощеного блюда, у

закраины снизу (рис. 1д, от блюда сохранился фрагмент

края 30. xiXa oi; — «отличная ягода».

Форма pa; указывает на ненонийский диалект автора

надписи (ионийское ptoS), чему соответствует и эолийская

или дорийская форма прилагательного женского рода —

эолийское хала или дорийское xaXi (== ионийско-аттиче-

скому xa>*7J). Время составления надписи близко времени

основания Тиры — по шрифту она относится ко второй

четверти—середине VI в.31, что дает terminus ante quern

для времени возникновения этой колонии. Как памятник,

оставленный первыми колонистами Тиры, эта падпись

чрезвычайно важна для определения того неионийского

пласта, который был представлен здесь наряду с ионий*

28 ЕивШШ Comm. ad Dion. Per. ЪШ^АгПапЬ Bith., fr. 60.

*• Scymni, 802—803.

30 Белгород-Днестровский музей, инв, 1008. Приношу

благодарность дирекции музея, предоставившей тирскне граффити в мое

распоряжение.

81 Характерные формы альфы с очень архаичным перекосо*м

перекладин, ро на развитом корешке и лямбды с разновеликими

гастамп находят хорошие параллели в сигейской надписи Фанодика,

исполненной бустрофедоном и датирующейся примерно серединой

VI в., а также в хиосском законе второй четверти VI в. (LSAG,

tabl. 65—41, 71-43, 44).

270

ским. Ключ к решению этой проблемы заключается в

определении диалектной принадлежности надписи. Поскольку

прилагательное хаХа может быть дорийским и эолийским,

для выяснения диалектной принадлежности этой очень

краткой надписи мы вынуждены прибегнуть к данным

внеэпиграфического характера.

Каких-либо сведений о дорийских элементах в Тире

нет, зато привлекает внимание то обстоятельство, что

неподалеку от Тиры в устье Днестра известно хшцт) сЕр$ш-

vax-:o; -— «селение Гермонакта». Имя эпонима этого

селения явным образом соответствует имени того Гермона,

который вместе с Семандром основал боспорскую Гермо-

нассу. Рассмотрим этот вопрос подробней.

Евстафий в указанном пассаже сообщает, что Гермо-

насса названа по имени ойкиста Гермона, точно так же

как Фанагория — по имени своего основателя Фанагора.

Он приводит и другую версию — арриановскую, согласно

которой Гермонасса была названа по имени жены Се-

мандра, по смерти мужа унаследовавшей власть в

основываемом городе. Арриановское объяснение названия

города носит чисто экзегетический характер, что достаточно

определенно показал уже С. А. Жебелев 32. Поскольку

в литературе только что сделана попытка поддержать

арриановскую версию, в дополнение к аргументам Жебе-

лева, которых достаточно, чтобы стала ясной

несостоятельность арриановского объяснения, приведу следующие

данные. Арриановское разъяснение названия Гермонасса

основано на народной этимологии топонима. Есть

большая группа женских греческих имен, представляющих

собой composite из <Ьазза — «владычица,

предводительница» — и соответствующего эпитета: KoAXtavaasa, Лмла-

vaaaa, 'If.avassa, 'Apexavaaoa и т. д.33 Но

народной этимологии в качестве такого женского имени

понималось и название fEp[xcovaoaa с со, получившимся из

слияния о и а: сЕр|ло-ауааза —- таким путем и возникла

легенда о некоей Гермонассе, якобы правившей (avaasa!)

в названном по ее имени городе. Ошибочность этой народ-

32 С, Л. Жебелев (Северное Причерноморье. М.; Л., 1953, с. 67)

привел примеры объяснения названий Аррианом: Фасос назван

ло Фасосу, сыну Посейдона, Нил — по Нилу, потомку Атланта,

it т. д.

33 Hansen В, Riicklaufiges Worterbuch der griechischen Eigen-

namen. В., 1957, S. 42.

271

ной этимологии следует из того, что, во-первых, имя

еКр[Ш7ааоа не входит в группу composita с а>азза, так как

первый ее компонент — не прилагательное, и, во-вторых,

ни одно из женских имен этой группы не стало

топонимом. Таким образом, версия Лрриана содержит только

одно реальное зерно: Гермонасса была основана некими

эолийцами во главе с ойкистом Семандром из Мити-

лены.

Арриановская традиция в передаче Евстафия носит

лакунарный характер — в ней отсутствует упоминание

об ионийцах в числе основателей города. В данном случае

не столь существенно выяснять, Евстафий лп умолчал об

этом в своем пересказе или ионийцы вообще не

фигурировали в изложении Арриана. Важно, что географ II в. н. э.

Диописий Периэгет (552) и вслед за ним Евстафий и

Стефан Византийский (s. v. *Ef>pu>vaoaa) называют Гермо-

нассу городом, основанным и населенным ионийцами. Эта

версия подтверждается и уточняется наличием

милетского культа Аполлона Дельфиния в Гермонассе, что

является свидетельством основания города милетянами 34.

Другая гермонасская надпись IV в. подтверждает и

сообщение Арриана об участии эолийцев в основании города:

в эпитафии 'Атои; 'Атуяш патронимик имеет эолийское

окончание родительного падежа на -со35. Таким образом,

сообщения литературных источников о совместном

основании Гермонассы ионийцами (во главе с милетянами) и

эолийцами, в числе которых, судя по этникону Семандра,

были лесбосцы, находят подтверждение в эпиграфике

города.

В соответствии с греческой колонизационной

практикой колониальная экспедиция, состоявшая из двух

гетерогенных групп переселенцев, имела двух ойкистов.

