- •Мировоззрение и его исторические типы.
- •Предмет и структура философии.
- •Место и роль философии в культуре.
- •Исторические типы и направления в философии.
- •Философия Древней Индии.
- •Философия Древнего Китая.
- •Античная философия досократовского периода.
- •8. Античная философия классического и эллинистического периодов.
- •10. Философия эпохи Возрождения.
- •9. Средневековая философия.
- •11. Философия Нового времени (17-18 вв.).
- •12. Немецкая классическая философия 19 века.
- •13. Философия марксизма.
- •14. Современная западная философия.
- •15. Русская философия X – XVIII в.В.
- •16. Русская философия XIX – XX в.В.
- •17. Религиозная, научная и философская картины мира.
- •18. Философское учение о бытии.
- •19. Философское учение о материи.
- •20. Способ и формы существования материи: движение, пространство, время.
- •21. Основные философские концепции понимания бытия: метафизика, диалектика, синергетика.
- •22. Философский принцип системности.
- •23. Детерминизм как способ организации и понимания бытия.
- •24. Принцип причинности в медицине.
- •25. Понятие закона. Основные виды законов.
- •26. Диалектика необходимости и случайности, возможности и действительности и их значение для медицины. Свобода и ответственность личности.
- •27. Понятие развития. Модели развития.
- •28. Основные законы диалектики и их значение для медицины.
- •29. Философское понимание природы. Человек и природа.
- •30. Жизнь как форма бытия.
- •31. Онтологический статус земной жизни. Органическая эволюция на Земле.
- •32. Человек как предмет философии.
- •33. Основные этапы и факторы антропогенеза.
- •34. Биологическое и социальное в человеке.
- •35. Экзистенциальные проблемы человека (смысл жизни, смерти, любви).
- •36. Бытие духовного. Основные подходы к идеальному в истории философии.
- •37. Философия сознания.
- •38. Теория познания в системе философского знания. Проблема соотношения знания и мнения, веры и разума, понимания и объяснения в истории философии.
- •39. Субъект и объект познания. Творческая активность субъекта познания.
- •40. Чувственное познание и его формы.
- •41. Специфика, виды и формы рационального познания.
- •42. Понятие, виды интуиции и её роль в медицинском познании.
- •43. Практика и познание.
- •44. Проблема истины в истории философии.
- •45. Истина, заблуждение, ложь. Критерии истины.
- •46. Научное и вненаучное познание.
- •47. Развитие науки. Научная революция и смена типов научной рациональности.
- •48. Структура научного познания и его формы (эмпирический факт, проблема, гипотеза, теория).
- •49. Эмпирический уровень научного познания и его методы.
- •50. Теоретический уровень научного познания и его методы.
- •51. Специфика диагностического познания.
- •52. Эмпирические и логические методы диагностического познания.
- •53. Общество как предмет философского познания.
- •54. Общество и его структура. Материальное производство и его роль в жизни человека.
- •55. Человек в системе социальных связей.
- •56. Философия истории. Человек и исторический процесс, личность и массы.
- •57. Философское понимание культуры.
- •58. Человечество и глобальные проблемы современности.
- •59. Философия здоровья человека.
- •60. Философско – этические проблемы в медицине (биоэтика).
- •5. Принцип детерминизма
- •53 Проблема свободы и ответственности личности
- •49 Медицина в системе культуры культура личности врача
- •48 Культура запада и востока россии сравнительный подход
- •47 Культура сущность содержание структура функции
- •2.2. Структура культуры
42. Понятие, виды интуиции и её роль в медицинском познании.
Интуи́ция (позднелат. intuitio — «созерцание», от глагола intueor — пристально смотрю) — чутьё, проницательность, непосредственное постижение истины без логического анализа, основанное на воображении, эмпатии и предшествующем опыте.
Основными видами интуиции являются: чувственная и интеллектуальная. Интуиция характеризуется несколькими этапами. Первый этап (подготовительный) – сознательная логическая работа, связанная с постановкой проблемы и попытками решить ее логически, т.е. в рамках дискуссии. Второй этап (инкубационный) – выбор решения подсознательным путем. Третий этап – неожиданное «озарение» (инсайт), т.е. понимание результата, соответствующий переход от незнания к знанию, то, что чаще всего и называют интуицией. Четвертый этап – сознательная проверка интуитивно полученной информации, придание ей логической формы, установление логической цепочки суждений и умозаключений, помогающих решить проблемы.
Основными чертами интуиции являются:
раскомплексованность или раскованность
получение результата бессознательным путем
неожиданность
Интуиция близка при таких состояниях, как духовное видение, откровение, и имеет свое начало в бессознательном слое человеческой психики. Так же интуиция опирается на рефлексию. Собирая в своей памяти образы и абстракции, сопоставляя и перерабатывая их, включая силу воли, человек может прийти к осознанию задачи более четко.
Основными условиями создание интуитивного решения являются:
основательное знание материала
наличие проблемной ситуации
поисковая доминанта (на основе постоянных попыток решить возникшую проблему, ситуацию)
подсказка
43. Практика и познание.
Практика и познание - две взаимосвязанные стороны единого исторического процесса, но решающую роль здесь играет практическая деятельность. Это целостная система совокупной материальной деятельности человечества во всем его историческом развитии. Ее законами являются законы самого реального мира, который преобразуется в этом процессе.
Практика имеет общественный характер, она объединяет в целое миллионы человеческих воль, устремлений, направляя их к реализации общественных целей. Возможности практики обусловлены уровнем развития общества в целом.
Поскольку практика основана на разуме, то она является целесообразной деятельностью. Цель предполагает мысленное представление будущей вещи. Разумный характер практической деятельности предполагает продумывание программы действий, оценку средств и условий достижения цели и т.д. Поскольку целеполагающее начало неустранимо из человеческой практики, то последняя является двуединым субъективно-объективным процессом, связывающим объективные предпосылки (природный и надприродный материал) с человеческой целеустремленностью.
В тесной связи с практикой развивается и познание. Оно и есть процесс получения и накопления знаний обществом. Практика имеет познавательную сторону, познание – практическую. Знание является человеческой информацией о мире. Для начала практической деятельности человеку необходимы хотя бы минимальные знания о преобразуемом в практике предмете. Поэтому знание составляет необходимую предпосылку и условие осуществления практической деятельности.
Как упоминалось выше, практика и познание очень тесно связаны. Поэтому каждый из этих видов человеческой деятельности выполняет некоторые функции по отношению к другому. Рассмотрим их подробнее.
Гносеологические функции практики:
базисная функция, т.е. в качестве источника познания практика дает исходную информацию, которая обобщается, обрабатывается мышлением;
детерминирующая функция, т.е. практика является движущей силой познания, от нее исходят импульсы, в значительной мере обусловливающие возникновение нового знания и его преобразование;
критериальная функция, т.е. практика является главным критерием истины;
целеполагающая функция, т.е. практика – цель познания, в конечном счете, что включает в себя и те варианты, при которых она выступает и непосредственной целью познания, ну а целью познания является достижение истинного знания.
Познание, в свою очередь, имеет ряд функций по отношению к практике:
информативно-отражательная функция, т.е. познание перерабатывает исходные данные, полученных от практики и производит понятия, гипотезы, теории, методы; познание является средством практической деятельности;
проектно-конструктивная функция, т.е. познание вырабатывает идеальные планы таких новых типов человеческой деятельности, которые не могут возникнуть без науки, вне ее;
регулятивная функция, т.е. познание регулирует практику, обеспечивает управление практикой, практическими действиями.
