- •Мировоззрение и его исторические типы.
- •Предмет и структура философии.
- •Место и роль философии в культуре.
- •Исторические типы и направления в философии.
- •Философия Древней Индии.
- •Философия Древнего Китая.
- •Античная философия досократовского периода.
- •8. Античная философия классического и эллинистического периодов.
- •10. Философия эпохи Возрождения.
- •9. Средневековая философия.
- •11. Философия Нового времени (17-18 вв.).
- •12. Немецкая классическая философия 19 века.
- •13. Философия марксизма.
- •14. Современная западная философия.
- •15. Русская философия X – XVIII в.В.
- •16. Русская философия XIX – XX в.В.
- •17. Религиозная, научная и философская картины мира.
- •18. Философское учение о бытии.
- •19. Философское учение о материи.
- •20. Способ и формы существования материи: движение, пространство, время.
- •21. Основные философские концепции понимания бытия: метафизика, диалектика, синергетика.
- •22. Философский принцип системности.
- •23. Детерминизм как способ организации и понимания бытия.
- •24. Принцип причинности в медицине.
- •25. Понятие закона. Основные виды законов.
- •26. Диалектика необходимости и случайности, возможности и действительности и их значение для медицины. Свобода и ответственность личности.
- •27. Понятие развития. Модели развития.
- •28. Основные законы диалектики и их значение для медицины.
- •29. Философское понимание природы. Человек и природа.
- •30. Жизнь как форма бытия.
- •31. Онтологический статус земной жизни. Органическая эволюция на Земле.
- •32. Человек как предмет философии.
- •33. Основные этапы и факторы антропогенеза.
- •34. Биологическое и социальное в человеке.
- •35. Экзистенциальные проблемы человека (смысл жизни, смерти, любви).
- •36. Бытие духовного. Основные подходы к идеальному в истории философии.
- •37. Философия сознания.
- •38. Теория познания в системе философского знания. Проблема соотношения знания и мнения, веры и разума, понимания и объяснения в истории философии.
- •39. Субъект и объект познания. Творческая активность субъекта познания.
- •40. Чувственное познание и его формы.
- •41. Специфика, виды и формы рационального познания.
- •42. Понятие, виды интуиции и её роль в медицинском познании.
- •43. Практика и познание.
- •44. Проблема истины в истории философии.
- •45. Истина, заблуждение, ложь. Критерии истины.
- •46. Научное и вненаучное познание.
- •47. Развитие науки. Научная революция и смена типов научной рациональности.
- •48. Структура научного познания и его формы (эмпирический факт, проблема, гипотеза, теория).
- •49. Эмпирический уровень научного познания и его методы.
- •50. Теоретический уровень научного познания и его методы.
- •51. Специфика диагностического познания.
- •52. Эмпирические и логические методы диагностического познания.
- •53. Общество как предмет философского познания.
- •54. Общество и его структура. Материальное производство и его роль в жизни человека.
- •55. Человек в системе социальных связей.
- •56. Философия истории. Человек и исторический процесс, личность и массы.
- •57. Философское понимание культуры.
- •58. Человечество и глобальные проблемы современности.
- •59. Философия здоровья человека.
- •60. Философско – этические проблемы в медицине (биоэтика).
- •5. Принцип детерминизма
- •53 Проблема свободы и ответственности личности
- •49 Медицина в системе культуры культура личности врача
- •48 Культура запада и востока россии сравнительный подход
- •47 Культура сущность содержание структура функции
- •2.2. Структура культуры
51. Специфика диагностического познания.
ДИАГНОСТИКА (от греч. diaqnostikos — способный распознавать) — когнитивная деятельность, состоящая в сопоставлении наблюдаемых признаков исследуемого объекта с системой априорно (нормативно) заданных эмпирических признаков с целью его идентификации и последующего проецирования на этот объект полученных ранее фактуальных и номологических знаний о нем или об однотипных с ним объектах.
Объектом Д. всегда является единичная сущность (вещь, процесс или ситуация): клинический диагноз ставится не человеку вообще, а данному пациенту; заключение о состоянии финансовой дисциплины адресуют не организации как таковой, а определенной фирме или учреждению. Д. состоит в формировании когнитивного образа исследуемого (или искомого) объекта.