Предводителем ионийцев, по Евстафию, был Гермон,

вождем эолийцев, по Арриану — Семандр 30. Поскольку мы

34 КБН, 1038, IV в. О сношениях Боспора с Мнтпдевой в V—

IV вв. см.: Syll.3, 212; КБН, 274. Ср. также: Thue.4 III, 2, 2: перед

отпадением от Афин Лесбос запросил в Попте стрелков из лука,

хлеб и пр. Это экспорт, характерный для Северного

Причерноморья, и очень вероятно, что Мптплона, согласно греческой

практике, обратилась за помощью к тамошней своей колонии, каковой

была Гермоиасса (вряд ли слабая еще Тира — см. ниже).

35 КБН, 1061; ср.: Schwyzer, 446 ел.

8? Например, Гелу сообща основали Аптифем с родосцами и Эи-

TiiAi с критянами, онкистами Занклы были Перпэрес от Кум и Кра-

темен от Халкиды и т. д. (Thuc, VI, о, 3—5).

272

выяснили, что жена последнего — чисто этимологический

вымысел, ясно, что в основе названия города лежит имя

ойкиста Гормона, оформленное топонимическим суффиксом

-оота: c'KpfjL(»v гаоза^> cEpjxu')vassa. Что это так,

подтверждается другим, параллельным названием того же города —

Гермония, фигурирующим у Стефана Византийского.

Суффикс -аота сам по себе является свидетельством того,

что боспорский топоним был образован по модели,

употребительной в Эгеиде: недавние переселенцы дали

название новооснованному городу по имени своего ойкиста,

оформленному топонимическим суффиксом,

употребительным в их метрополиях — Ионии и Эолиде.

Коли обратиться к Тире, то здесь можно увидеть ряд

соответствий к обстоятельствам основания Гермонассы:

присутствуют те же милетские ионийцы, топоним, который

можно выводить из имени Гермона, надпись, которую

можно считать эолийской, наконец присутствует тот же

эгейский топонимический суффикс -аза. Каждое из

перечисленных соответствий само но себе может быть

трактовано по-разному, но в комплексе они достаточно однозначны

как свидетельство участия в основании Тиры тех же

ионийцев и эолян, которые основали Гермонассу. Прежде

всего на основании приведенного комплекса данных

очевидна эолийская диалектная принадлежность надписи xaXa

pa?, так как какие-либо доризмы, повторяю, в Тире нам

не известны. Поскольку этот памятник относится ко

времени возникновения Тиры, это означает, что в основании

данной колонии наряду с ионийцами принимали участие

и эолийцы. Коль это так, загадочный топоним в устье

Днестра хш|хт| 'EpfAiovaxTog может быть связан не с некоей

личностью но имени EppffivaE, а с историческим лицом —

ойкистом Гермоном: по той же народной этимологии,

которая видела в названии Гермонасса слово

ava^a—«владычица, предводительница», название xcojatj ^pjicbvaxxos было

образовано из первоначального топонима с основой f'Ep;j.<ov

при помощи слова ava?, обозначавшего ранг Гермона как

предводителя, ойкиста, т. е. "Epiuov + ava? с гаплологией >

сEppujvaE, фиктивное имя эпонима xohjlt) 'Eppd'vaxToc Эта

этимологическая операция сама по себе спорна, но в

сопоставлении со следующим аргументом продуктивность ее

возрастает, я имею в виду присутствие там же, в низовье

Днестра, названия Офиусса, имеющего тот же эгейский

топонимический суффикс -ззх, что и Гермонасса. Этот

273

суффикс балкано-малоазийского происхождения87,

разнесенный переселенцами по всему Средиземноморью,

в Северном Причерноморье представлен в раннее время

только в названиях Гермонасса и Офиусса (в римское

время известны также Антисса, Асса, Ниосс, Описсас,

Спадуса). Само по себе и это могло бы быть случайным

совпадением, но, взятое в комплексе тирских соответствий

обстоятельствам основания Гермонассы, оно служит

показателем взаимосвязи возникновения обоих городов.

Итак, Тира являет собой аналог Гермонассе: оба

города основали ионийцы во главе с милетянами и эолийцы;

в обоих городах представлены надписи на ионийском и

эолийском диалектах 38; в обоих пунктах имя одного и

того же ойкиста Гермона было увековечено в топонимике,

в оба пункта привнесены эгейские названия с суффиксом

-аза, отсутствующим в топонимике других областей

Северного Причерноморья. Эти соответствия могут быть

объяснены однозначно тем, что соединенная экспедиция

ионийских н эолийских колонистов, отправленная Миле-

том в Понт во главе с ойкистами Гермоном от Мнлета и

Семандром от Мнтилены, основала Гермонассу на Бос-

порз и селение около устья Днестра, откуда вскоре

колонисты перешли в Офиуссу и далее — в Тиру, если это

не два названия одпого города. Аналогичным образом

мегаряне в Сицилии, прежде чем утвердиться в Мегаре

Гиблее, основали два местечка — Тапс и Тротил; и кире-

няне тоже несколько раз меняли место своего

пребывания па новой родине. Поэтому не исключено, что

возникновение еще одного незначительного поселения, также

именовавшегося Гермонассой, около Трапезунта 39, тоже

связано с движением экспедиции Гермона.

В ходе греческой колонизации известпы подобные

экспедиции колонистов, отправляемые со стратегическими

целями. Так, еще в VIII в. Халкида выслала колонистов

в Сицилию, где они основали сначала Накс, а затем,

37 См.: Гиндин Л. Л. Язык древнейшего населения юга

Балканского полуострова. М., 1967, с. 60—64; Откупщиков Ю. В. Бал-

кано-малоазиискпе топонимические изоглоссы. — В кн.:

Балканское языкознание. М., 1973, с. 5 ел.

