22.Антропологически ориентированные направления философии 20 века.

Философская антропология- означает философскую дисциплину, развивающуюся в 1920 -1950 гг. в основном в Германии, а затем распространившуюся в ряде других стран, прежде всего в Австрии и Швейцарии. (Шеллер, Плеснер и Гелен)

Сущность человека Шелер видит не в мышлении или волении, а в любви: "человек есть существо любящее". Всякое познание и принятие ценности основывается на способности "участия" в бытии, коренящейся в любви. Плеснер задумывает свою философскую антропологию как строгую науку, которая должна быть построена на основе философии "живого бытия" и его "естественных компонентов". Плеснер замечает, что человек отличается от животного своей эксцентричностью, которая проявляется, например, в смехе или плаче.

Гелен, предлагает в качестве основы исходить только из философии природы.

23.Сциентистски ориентированные направления в философии 20 века.

Для становления философии наукой требуется соответствие философского знания принципам научного знания. В качестве таких принципов представители сциентистского (сциентизм от лат. scientia– знание, наука) направления выдвигают следующие:

1. Принцип верификации – свидетельство, удостоверение в истинности.

2. Принцип конвенционализма - научные аксиомы и исходные определения рассматриваются как условные соглашения.

3. Принцип физикализма – требование адекватного перевода предложений, употребляемых в различных науках на язык физики.

Не трудно заметить, что за эталон, критерий научности берется физико-математическое знание.

Философию этого направления называют и неопозитивистской, и эмпирической, и аналитической, и лингвистической философией. Ее называют также философией логического позитивизма, логического эмпиризма и т.п.

24.Понятие и концепции бытия.

Бытие — это существование материальных и духовных объектов. Быть — значит существовать.

Формы бытия — это разновидности принадлежащих бытию явлений, различающиеся способом своего существования. По этому основанию выделяются такие формы бытия:

— бытие объективной реальности, бытие природы, бытие «второй природы», бытие мирового духа;

— бытие субъективной реальности и бытие общественного сознания;

— бытие человека и его культуры.

Концепции бытия

— между вечностью, бесконечностью, непреходящим характером мира и не вечностью, конечностью, преходящим характером его конкретных проявлений;

— между единством мира и его многообразием в этом его единстве;

— между независимостью существования мира от человека и включённостью человека в мир, его существованием как проявлением мира.

Особое значение имеет противоречие между духовным и материальным, субъективным и объективным, сознанием и материей.

Сформировались три концепции.

1. Монизм — это философское учение, принимающее за основу всего сущего какое-либо одно начало — материю или сознание.

2. Дуализм - Сторонники этого направления считают материальную и духовную субстанцию равноправными, а первичность какой- либо из них недоказуемой (Аристотель, Декарт, Кант).

3. Плюрализм — это философская позиция, признающая множество самостоятельных равнозначных субстанций: оснований бытия в онтологии, оснований и форм знаний в гносеологии (Лейбниц, Поппер).

25. МАТЕРИЯ И ФОРМЫ ЕЕ СУЩЕСТВОВАНИЯ.

Материя - фундаментальная исходная категория философии, от того или иного ее понимания зависит решение практически всех других философских проблем. От латинского materia – вещество.

Началом формирования понятия материи явился переход от качественного разнообразия сущности вещей к понятию единой, объемлющей это качественное разнообразие основы мира - первоматерии.

Вещи не состоят из материи, а есть конкретные формы ее проявления. Материю нельзя противопоставлять отдельным вещам как нечто неизменное – изменчивому. Материю нельзя видеть, осязать, пробовать на вкус. То, что видят, осязают, есть определенный вид материи.

Материя, как объективная реальность характеризуется бесконечным количеством свойств. Материальные вещи и процессы конечны и бесконечны, всем материальным объектам присуща масса и энергия.

Одним из атрибутов материи является ее неуничтожимость, которая проявляется в совокупности конкретных законов сохранения устойчивости материи в процессе ее изменения. Принцип неуничтожимости и несотворимости материи имеет большое методологическое значение. Руководствуясь им, наука открыла такие фундаментальные законы, как закон сохранения массы, энергии, заряда, четности и многие другие.

Движение - это атрибут, неотъемлемое свойство материи. Материи неподвижной, неизменно пребывающей в состоянии абсолютного покоя не существует. Материя и движение неразрывны. Движение есть единственный способ существования материи. Пространство и время - это всеобщие формы существования материи. Как и материя, пространство и время объективны, независимы от сознания.