Методологическую основу Д. составляют принципы познания целого по его части, причины — по ее действию, внутреннего — по внешнему. Логической основой Д., т.е. механизмом включения объекта в таксон, проецирования ноуменального знания на объект и т.п., является умозаключение (вывод). Непосредственная цель Д. состоит в построении адекватного образа объекта в границах избранного предмета исследования. Такой образ в медицинской терминологии называют диагнозом. Диагноз ориентирован на сугубо практические задачи; описание и оценка состояния объекта, причин и динамики структурно-функциональных изменений в нем позволяют принять соответствующие управленческие решения, произвести рациональные преобразования в этом объекте, изменить его положение и роль в окружающей среде.
Специфика диагностического образа связана с исключительно важной ролью, которую в процессе его формирования играет априорное знание, т.е. такое, которое в качестве наличного, «готового» предшествует любому диагностическому поиску и канализирует его, предопределяя тем самым спектр возможных результатов этого поиска. На эту сторону познания обратил внимание уже Платон, полагавший, что наличие идеи квадрата, предданной уму человека, является обязательным условием восприятия им конкретной фигуры именно как квадрата. Аналогично механик должен предварительно изучить возможные причины сбоев в работе агрегата, чтобы затем осуществлять их Д.; физик не в состоянии распознать природу элементарной частицы, если ему не известны типовые характеристики ее «поведения» в экспериментальной ситуации.
52. Эмпирические и логические методы диагностического познания.
Методы эмпирического исследования основаны на опыте, практике, эксперименте.
Наиболее часто в эмпирическом исследовании (от греч. «emperia» - опыт), то есть основанном на опытном (чувственном) познании и опирающемся на практику, используется эксперимент. Это – активное и целенаправленное вмешательство в изучаемый процесс, его воспроизведение в специально созданных и контролируемых условиях. Эксперимент сопровождается описанием, то есть фиксированием результатов с помощью принятых в той или иной науке систем обозначения. Как научный метод эксперимент имеет свою логику и предполагает осуществление контроля за двумя группами событий или явлений, причем одна рассматривается как экспериментальная, другая – как контрольная. Различают два вида эксперимента - натуральный (полевой, лабораторный) и мысленный (модельный). В ходе эксперимента часто используются такие инструменты, как измерение, сравнение, наблюдение, описание. Измерение – совокупность действий, выполняемых при помощи измерительных средств, с целью нахождения числового значения измеряемой величины в принятых единицах измерения. Наблюдение - важнейший метод сбора первичной информации путем непосредственной регистрации событий и условий, в которых они протекают. Наблюдение может быть включенное (участвующее) и невключенное (без вмешательства в процесс). Наблюдение должно осуществляться системно и быть планомерным, целенаправленным, активным.
логические методы: Индукция (лат. inductio – наведение) – логический метод (прием) исследования, связанный с обобщением результатов наблюдений и экспериментов и движением мысли от единичного к общему. Индуктивные выводы всегда имеют проблематичный (вероятностный) характер и рассматриваются как опытные истины или эмпирические законы.
Дедукция (от лат.deductio – выведение) – переход в процессе познания от общего к единичному (частному), выведение единичного из общего. Делится на: обоснованный диагноз(условно-категорическое умозаключение), и дифференциальный диагноз (условно-разделительное умозаключение). Умозаключение – форма мышления, посредством которой выводится новое знание на основе нескольких суждений
Аналогия (от греч. analogia – соответствие, сходство) – метод научного познания, при котором между предметами и явлениями устанавливается сходство. Знание, полученное на основе сходства какого-либо объекта, переносится на другой, менее изученный и менее доступный для исследования объект. Аналогия не дает достоверного знания: если посылки рассуждения по аналогии истинны, это еще не значит, что и его заключение будет истинным.
Гипотеза – предполагаемый способ возможного решения проблемы. Гипотеза может выступать не только в виде предположений научного характера, но и в виде развернутых концепции или теории.