38 Ср. иоыпзмы в гермонасских надписях: КБН, 1037 ел. —

и в тирских граффити (ср. tjui тирскоп надписи, упомянутой в

примеч. 23, а также посвящение тпрнта, найденное в Ольвпи. См.:

Граффити, № 80).

39 Stb., XII, 3, 17.

274

несколько лет спустя, Леонтины и Катану на границах

освоенной ими плодородной долины реки Симеф. Это была

своевременная мера, ибо вскоре стали прибывать в

Сицилию колонисты и из других городов. Мегарские

колонисты, проблуждав в Сицилии несколько лет, втиснулись

между Леонтинами и Сиракузами. Очень показательна

в этом отношении предыстория основания и самих

Сиракуз. Коринфяне вслед за халкидянами устремились в

Сицилию, но решили одним выстрелом убить двух зайцев.

Соединенная колониальная экспедиция, включавшая

коринфян и некоторых других дорийцев, по пути в

Сицилию остановилась на Керкире, лежавшей на италийской

трассе, и выбила оттуда эретрийских колонистов. Часть

коринфских колонистов во главе с ойкистом Херсикратом

осталась на Керкире, а другая часть во главе с Архием

двинулась в Сицилию и, подобрав по пути дорийцев,

неудачно пытавшихся утвердиться там, завладела

плодородной долиной реки Анапы, основав Сиракузы.

Как и в Сицилии, где конкурировали между собой

халкидяне, коринфяне и мегарцы, в Понте элемент

конкуренции также, по-видимому, имел место, поскольку

сюда устремились Милет, островные ионийцы, эолийские

центры и Мегара. Как Халкида захватила ключевые

пункты пути на Запад благодаря основанию Занклы,

Накса и Кум, так и Милет в Понте примерно столетие

спустя захватил ключи к важнейшим торговым артериям,

основав на Истре (Дунае) Истрию, на Борисфене и Гипа-

нисе — Березань, приМеотиде и Танаисе — Пантикапей.

Показательно в этом плане, что основание Истрии и Бе-

резанского поселения разделепо промежутком в несколько

лет; тогда же, судя по одной и той же древнейшей

керамике, был основан и Пантикаией. Следующие по значению

торговые пути по рекам Днестру и Гипанису (Кубани)

Милет освоил уже совместно с эолийцами, основав

смешанные колонии Гермонассу и Селение Гермона-—Офиуссу—

Тиру.

Вернемся, однако, к Березани, к памятникам,

свидетельствующим об участии немилетских ионийцев в

основании местного поселения.

2.74—37. Фрагмент тулова толстостенного закрытого

сосуда со светлой обмазкой и частично рифленной

поверхностью. На нем сохранились остатки 4—5 вырезанных

ретроградно букв, две из которых очень характерны:

275

«хвостатое» ро, употреблявшееся во многих локальных

алфавитах архаической Греции, но не характерное для

восточноионийскнх, т. е. малоазийских, центров Додека-

полиса, и следующая налево за ро буква в виде

трехчетвертной окружности, которая может быть бетой или

омикроном 40. Ро и бета указанных форм употреблялись

в алфавитах ионийских среднекикладских островов

Наксоса, Делоса, Пароса и колонии последнего — Фасоса 41.

Па Дорийском среднекнкладском Мелосе также

бытовали «хвостатое» ро и омикрон в форме полукружия 42,

однако вряд ли стоит думать об участии этого крошечного

островка, все внешние интересы которого были

ориентированы на Пелопоннес, в колонизационных предприятиях

Мплета.

Таким образом, надпись содержит следующие буквы

(справа от ро сохранился правый уголок ню): --NPBII--,

что предположительно может быть прочитано как --у Fj3iy--;

ср. 'Apfkvouat письма Ахиллодора (стк. 12) Последнее

название я объяснял как топоним карийского

происхождения, вынесенный милетскими колонистами (Милет

расположен в Каряи) в Северное Причерноморье43. Это

позволяет предполагать, что название Верезанского поселения

в архаическую эпоху, возможно, звучало как ('А)р?куатои

пли ('A)pptvat; ср. упоминаемый Стефаном Византийским

и ближе неизвестный город на Понте 'Appivwv.

Характер письма граффито очень архаичен. Высокие,

размашисто написанные буквы характерны для надписей

40 В ряде центров, в том числе Ионии, известна и гамма в влдо

полукружия, но трехчетвертной доли окружности она достигала

в редчайших случаях. «Хвостатое» ро засвидетельствовано в мало-

азпйской Ионии лишь на посвящении Креза в храм Артемиды

Эфесскоп. (середина VI в.). По выражению М. Гвардуччи, «уто

догюлыго редкая для малоазийской Ионии форма» (Guarduccl М.

Epigrafia greca. Roma, 1967, 1, p. 264—265), а по словам Л. Джеф-

фери, «она необычна в Иошш» (LSAG, р. 339). На Березани же

«хвостатое» ро достаточно употребительно, это нормальный здесь узус

(см. № 7, 89, 173). Немалоазийское происхождение

рассматриваемой надписи подтверждается также тем, что в двенадцати градье

полукружием могла обозначаться гамма, и если считать «хвостатое»

р о восточноионп неким, получи лось бы бессмысленное сочета пи с

букв NPr.

«LSAG, p. 289, tabl. 56-35, 57—40.

42 Ibid., p. 321.

43 Яйлепко В. Л. К датировке и чтению березанского письма

Ахиллодора. — ВДИ, 1974, Да 1, с. 146.

