Цели и задачи современной миссии

Конечной и глобальной целью православной миссии в широком понимании является осуществление изначального замысла Божия – теосис (обожение) всего творения.

В более узком понимании миссия есть деятельность по распространению православной веры, воцерковлению людей для новой жизни во Христе и по передаче опыта богообщения. В этом смысле ближайшей целью миссии является созидание евхаристических общин "до края земли" (Деян. 1, 8).

Достижение поставленных целей в православной миссии требует решения следующих задач:

– несение Слова Божия людям, которые еще не слышали православного свидетельства (Мф. 28, 19), пробуждение в сердцах просвещаемых веры в Евангелие и желания спасения во Христе: "исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие" (Мк. 1, 15);

– просвещение и побуждение всех крещеных, но остающихся вне благодатной таинственной жизни Церкви людей к духовному деланию, ответственному молитвенному предстоянию пред Богом и активной христианской позиции;

– использование принципа церковной рецепции культуры просвещаемого народа посредством живой проповеди, через воплощение православных идеалов в народной культуре и обычаях;

– освящение тех национальных черт, которые позволяют народам, при сохранении своей культуры, самоуважении и самоидентификации, внести свой уникальный вклад в молитвенное прославление Бога, пребывая при этом в гармоничном единстве со всей полнотой Церкви;

– проповедь Евангелия и совершение миссионерского богослужения на национальных и искусственных (например, разработанных для глухонемых) языках;

– разъяснение значения Таинств;

– подготовка клира и миссионеров из местного населения;

– формирование условий для активного участия новообращенных (неофитов) в жизни прихода для их воцерковления.

В условиях, когда миссионерская деятельность осуществляется среди народа с давними, хотя и ослабленными православными традициями, необходимо использовать все проявления культуры, имеющие православное содержание.

Православная миссия является способом пробуждения веры в душах христиан, которые только формально или неосмысленно воспринимают свою духовную жизнь и свое место в евхаристической общине. В этом процессе особую роль играет Таинство Евхаристии, в котором люди, получая духовную пищу, таинственно приобщаются жизни во Христе.

Воплощение в жизни изложенных миссионерских целей и задач возможно лишь тогда, когда каждый член Церкви Христовой осознает свою личную миссионерскую ответственность.

7. Миссия и катехизация: общее и специфическое в работе.

"Миссия" по-греч - священноапост. Церковь есть апостоль, и миссия явл одной из осн форм ее служен, когда живой благодат организм Церкви соприкас с непросвещ миром. Богослов миссии призвано приоткр тайну распростр света Евангел в мире. Миссионерство начин с образа, котор дал нам Христос – образа проповеди. Земн служен Господа заканч Его словами, обращ к апостолам, к Церкви, к нам: "Идите, научите все народы, крестя их во….." (Мф. 28.19). Полнота жизни Церкви начинается Пятидесятн (Деян. 2). И здесь же явл в полноте миссионер служен Церкви, когда словами апостола Петра благодать Св. Духа раскр сердца слушающ и присоед их к Церкви. Здесь же были явлены основ принципы миссионер: 1) проповедь еванг вести долж доносить образами, смысл котор понятен слушающ; 2) проповедник – лишь сотрудник Богу в деле просвещен, спасен непросвещ челов. Проповедн лишь помогает слушающ открыть сердце для принят благодати Духа; 3) проповедь должна вестись на родном языке, – в Пятидесятн кажд слышал слова апостола Петра, звучавш на его родн языке; 4) миссионерство – это, в конце концов, всегда экзорцизм, изгнан бесов. Свет оттесняет тьму, борется с князем тьмы. Жизнь каждого апостола и миссионера дает нам многочисл примеры дух борьбы и победы Христовой. 5) ненасильств распростр христиан, т.к насилие отним свободу и упразн любовь. Катехизация - это миссионерская работа с конфессионально определившимися людьми, готовящимися к святому Крещению, а также с теми, кто, будучи уже крещеным, не получил должного научения основам христианской веры. Цель такой миссии – включение предоглашаемых, оглашаемых и крещеных людей в полноту церковной жизни, помощь в формировании православного содержания и стиля их жизни.

Введение человека в церковную жизнь начинается со свидетельства и "предоглашения" (свт. Кирилл Иерусалимский) и оглашения. Поэтому традиционно воцерковление взрослых некрещеных людей проходит ряд ступеней: свидетельство (предоглашение) – оглашение – Крещение – научение (тайноводство) (Мф. 28, 19). Огромное значение в деле воспитательной миссии приобретают известные формы православного социального служения, ибо в делах милосердия явно проявляется сила христианской любви.

Катехизация строится на принципиально важных богословских основаниях, которые должен глубоко понимать и принимать новоначальный:

– признание Богодухновенности Священного Писания (2 Тим. 3, 16) и принятие Священного Предания во всей его полноте, как приоритета в жизни православного христианина;

– убежденное вхождение в Церковь как в Тело Христово, частью Которого является каждый член общины (1 Кор. 12, 27), а единым Главой – Сам Господь Иисус Христос;

– свидетельство о Церкви как о радости жизни во Христе нового человека, облеченного во Христа в Таинстве Крещения (Гал. 3, 27) и получившего в лоне Церкви благодатные дарования для раскрытия своей личности во всей полноте;

– восприятие Евхаристии как центра жизни православного христианина и христоцентричности всей его деятельности;

– осознание смысла участия в богослужении как соучастия в Таинстве Спасения.