- •Навигашка. Да поможет вам вселенская удача;)
- •Примерные экзаменационные вопросы
- •Предмет философии Философия и другие науки.
- •Основные функции философии (онтологическая, гносеологическая, методологическая и эвристическая)
- •О сновной вопрос философии и две его стороны:
- •Гносеологические корни идеализма , (прямолинейность, односторонность, гипертрофия, субъективизм, превращение абстрактного понятия в фантазию и т.Д.)
- •Древнегреческая философия, ее особенности.
- •Объективный идеализм Платона
- •Средневековая философия как синтез традиций христианского откровения и античной философии
- •Учение Аристотеля
- •Борьба номинализма и реализма
- •10. Антропоцентризм философии эпохи Возрождения
- •14. Исторические предпосылки и теоретические источники марксистской философии.
- •18. Понятие диалектики. Объективная и субъективная диалектика
- •19. Диалектика как логика принятия решения
- •20. Диалектика как учение о всеобщих связях. Многообразие связей
- •22. Экстраполяция и прогнозирование.
- •23. Закон единства и борьбы противоположностей. Закон единства и борьбы противоположностей
- •24. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •Основные понятия и характеристики закона перехода количественных и качественных измений:
- •25. Принцип надежности через избыточность.
- •26. Закон отрицания отрицания.
- •27. Диалектика и метафизика.
- •28. Значение современного естествознания для обоснования философской теории развития.
- •30. Случайность и необходимость (учебник по философии 502 страница)
- •31. Фатализм и волюнтаризм
- •32. Случайность, вероятность, закономерность
- •33. Причина и следствие, основные аспекты взаимодействия. ( учебник по философии стр 476)
- •34.Возможность и действительность. Роль человеческого фактора в превращении возможности в действительность.( учебник по философии страница 509)
- •35. Содержание и форма. Роль формализации в научном познании.
- •36. Материальное единство мира: философские и естественнонаучные аргументы
- •37. Материя и движение.
- •38. Абсолютность движения и относительность покоя
- •39. Многообразие форм проявления покоя и движения
- •40. Пространство и время как формы существования материи (учебник по философии страница 444)
- •41. Критика ньютоновского понимания абсолютного пространства и времени.
- •42. Объективность пространства и времени. Мысленное пространство и субъективный расчет времени.
- •46. Творческая активность сознания.
- •47. Общественное сознание и его структура
- •48. Познание как предмет философского анализа
- •49. Теория познания как теория отражения. Эволюция форм отражения
- •1. Объективность рассмотрения познаваемого предмета
- •55. Диалектика абсолютной и относительной иститный
- •61. Особенность научного познания (объективность, социальность, открытость, профессионализм, результативность)
- •62. Эмпирическое и теоретическое в научном познании
- •64. Понятие научного метода и методологии. Специфика методологии технического познания
- •65. Научное познание как творческая деятельность
- •66. Человек как предмет философского анализа.
- •67. Проблема специалиста технического знания. (точного ответа не нашёл)
- •68. Философское понятие культуры. Диалектика культуры и науки
- •69. Философский анализ общества
- •70. Общественное бытие и общественное сознание
67. Проблема специалиста технического знания. (точного ответа не нашёл)
Техническое знание включает в себя от специализированных рецептурно-технических до теоретических научно-технических и системотехнических знаний. Современная техника, и, прежде всего техническое знание, неразрывно связаны с развитием науки.
Словом "проблема" в широком смысле называют сложный теоретический или практический вопрос, требующий изучения, разрешения. Научная проблема — противоречивая ситуация, выступающая в виде противоположных позиций в объяснении каких-либо явлений, объектов, процессов и требующая адекватной теории для ее разрешения. Она представляет собой осознание, формулирование концепции о незнании.
68. Философское понятие культуры. Диалектика культуры и науки
Начнем с того, что сам термин «культура» латинского происхождения и первоначально означал возделывание почвы, ее «культивирование», то есть изменение в природном объекте под воздействием человека, его деятельности в отличие от тех изменений, которые вызваны естественными причинами. Уже в этом первоначальном содержании термина язык выразил очень важную особенность культуры – заложенное в ней человеческое начало, акцентировав внимание на единстве культуры, человека и его деятельности.
В дальнейшем слово «культура» получило более обобщенное значение, и им стали называть все созданное человеком. В таком понимании культуры действительно отражаются ее существенные черты. Культура предстает как сотворенная человеком «вторая природа», надстроенная над природой естественной.
Этим определением утверждается также принцип, что не следует искать «особую сферу культуры». Там, где есть человек, его деятельность, отношения между людьми, там имеется и культура. Нужно лишь различать материальную и духовную культуру, при этом не противопоставляя их друг другу.
Культура (от лат. cultura — возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание), исторически определённый уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие К. употребляется для характеристики материального и духовного уровня развития определённых исторических эпох, общественно-экономических формаций, конкретных обществ, народностей и наций (например, античная К., социалистическая К., К. майя), а также специфических сфер деятельности или жизни (К. труда, художественная К., К. быта). В более узком смысле термин «К.» относят только к сфере духовной жизни людей.
«Наука – специализированная когнитивная деятельность сообществ ученых, направленная на получение нового научного знания о различного рода объектах, их свойствах и отношениях.
Как соотносятся понятия “культура” и “наука”? Разумеется, наука представляет собой одну из сфер культурного континуума социальной жизни. Однако наука имеет и ряд специфических свойств, которые придают ей весьма яркое, самобытное, самостоятельное значение. Наличие у науки специфических свойств позволяет говорить об определенном противопоставлении науки и остальной культуры. Именно это различение и имеется в виду, когда рассматривают тему “наука и культура”. Перечислим некоторые специфические свойства науки, выделяющие ее из общей системы культуры. 1. Наука новационно заострена. Она выделяется из остальной культуры своей динамикой, предельно быстрым обновлением. 2. Деятельность науки (и только науки) регулируется принципиально познавательной целью. Прочие цели науки (внепознавательные, или социальные) имеют для нее лишь побочную значимость (§ 7.3, 7.5). 3. Для науки характерна ведущая роль профессионального сообщества. Пожалуй, именно научная сфера обнаруживает самые жесткие (или по крайней мере одни из самых жестких) критерии отбора людей, способных реализовать себя в этой области. Для прочих социокультурных сфер критерии в целом оказываются мягче. Для дилетанта шире возможности попробовать себя, например, в искусстве, политике, предпринимательстве.