276

VII—первой половины VI в.41 Это древнейший в

Северном Причерноморье письменный памятник, который,

сообразуясь со временем основания Березанского поселения,

датируется в пределах второй половины VII—начала

VI в.45 Следовательно, он оставлен первопоселенцем бере-

занской колонии. Судя по графике надписи, ее оставил

выходец из среднекикладского ионийского ареала —

Наксоса, Делоса, Пароса — либо колонии последнего — Фа-

соса. Участие выходцев с перечисленных островов в

основании Березанского поселения, на мой взгляд, объясняет

загадочное приношение пшербореями на Делос

завернутых в солому священных даров.4* как освященную

авторитетом Делосского святилища легенду, в основе которой

лежали древние попытки установления торговых

контактов кикладских ионийцев со Скифией, минуя посредство

Милета.

Аналогичным образом и Парос мог иметь свои

интересы на Берсзани, но иначе — через посредство Милета.

Из произведений Лрхилоха, поэта второй

четверти—середины VII в., нам известны колонизационные предприятия

паросцев по Фракии, но об их интересах в (Неверном

Причерноморье никаких данных нет. Однако имеются сведения

о тесных связях Пароса с Милетом, существовавших уже

в VII в., а может быть, и ранее 47, что предполагает

возможность участия паросцев в предпринятом милстянамп

основании поселения на Березани.

4. 74—830. По фр.48 дна чл. чаши надпись второй пол.

VI в.: p>.txe vh--.

41 Ср., к примеру, надпиегг Фсры (LSAG, tabl. 61) или на

ионийской почве — Самоса (Tbid., tabl. 03—1). Близкую графику

содержат ет надписи Г)91 г. в Абу-Симбеле.

45 К числу древнейших письменных памятников Северного

Причерноморья принадлежат нижеследующие граффити № 5, 20,

45, 89, 105. а также № 3: остаток надписи — буква В на фрагменте

плечей сероглнняного закрытого сосуда типа кувшина (инв. 70—

f>02). Судя но шрифту, эти надписи относятся к первой половине

VI в., а некоторые из них могут восходить еще ко второй

половине VII в.

46 Нйи, IV, 33—30; ср.: Alcaeus apnd Himerii Decl., 48, 10—И

Col. = Гг. 1 С P.-L.

" LSAG, p. 294.

48 Далее употребляются следующие сокращения: буролак. —

буролаковый, гл. — глиняный, ион. — ионийский, кл. ~*красно-

лаковмн, лощ. — лощеный, пол. -~ половина, фр. — фрагмент,

чл, — перколаконый, тт. орн* — штампованный орнамент.

По большей части граффити сделаны на открытых сосудах для

277

Данпое граффито представляет собой основательный

эпиграфический «орешек». За исключением одной буквы N,

второй справа, значение букв надписи неопределенно.

Прежде всего установим, что граффито вырезано слева

направо, о чем свидетельствует направление букв В и N.

Поскольку значение двух первых слева знаков сразу не

улавливается, рассмотрим третий. Он напоминает букву

пи, но не архаического, а поздпеолл идиотического шрифта

II—I вв. до н. э. с полочкой, продленной за

вертикальные черты, левая из которых короче правой. Для архаики

такая форма буквы немыслима, и это заставляет думать,

что перед нами буква may, которой предшествует

соприкоснувшаяся с ней йота или случайная черта.

Если следующий знак читать как бету, получится

невозможное для греческого языка сочетание согласных

ТВХ, следовательно, знак В с характерныАш острыми

уголками вместо полукружий имеет другое значение.

13 архаических греческих алфавитах такой знак, помимо

беты, выражал краткое и долгое е в алфавитах Коринфа,

Мегары и коринфской колонии Левкады 49. Заключение

о коринфском или мегарском алфавите данной надписи

поддерживается первым слева знаком, каковым в

алфавитах Коринфа, Мегары и их колоний обозначалась

бета 50. В Коринфе она встречена лишь один раз — ди-

пинто на сосуде VI в., но присутствие ее в Сиракузах,

колонии Коринфа, указывает, что это древнейшая форма

беты коринфского алфавита, восходящая еще к VIII в.

Поскольку очевидно, что граффито выполнено не

ионийским, а коринфским или мегарским алфавитом (Ме-

гара заимствовала свой алфавит из Коринфа), следует

заключить, что последняя буква надписи II, у правого

скола, не эта, каковой ни в мегарском, ни в коринфском

алфавите не было, а хета, выражавшая придыхательное

произношение гласного. Следовательно, в утраченном

тексте за хетой следовала какая-то гласная буква.

питья — киликах, скифосах, чашах и т. д. Ясно, что в большинстве

своем это обломки киликов, но, поскольку по сохранившемуся

небольшому фрагменту сосуда часто нельзя определить с

уверенностью его тип, для обозначения такой посуды пользуюсь наиболее

общим определением — чаша. Под ионийской керамикой

подразумевается та же, что обозначается и как «родосско-ионийская».

49 LSAG, таблица «Формы букв» в конце книги.

fi° Бета так обозначалась также на Мелосе, но эпсилон здесь

имел обычную форму Е (LSAG, р. 308).

278

Осталось выяснить значение второго знака L,

состоящего из двух слегка перекрещенных гаст, которым в

Коринфе и Мегаре, как и в ряде других местных алфавитов,

обозначалась гамма, но с поворотом усиков вверх или

вниз. Однако в нашем случае такое чтение невозможно,

несколько в греческом языке нет слов, начинающихся

на ру. В ряде других алфавитов примерно таким же

знаком обозначалась лямбда, причем в Коринфе, Мегаре

и множестве других центров ее усики направлены вниз,

а в Аттике, Халкиде, Беотии — вверх. Второй слева

знак нашего граффито можно считать лямбдой «халкид-

ского» типа — один из его усиков ориентирован вверх.

