- •1.Предмет философии.
- •2.Специфика философского знания.
- •3. Структура философского знания.
- •4. Основные этапы исторического развития философии.
- •6. Материализм и идеализм.
- •7. Диалектика и метафизика.
- •8.Место и роль философии в культуре.
- •9.Предпосылки и происхождение философии.
- •11.Античная философия. Основные принципы и проблемы.
- •12.Средневековая философия. Основные принципы и идеи.
- •10.Историческое развитие античной философии.
- •13.Основные идеи философии возрождения.
- •14. Специфика философии нового времени.
- •15. Проблема метода познания философии нового времени.
- •16.Философия эпохи просвещения.
- •18.Философия марксизма.
- •19.Неклассическая философия 19 века.
- •20.Особенности дореволюционной русской философии.
- •21.Классическая и неклассическая философия. Основные идеи и принципы.
- •22.Антропологически ориентированные направления философии 20 века.
- •23.Сциентистски ориентированные направления в философии 20 века.
- •24.Понятие и концепции бытия.
- •26.Философские и естественно-научные представления о свойствах и структуре материи.
- •27.Научная, религиозная и философская картины мира.
- •28.Природа и сущность человека.
- •29.Происхождение человека и уникальность его бытия.
- •30.Философия о смысле жизни и назначении человека.
- •31.Общество и личность.
- •32.Ценностные ориентации личности.
- •33.Возникновение и сущность сознания.
- •34.Структура и свойства сознания.
- •35.Сознание и бессознательное.
- •36.Сознание и язык.
- •37.Общественное сознание и его формы.
- •38.Философские концепции о сущности и строении общества.
- •39.Общественный прогресс и регресс.
- •40.Концепции общественного развития.
- •41.Познание как предмет философского анализа.
- •42. Чувственное и рациональное в процессе познания.
- •43. Познание и практика.
- •44. Истина и заблуждение. Критерий истины.
- •45.Специфика научного познания.
- •47. Структура научного познания.Его методы и формы.
- •48.Научные революции и смены типов рациональности.
- •49.Эпохи в развитии науки и их специфика.
- •50.Глобальные проблемы современности.
10.Историческое развитие античной философии.
Античная философия с VI в. до н.э. и до VI в. н.э.
Греческая философская мысль имеет свои этапы рождения, расцвета и увядания.
Первый этап (досократовский), носит космоцентрический характер и сохраняет вначале черты мифологии.
На первом этапе развития греческой мысли не всегда осознается различие между понятиями и реальностью, бытием и мышлением, что приводит к их неявному или явному отождествлению.
Открывается новый мир — мир мысли, в котором «живут» понятия различной степени общности. Начинают осознаваться конструктивные возможности разума.(Сократа, Демокрита, Платона, Аристотеля.)
Второй этап — период расцвета греческой философской мысли — отличается от первого появлением в рамках общефилософских представлений зачатков научного знания и логики, которые впоследствии оказали существенное влияние на все сферы человеческой деятельности.
Третий этап (эллинистический) — характеризуется включением элементов восточной культуры, снижением уровня философских исследований, распадом высоких философских школ Платона и Аристотеля.
11.Античная философия. Основные принципы и проблемы.
Проблемы:
1. космология (натурфилософы), основной вопрос: «Как возник космос?»;
2. мораль (софисты) была определяющей темой в познании человека и его специфических способностей;
3. метафизика (Платон), утверждает, что реальность и бытие неоднородны, причем мир идей выше чувственного;
4.методология (Платон, Аристотель) разрабатывает проблематику генезиса и природы познания.
5. эстетика разрабатывается как сфера решения проблемы искусства и прекрасного самого по себе;
6. мистико-религиозные проблемы, они характерны для христианского периода греческой философии.
Своеобразной чертой античной философии была связь ее учений с учениями о природе, из которых в последствии развились самостоятельные науки: астрономия, физика, биология.
Главным предметом философского исследования становится субъективный мир личности.
12.Средневековая философия. Основные принципы и идеи.
Основные принципы средневековой философии (отражают принципы средневекового мышления):
Принцип абсолютной личности — наиболее фундаментальная идея философского значения.
Теоцентризм — принцип, согласно которому Бог является центром, фокусом средневековых философских и религиозных представлений; конкретизирует принцип абсолютной личности.
Монотеизм — Бог един, а не множествен.
Креационизм — учение о сотворении мира Богом из ничего.
Символизм — понимание земного как инобытия, мира Бога.
Главная проблема философии (и религии) — не Космос, а человек.
Провиденциализм – понимание истории как осуществления заранее предусмотренного Богом плана спасения человека.
Идея заповедей- Заповеди – договор между богом и человеком, первый список преступлений, которые может совершить человек.
Идея первородного греха -Совершив первый грех человек доказал свое право на самоопределение.
Идея воскресения души - На место веры в переселение душ приходит вера в воскресение души – теперь умерев, праведный человек окажется вновь не на бренной земле, а в лучшем мире. Жизнь рассматривается лишь как кратковременное пребывание на земле.
Идея святости тела - Свята не только душа, но и тело. Христос состоит из плоти и крови, как и человек.
Идея всеобщего равенства - Все люди равны, так как бог создал их равными, и в раю люди тоже равны. Для бога и религии нет крестьянина или короля – есть только христианин.