1) Теории аномии

В центре внимания теорий аномии, отчуждения и идентификации стоят вопросы

совпадения мировоззрения индивида и существующей в обществе системы социальных

ценностей. Каждая из этих теорий рассматривает вопросы преступного и отклоняющегося

поведения в своем особом ракурсе. Аномия — это состояние дезорганизации личности,

возникающее в результате ее дезориентации, что является следствием либо социальной ситуации,

в которой имеет место конфликт норм личность сталкивается с противоречивыми требованиями,

либо ситуации, когда нормы отсутствуют. Под отчуждением понимается уход индивида от

окружающего его мира или его недостаточная внутренняя интеграция.

Термин «аномия» впервые появился в английском языке в 1591 г. и в XVII в. часто

использовался теологами, обозначая пренебрежение правом, в частности божественным. Термин

был включен в словарь Джонсона в 1755 г. в двух вариантах — английском и французском. В

настоящее время больше распространено французское произношение, по-видимому, это

объясняется тем, что в язык социологии термин «аномия» был введен в 1897 г. Дюркгеймом. Одна

из важнейших теоретических конструкций включает в себя понятие социального отчуждения —

явления, изучение которого криминологией началось с обращения Дюркгейма к идее аномии.

Разработкой этой концепции занимались Роберт К. Мертон, Ричард Клауорд и Ллойд Оулин,

Джекоб Гвост и другие.

Впервые социологическое объяснение девиации было предложено именно в теории

аномии, разработанной Эмилем Дюркгеймом. Дюркгейм использовал эту теорию в своем

классическом исследовании сущности самоубийства. Он считал одной из причин самоубийства

явление, названное аномией (буквально «разрегулированность»). Объясняя это явление, он

подчеркивал, что социальные правила играют важную роль в регуляции жизни людей. Нормы

управляют их поведением, они знают чего следует ожидать от других и что ждут от них.

Жизненный опыт людей (т.е. их удовольствия и разочарования) более или менее соответствует

ожиданиям, которые обусловлены социальными нормами. Однако во время кризисов или

радикальных социальных перемен, например в связи со спадом деловой активности и

безудержной инфляцией, жизненный опыт перестает соответствовать идеалам, воплощенным в

социальных нормах. В результате люди испытывают состояние запутанности и дезориентации.

Теория аномии Мертона

Роберт К. Мертон (1938) внес некоторые изменения в концепцию аномии, предложенную

Дюркгеймом. Он считает, что причиной девиации является разрыв между культурными целями

общества и социально одобряемыми средствами их достижения. В качестве примера можно

привести противоречивое отношение американцев к проблеме богатства. Они с восхищением

относятся к финансовому успеху, достижение богатства является общепринятой в американской

культуре целью. Социально одобряемые или институционализированные средства достижения

этой цели подразумевают такие традиционные методы, как получение хорошего образования и

устройство на работу в торговую или юридическую фирму.

25 Клиническая психология: Учебник / под ред. Б.Д, Карвасарского. — СПб: Питер, 2002. — 960 с. — с. 542

Но когда мы сталкиваемся с реальным положением дел в американском обществе,

становится ясно, что эти социально одобряемые средства недоступны для большинства населения.

Многие люди не могут платить за хорошее образование, а лучшие предприятия принимают на

работу лишь ограниченное количество специалистов. Согласно Мертону, когда люди стремятся к

финансовому успеху, но убеждаются в том, что его нельзя достичь с помощью социально

одобряемых средств, они могут прибегнуть к незаконным способам, например, рэкету, спекуляции

на скачках или торговле наркотиками.

Критика теории аномии.

Данная теория в большей степени направлена на низшие слои общества, игнорируется тот

факт, что высшие классы и те, кто достиг социально одобряемых целей тоже могут совершать

преступления.