Интересно, что лямбда такой формы встречена в

сицилийской колонии Мегары истмийской — Мегаре Гиблее, в пад-

писи на черенке примерно середины VII в. Появление

здесь «халкидской» формы лямбды может быть объяснено

влиянием соседних халкидских колоний Сицилии. Иное

объяснение заключается в том, что такая лямбда

присутствовала в древнейшем алфавите метрополии, в Мегаре

истмийской. В таком случае она была бы результатом

аттического или беотийского влияния на алфавит

Мегары и.

Предположение об аттическом влиянии на форму лямбды

нашей надписи может быть поддержано тем, что граффито

выполнено на чернолаковом, аттического производства

сосуде. Далее, читаемый здесь императив настоящего

времени {ЗХьте63 может быть производным от глагола pXirceiv—

«обрезать мед, вырезывать соты из улья» (метафорически —

«обдирать»), такое значение образует хороший контекст

вкупе с сосудом для питья вина, на , котором вырезана

надпись. Но не исключено, что j3Xt4e является

производным от глагола pXtooetv, который представляет собой,

согласно грамматику I в. н. э. Эротиану (fr. 16), эквивалент

глагола [xaXiajeiv—«мять, смягчать, исцелять». В таком

случае присутствие may, а не сигмы в нашей надписи

также можно было бы рассматривать как аттицизм.

61 Guarducci М. Epigrafia greca, 1, p. 308.

62 Черта, слившаяся с полочкой may, таким образом, является

йотой. В коринфском алфавите эта буква имела форму сигмы,

но примерно в конце VI в. здесь утвердилось написание йоты

через прямую черту, как это всегда было в Мегаре (Guarducci М.

Epigrafia greca, 1, p. 172),

279

Из двух возможных значений pXtxs — «собирай мед»

или «исцеляй»— трудио предпочесть одно другому. Может

быть, в пользу не первого, застольного, а второго,

целительного, значения свидетельствует то обстоятельство,

что надпись вырезана на дне сосуда, где застольные

надписи, согласно березаиско-ольвийскому узусу, не

размещались. Но при магическом характере надписи

ожидалась бы аористная форма «исцели». Пели данная надпись

имеет целительный характер, буквы vh можно предположи-

телысо дополнять как vhlo-bo'j], т. е. «исцеляй от болезни»

(ср. выражения с paAascrs'.v, эквивалентом jJXtaaeiv: voacn aa-

Xa^{b^—«излечишься от болезни»53.

Итак, рассмотренное граффито выполнено дорийцем,

но коринфянином или мегарцем? Помимо «халкидской»

формы лямбды, в Коринфе или его колониях не

засвидетельствованной, в пользу мегарского происхождения

автора нашей надписи говорит то обстоятельство, что

Коринф не имел в Понте никаких интересов или по

крайней мере мы о них пока ничего не знаем, в то время как

присутствие мегарян в Понте хорошо

засвидетельствовано, В Пропонтиде Мегара основала Астак, Калхедон,

Селикбрню, Византии, на западнопонтийском берегу —

Месомбрню, а на южпопонтийском — Гераклею.

Последняя, в спою очередь, основала в Таврике Херсонес,

который первоначально именовался Мегарнкой 54. Думается,

что такое название указывает на участие мегарян в

основании Херсонеса.

Был ли автор данной надписи /кителем Березани или

заезжим деловым человеком, наверняка сказать нельзя.

Ясно, что найденные на Березани надписи па столовой

посуде в абсолютном своем большинстве оставлены

местными жителями (иное дело — надписи на амфорах, где

немало записей, сделанных на месте производства амфоры

или ее содержимого, особенно при неоднократном

использовании тары). Ио, пока на Березани не найдены другие

мегарские памятники раннего времени, молено

констатировать, что в функционировании Березанского поселения

принимал некоторое участие и мегарский элемент, хотя

столь же возможно и заключение о присутствии мегарян

в числе насельников Березани. Если ото был заезжий

ба Soph., Phil., 1334, а также: Ifippocr., Epid., 3, 17.

м Plin., N. Н.> 4, 8Г).

280

человек, то торгово-ремесленный облик Мегары

подсказывает, что привело сюда выходца из Мегары.

Определенный свет на состав березанских колонистов

и последующих поколений проливают надписи владельцев

на сосудах. В Греции очень рано, еще с VIII в., появился

обычай вырезать на сосуде имя владельца 55.

Превосходнейшим образцом в этом плане является березанское

граффито № 5 — «я принадлежу Смикрию», датируемое

первой половиной VI в., если не второй половиной VII в.

Надписи владельцев обычно вырезались на дне сосуда,

т. е. на закрытой его части, с тем чтобы пе портить

внешний вид посуды. Иногда имя вырезалось полностью, но

чаще всего — в сокращении 56. Менее часты сокращения

имени и патроним ика, но мы не всегда в состоянии

отделить одно от другого, так как они обычно ничем не

отделялись друг от друга. Например, граффито № 44 ЕШХА

может быть и сокращением имени (например, 'Enixappoc),

и сокращением имени-отчества владельца [например: Эпи-

(крат), сын Ха(ридема)].

