- •Мировоззрение и его исторические типы.
- •Предмет и структура философии.
- •Место и роль философии в культуре.
- •Исторические типы и направления в философии.
- •Философия Древней Индии.
- •Философия Древнего Китая.
- •Античная философия досократовского периода.
- •8. Античная философия классического и эллинистического периодов.
- •10. Философия эпохи Возрождения.
- •9. Средневековая философия.
- •11. Философия Нового времени (17-18 вв.).
- •12. Немецкая классическая философия 19 века.
- •13. Философия марксизма.
- •14. Современная западная философия.
- •15. Русская философия X – XVIII в.В.
- •16. Русская философия XIX – XX в.В.
- •17. Религиозная, научная и философская картины мира.
- •18. Философское учение о бытии.
- •19. Философское учение о материи.
- •20. Способ и формы существования материи: движение, пространство, время.
- •21. Основные философские концепции понимания бытия: метафизика, диалектика, синергетика.
- •22. Философский принцип системности.
- •23. Детерминизм как способ организации и понимания бытия.
- •24. Принцип причинности в медицине.
- •25. Понятие закона. Основные виды законов.
- •26. Диалектика необходимости и случайности, возможности и действительности и их значение для медицины. Свобода и ответственность личности.
- •27. Понятие развития. Модели развития.
- •28. Основные законы диалектики и их значение для медицины.
- •29. Философское понимание природы. Человек и природа.
- •30. Жизнь как форма бытия.
- •31. Онтологический статус земной жизни. Органическая эволюция на Земле.
- •32. Человек как предмет философии.
- •33. Основные этапы и факторы антропогенеза.
- •34. Биологическое и социальное в человеке.
- •35. Экзистенциальные проблемы человека (смысл жизни, смерти, любви).
- •36. Бытие духовного. Основные подходы к идеальному в истории философии.
- •37. Философия сознания.
- •38. Теория познания в системе философского знания. Проблема соотношения знания и мнения, веры и разума, понимания и объяснения в истории философии.
- •39. Субъект и объект познания. Творческая активность субъекта познания.
- •40. Чувственное познание и его формы.
- •41. Специфика, виды и формы рационального познания.
- •42. Понятие, виды интуиции и её роль в медицинском познании.
- •43. Практика и познание.
- •44. Проблема истины в истории философии.
- •45. Истина, заблуждение, ложь. Критерии истины.
- •46. Научное и вненаучное познание.
- •47. Развитие науки. Научная революция и смена типов научной рациональности.
- •48. Структура научного познания и его формы (эмпирический факт, проблема, гипотеза, теория).
- •49. Эмпирический уровень научного познания и его методы.
- •50. Теоретический уровень научного познания и его методы.
- •51. Специфика диагностического познания.
- •52. Эмпирические и логические методы диагностического познания.
- •53. Общество как предмет философского познания.
- •54. Общество и его структура. Материальное производство и его роль в жизни человека.
- •55. Человек в системе социальных связей.
- •56. Философия истории. Человек и исторический процесс, личность и массы.
- •57. Философское понимание культуры.
- •58. Человечество и глобальные проблемы современности.
- •59. Философия здоровья человека.
- •60. Философско – этические проблемы в медицине (биоэтика).
- •5. Принцип детерминизма
- •53 Проблема свободы и ответственности личности
- •49 Медицина в системе культуры культура личности врача
- •48 Культура запада и востока россии сравнительный подход
- •47 Культура сущность содержание структура функции
- •2.2. Структура культуры
49. Эмпирический уровень научного познания и его методы.
На эмпирическом уровне преобладает живое созерцание (чувственное познание), рациональный момент и его формы (суждения, понятия и др.) здесь присутствуют, но имеют подчиненное значение. Поэтому исследуемый объект отражается преимущественно со стороны своих внешних связей и проявлений, доступных живому созерцанию и выражающих внутренние отношения. Сбор фактов, их первичное обобщение, описание наблюдаемых и экспериментальных данных, их систематизация, классификация и иная фактофиксирующая деятельность — характерные признаки эмпирического познания.
Эмпирическое, опытное исследование направлено непосредственно (без промежуточных звеньев) на свой объект. Оно осваивает его с помощью таких приемов и средств, как описание, сравнение, измерение, наблюдение, эксперимент, анализ, индукция, а его важнейшим элементом является факт.