Полных имен жителей ранней Березани нам известно

немного, до трех десятков (мне доступны не все

материалы). Для VI в. зафиксированы имена "ISavoc (№ 1),

Eplxptc (JVs 5), T6Z(ov (.Уз 166), Мг^роЦю? (Л* 7), IfcXtptTj

(№ 173), Маотшр, 'Apiar(bvu{xog (надгробие Мастора). К

рубежу VI—V вв. относятся имена NixosQIcvip], (2)M:xir]67

Вёриотос (Л* 115). ['AvSpo- или HoX'j]fecvTjs (Л* 6), 'Нутрько-

Xiq (№ 114), HpcDrafopr^, 'Ауа?а^6рт|с, Матааг^, 5AztXX63(opo<;

(письмо Ахиллодора). К V в. относятся имена Пол;;58,

'АртчИ& (X* ИЗ), 'AicoXXofivTjc (№ 167), 'Ар^тгбХг,, 'Ixfew*

(Д. 175), Лёаурод (№ 179), к III в. —Фйхос (№ 182).

Характер перечисленных имеп различен. Одну группу

составляют «высокие», аристократические имена — Мастор, Ари-

стоним, Темистос, Никосфен, Посий, Архепола, Гегеси-

полид, Анаксагор, Протагор, (Андро- или Поли)ксен

и теофорные — Ахиллодор, Аполлофан, Тихон, Гикесий.

Интересно, что чисто теофорные имена — Аполлофан и

Ахиллодор — образованы от имен наиболее почитавшихся

на Березани божеств (см. ниже). Другую группу образуют

85 Например: LSAG, р. 347: 9°р?*б тэди 9*Xix« — ш кнляк

Корака» (Родос, VIII в.).

66 О типологии граффити см.: Граффити, с. 72 ел.

57 там же, Д* 27, 28.

68 Там же, Ля 44.

19 В. П. ЯИяешю 281

простонародные имена — Идан, Смикрий, (С)Мика, Ме-

лесня, Матасий, Артемес, Метродор. Отдельно стоят

мифологические имена — Леагр и Фок; оба имени

засвидетельствованы на черепках с надписями — школьными

упражнениями, так что не исключено, что это — не имена

учеппков, выполнявших упражнения, а проходимый

в школе мифологический материал.

Пиже следует подборка имен, сокращений имен или

имен-натроннмиков, впервые позволяющая составить

представление об антропонимической номенклатуре Берсзани.

Сначала — полные имена.

5.(59—-143. Серогл. черполощ. миска (в глине много

блесток), отбита примерно на треть. На степке, под

отверстием для подвешивания, расположенным у самого края,

граффито: Ejuxotos etju — «я принадлежу Смикрию».

По характеру письма надпись имеет аналогии,

датируемые в пределах первой половины VI в. (в частности,

посвящение сьгаовейАпаксимапдра, около 611—546 гг.)59.

Формы сигмы, ро, ипсилона, уменьшенные размеры

омикрона характерны и для более раннего времени. Если

граффити № 2 и 165 дают представление о характере

письма второй половины VII в., то граффито № 5 — ран-

пего VI в. Имя Eptxpig («маленький») ономастическим

справочником Б. Хансена не засвидетельствовано. На Бе-

резани зафиксировано женское имя того же значения

(E)MtX7]e0.

6.71—291. Поздний VI в. По фр. дна чл. чаши: |'Av8po-

или ПоХгУ?в?уф>] — «сосуд (Андро- или Поли)ксена».

Имя Eeivijc ономастическими справочниками не

засвидетельствовано, на -IsvTjc известны имена 'AvSposevTj; и

noXu?ev7j<;el. Березанское имя содержит два ярких ионизма:

генетив на -ео) и е, растяженное в et вследствие утраты

сонанта (из ?svF-). В ранних ионийских надписях

засвидетельствованы имена с той же растяженной основой Eeiv^s,

Seivocpavsug, IIp6?eivo$ и др.62 Присутствие на Береза ни

имени с элементом «ксен», конечно же, отражает торговую

направленность местного поселения вз.

59 LSAG, tabl. 64—23; ср. 4 и 27 на той же таблице.

60 Граффити, № 28.

61 Hansen В. HHckluufiges Wortorbucb, S. 16Г>.

62 Thumb Л., Scherer Л. Ilandbnch der griechischen Diabkfp

Heidelberg, 2, 1059, S. 202.

вз кстати, о проксении. Пользуюсь случаем добавить

т; списку рокопструиротшных мною проксении (см.: Яй

282

7. Николаевский краеведческий музей, шт. Л 715.

Подъемная находка 1968 г. на Березани. Вторая пол.

VI в. На круглом основании чл. чаши: М^троЗшрб щй —

«я принадлежу Метродору».

Судя но «хвостатому» ро, надпись вырезана, скорее

всего, выходцем из ионийского островного ареала

(Киклады, Эвбея и др.); см- также № 89 и примеч. 40.

Далее следуют сокращения имен или имеп-отчеств

либо инициалы владельцев.

8.64—1233. Вторая пол. VI в. На фр. дна чл. чаши

процарапана черта, рядом, на стенке копического поддона,

с внутренней стороны: Л.

9.62—348. VI в. По фр. средней части трубчатой ножки

ион. темнолаковой чаши, вверх ногами: А.

10.61—631. VI в. По фр. дна ион. чаши: А.

11.74—364. VI в. По фр. конического основания кл. ион.

чаши: А (возможно, было продолжение).

12.60—983. V в. По фр. дна ион. блюда с чл.

пальметками: А.

лепко В. П. Материалы к истории нроксепической и сакральноп

деятельности Ольвийского государства. — И кн.: V111

всесоюзная авторско-читательская конференция «Нестника древней

истории»: Тезисы докладов. М., 1981, с. 125-127) следующие

надписи из сборника «Надписи Ольвии»: Ms 3-J-12: [ —• —-ка]-

vtoj[v у$т^\6\1№ аитин xa]i exY[ovoi<; xai eiaa]-][a>?*?]v [xai e^WjfJjv

cov] av [аит6<; jtouXijTai т) яа]Т[&ес xai ei]c[7:Xou? хтА.] Ms 8: [xai]

etaafftovpiv xai ega^u^J^v wv a[v фойХгрои] Vj afcoc хтА. As 11 : [- -Y

(6 ЬгЪнх. то5)]ео<;- - [askjos xai exfolvoi rcpofevoi xai ocueXjet»; Ttdv-

[t(ov ^pT](iaxtov- -]. Ai 19 J-32: [- - XP?^a<;] %api[io]yzai [jxexa

icdaijc cpxioTi|Ai]a; M . № 108: [xai ё^ау]^^? [xai eicjtcA.ou]v

[xai IxtcXouv х]я1 [ev tioXe/jlcoi xjal [ev eip^vini J. «,V 175 : [

xai eiarcXouv xai ext&ouJv xai [ev eip-qVTji xai ev rcoJUJfiun, aa[o).ti xai

aaicovbei. xaij та; X[onw Tij]s ха9[т;хоист;; tijjltjs Jo .

Me 1*3: [ uTtapxeiv ей*"» xja[0dicep xai tois a/.JXoi; 7:po|5eYoii; та

яаута xa$]iqxov[Ta xai axeXeiav <wv a]v elca^ [i;i tj е?аут;1 XT^-«] Ha

с 125 стк. 6 снизу убрать eia- и добшшть пропущенную строку:

[aA.).oi<; «po^evoic oicjapxeiv [autwi та Хыяаяа>са x]ai eta [tcXouv и. т.д.

Другие реконструкции: Л» 131: [М-Аци-А- Cepfrpelvos. p (^ ha-

Tovrapx^)- >.(e7?«>vo;)« A 'baX(ixou). Л6 138 : afopfji? ]a

?x[x]bj[a{a ojo 'At*[a]xT,v [(тоО feTvo;) ] JI.IOlJKf ].

Лг 170: 'АуаЩ Т^ХТ Aiovuaiou xai Eekunfj),.i}{ (jAVijiia), Дтцл^трю^ 'AXe-

SdvSpou ave9eTo, 'Avtwvio;, Am?, ' ?(iX)jtos. WSPK, I2, 38:

[ Midpa&zTTjV 'Аатфбр-уои. № 73: [ — —a?iJiofJL<x 7c[pofovu>v ].

JVS 77: Поа?&е[о; Пося5]еоу. № 274: [— — ircsUajvev l\oft[i]a;

f[aiai ]. A* 275: [ — *— "AJpaSo? tax avl^eipev? jatai*

[ twXJoxXutov аати т| — — ]ato? ei/rov | — — Jifivwv оторве

[ — ' J.

283 19*

13.66—349. V—IV вв. По фр. стенки чл. чаши, у дна: Л.

14.74—373. V в. По фр. круглого основания чл. сосуда

остатки альфы или эти,

15.75—382. VI—V вв. На фр. дна чернолощ. чаши в

середине крест, у ободка подставки: как будто А и Г или I.

10.70—360. V—IV вв. Но дну от серогл. чернолощ. миски:

'A.v в лигатуре.

17.70—22Г). V в. По фр. дна чл. чаши: 5Лре> и остатки

другого граффито. Возможно, текст был и перед альфой.

18.72—67. V в. По фр. дна чл. чаши: 'Apt, напротив А

пли At.

19.64—973. V—IV в. По фр. дна чл. чаши: кажется,

остаток имени в генетиве -- to и монограмма 'Арт.

20.70—383. Вторая пол. VII — первая пол. VI в. Но фр.

дна ион. чаши с красно-буролак. орн. ретроградно: Ас.

21.75—314. IV в. По фр. дна чл. чаши: Ао и N, кажется,

соединенное чертой с ипсилоном.

22.75—1050. V—IV в. По фр. дна чл. чаши монограмма:

Ат (ср. Л- 19).

23.62—313. V в. По фр. круглого основания чл. чаши:

Ajj, возможно, с продолжением.

24.72—438. V в. Но фр. дна чл. чаши: А/, возможно,

следовало продолжение.

25.69—88. VI—V в. По фр. конического основания чл.

сосуда: В.

26.75—860. Около V в. По фр. дна ион. чаши: В.

27.75—49. VI—V в. По фр. дна ион. чаши с буролак.

крестом на середине донца изнутри (граффито — снаружи):

?t (I3i ?)64.

28.74—287. IV в. Но фр. конического основания чл.

сосуда: Д.

29.69—16. IV в. Но фр. круглого основания чл. сосуда

Atj в лигатуре.

30.64—1132. VI—V вв. По фр. стенки ион. закрытого

сосуда: Зт|(46оюу ] (в группу надписей владельцев отнесена

условно, ибо это скорее маркировка полисного имущества).

31. Без инв. номера (лежит с находками 1974 г.). V в.

По фр. дна чл. закрытого сосуда типа лекифчика: At.

32.66—372. V в. По фр. дна чл. чаши: At.

33.66—370. Около V в. Но внутренней боковой плоскости

конического основания чл. чаши: At.

** Ср.: Граффити, А!; 35—36.

284

34.63—871. IV в. По фр. дна чл. чаши: Дьос.

35.60—1101. VI—V вв. Но фр. дна ион. чаши с кл.

декором: Е или А.

36.64—594. VI—V вв. По фр. дна чл. чаши: К.

37.75—1061. VI—V вв. По фр. дна красногл. сосуда: Е.

38.75—780. Около V7—IV вв. По фр. дна чл. чаши: Е.

39.64—618. V в. По фр. дна расписной чаши: Е.