1. Наблюдение — целенаправленное пассивное изучение предметов, опирающееся в основном на данные органов чувств. В ходе наблюдения мы получаем знания не только о внешних сторонах объекта познания, но и — в качестве конечной цели — о его существенных свойствах и отношениях. Наблюдение может быть непосредственным и опосредованным различными приборами и другими техническими устройствами.
2. Эксперимент — активное и целенаправленное вмешательство в протекание изучаемого процесса, соответствующее изменение исследуемого объекта или его воспроизведение в специально созданных и контролируемых условиях, определяемых целями эксперимента. В его ходе изучаемый объект изолируется от влияния побочных, затемняющих его сущность обстоятельств и представляется в «чистом виде». Основные особенности эксперимента: а) более активное (чем при наблюдении) отношение к объекту исследования, вплоть до его изменения и преобразования; б) возможность контроля за поведением объекта и проверки результатов; в) многократная воспроизводимость изучаемого объекта по желанию исследователя; г) возможность обнаружения таких свойств явлений, которые не наблюдаются в естественных условиях.
3. Сравнение — познавательная операция, выявляющая сходство или различие объектов (либо ступеней развития одного и того же объекта), т. е. их тождество и различия. Оно имеет смысл только в совокупности однородных предметов, образующих класс. Сравнение предметов в классе осуществляется по признакам, существенным для данного рассмотрения. При этом предметы, сравниваемые по одному признаку, могут быть несравнимы по другому.
4. Описание — познавательная операция, состоящая в фиксировании результатов опыта (наблюдения или эксперимента) с помощью определенных систем обозначения, принятых в науке.
5. Измерение — совокупность действий, выполняемых при помощи определенных средств с целью нахождения числового значения измеряемой величины в принятых единицах измерения.
50. Теоретический уровень научного познания и его методы.
Теоретический уровень научного познания характеризуется преобладанием рационального момента — понятий, теорий, законов и других форм мышления и «мыслительных операций». Живое созерцание, чувственное познание здесь не устраняется, а становится подчиненным (но очень важным) аспектом познавательного процесса. Теоретическое познание отражает явления и процессы со стороны их универсальных внутренних связей и закономерностей, постигаемых путем рациональной обработки данных эмпирического знания.
Характерной чертой теоретического познания является его направленность на себя, внутринаучнаярефлексия, т. е. исследование самого процесса познания, его форм, приемов, методов, понятийного аппарата и т. д. На основе теоретического объяснения и познанных законов осуществляется предсказание, научное предвидение будущего.
Формализация — отображение содержательного знания в знаково-символическом виде (формализованном языке). При формализации рассуждения об объектах переносятся в плоскость оперирования со знаками (формулами), что связано с построением искусственных языков (язык математики, логики, химии и т. п.).
2. Аксиоматический метод — способ построения научной теории, при котором в ее основу кладутся некоторые исходные положения — аксиомы (постулаты), из которых все остальные утверждения этой теории выводятся из них чисто логическим путем,ü посредством доказательства.
3. Гипотетико-дедуктивный метод — метод научного познӼния, сущность которого заключается в создании системы дедуктивно связанных между собой гипотез, из которых в конечном счете выводятся утверждения об эмпирических фактах. Заключение, полученное на основе данного метода, неизбежно будет иметь вероятностный характер.
4. Восхождение от абстрактного к конкретному — метод теоретического исследования и изложения, состоящий в движении научной мысли от исходной абстракции через последовательные этапы углубления и расширения познания к результату — целостному воспроизведению теории исследуемого предмета. В качестве своей предпосылки данный метод включает в себя восхождение от чувственно-конкретного к абстрактному, к выделению в мышлении отдельных сторон предмета и их «закреплению» в соответствующих абстрактных определениях. Движение познания от чувственно-конкретного к абстрактному — это и есть движение от единичного к общему, здесь преобладают такие логические приемы, как анализ и индукция. Восхождение от абстрактного к мысленно-конкретному — это процесс движения от отдельных общих абстракций к их единству, конкретно-всеобщему, здесь господствуют приемы синтеза и дедукции.
Сущностью теоретического познания являются не только описание и объяснение многообразия фактов и закономерностей, выявленных в процессе эмпирических исследований в определенной предметной области, исходя из небольшого числа законов и принципов, она выражается также и в стремлении ученых раскрыть гармонию мироздания.