40.64—1086. VI—V вв. По фр. дна чл. чаши: Е, возможно,

было продолжение.

41.67—329. V в. Но фр. дна ион. сосуда с чл. орн.: Е,

возможно, было продолжение.

42.60—834. V в. По фр. дна ион. буролак. чаши Е.

43.72—262. VI—V вв. По дну от серогл. лощ. чаши Е?

(менее вероятно К»? с лигатурой).

44.74—231. V—IV вв. По дну фрагментированной чл.

чашечки 'Етуа. или 'Етп Ха.

45.64—613. Первая пол. или середина VI в. По дну от

фрагментироваиного ион. флакончика с орн. из кл.

поясков: Ер.

46.60—1024. V в. Па тонкостенном коническом основании

ион. чаши с буролак. орн.: Еф (?).

47.72—489. Около V—IV вв. По фр. края серогл. миски:

еПр в лигатуре.

48.66—294. Около V в. По фр. дна чл. чаши со шт. орн.:

кажется, Нр в лигатуре или НА.

49.75—1221. VI—V вв. По дну сосуда: во.

50.66—96. VI в. По фр. круглого основания чл. сосуда:

1а или черта и альфавь.

51.63—875. III—II вв. По внутренней боковой грани

конического основания фрагментированного блюда: N» с

предшествующей чертой.

52.64—864. Около V в. По фр. дна чл. чаши: 1*.

53.75—ИЗО. По фр. дна чл. сосуда К.

54.69—55. V в. По круглому основанию от чл. сосуда Ки

55.67—433. Вторая пол. VI в. По коническому основанию

небольшой ион. буролак. чаши: КХе.

56.75—888. По фр. дна чл. чаши: Л или V.

57.75—800. Около V в. По фр. дна краснофигурной чаши:

Л или V.

58.75—199. Около V в. По фр. дна ион. чаши: Л или V.

59.69—17. IV в. По фр. дна чл. сосуда: Л с

предшествующим прочерком.

•» Ср.: Там же, Лг 40.

285

GO.fi'i—962. V—IV вв. По фр. дна чл. чаши со bjt. ори.

из пояска ов и пальметок, возможно: Ле в лигатуре.

61.74—475. VI—V вв. По дну от ион. буролак. чаши

с пурпурным колечком на внутренней плоскости

(граффито— снаружи): Лт] (буквы расположены по вертикали).

62.66—13. V—IV вв. По фр. горлышка чл. сосуда: ЛР.

Кажется, лучше читать: Ар.

63.75—333. V в. По фр. серолощ. миски: Лч.

64.75—1251. V в. По фр- дна чл. чаши: Ло.

65.74—263. V в. По фр. дна. ион. чаши с лаковым орн.

два граффити: изнутри — прочерк, снаружи, вероятно:

ЛХ в лигатуре. Очень вероятно, что данное граффито

относится к числу магических знаков (см. Л» 150 ел.).

66.75—324. Около V в. По фр. дна чл. сосуда: М или 23.

67.71—480. Около V в. По дну серогл. иодлощеного

закрытого сосуда: М или 23.

68.64—668. VI в. По фр. дна чл. чаши, возможно: М, или

23.

69.63—879. V—IV вв. По фр. круглого основания чл.

сосуда: Me в лигатуре.

70.75—991. V—IV вв. На фр. ион. светильника: Мт| в

лигатуре и черта.

71.72—244. Вторая пол. VI в. По фр. дна ион. чл. чаши:

Шщ.

72.67—545. V в. По фр. дна чл. чаши со шт. орн. из

пальметт и веерообразно расположенных пластин: Мо в

лигатуре или No.

73.64—397. VI в. По дну от красногл. небольшого

закрытого сосуда: ретроградное N.

74.69—114. IV в. Но дну от чл. чаши: ОХтц ср. Л$ 172.

75.69—270. V—IV вв. По фр. круглого основания чл.

сосуда: ф, возможно, следовало продолжение.

76.72—126. IV в. На внутренней боковой стороне

конического основания чл. сосуда небрежно процарапано: ф.

77.72—68. IV в. По дну от чл. чаши со шт. орн. из

пальметок в точечном кругу: Ее Pi.

78.66—97. VI—V вв. По фр. дна чл. чаши: Efj,; ср. № 5.

79.64—1053. Около V в. По фр. края серогл. миски: То.

80.60—745. V—IV вв. По фр. дна серогл. серолощ. чаши:

Гтс.

81. 64—667. V—IV вв. На массивном круглом основании

чл. чаши Ха, дважды.

82.66—179, V в. По фр. дна чл. чаши: XX или два креста.

286

Окончания надписей владельцев:

83.64—1234. V—IV вв. По фр. дна буролак. ион. чаши:

остатки альфы. Возможно, был предшествующий и

последующий текст.

84.64—1087. V в. По фр. круглого основания чл. сосуда:

окончание имени на -8о>ро? в родительном надеже, в

которое почему-то вписаны буквы X и О.

85.75—1243. VI—V в. По фр. дна ион. сосуда: кажется,

остаток имени в родительном надеже J--]т]ш ejljxt?].

86.69—56. V—IV в. По фр. круглого основания чл.

сосуда: [--]уХа-- или [--]хХа--.

87.70—372. VI—V вв. По фр. дна чл. чаши: возможно

[(too 8eTvo$)el]|u.

88.62—283. VI—V вв. По фр. основания чл. чаши: то же.

89.69—505. Вторая пол. VII—VI в. По фр. конического

основания чл. чаши, снизу: [?- -] Р. «Хвостатая» форма ро

свидетельствует о происхождении автора надписи с

островной Ионии (см. № 7 и примеч. 40).