- •Навигашка. Да поможет вам вселенская удача;)
- •Примерные экзаменационные вопросы
- •Предмет философии Философия и другие науки.
- •Основные функции философии (онтологическая, гносеологическая, методологическая и эвристическая)
- •О сновной вопрос философии и две его стороны:
- •Гносеологические корни идеализма , (прямолинейность, односторонность, гипертрофия, субъективизм, превращение абстрактного понятия в фантазию и т.Д.)
- •Древнегреческая философия, ее особенности.
- •Объективный идеализм Платона
- •Средневековая философия как синтез традиций христианского откровения и античной философии
- •Учение Аристотеля
- •Борьба номинализма и реализма
- •10. Антропоцентризм философии эпохи Возрождения
- •14. Исторические предпосылки и теоретические источники марксистской философии.
- •18. Понятие диалектики. Объективная и субъективная диалектика
- •19. Диалектика как логика принятия решения
- •20. Диалектика как учение о всеобщих связях. Многообразие связей
- •22. Экстраполяция и прогнозирование.
- •23. Закон единства и борьбы противоположностей. Закон единства и борьбы противоположностей
- •24. Закон взаимного перехода количественных и качественных изменений.
- •Основные понятия и характеристики закона перехода количественных и качественных измений:
- •25. Принцип надежности через избыточность.
- •26. Закон отрицания отрицания.
- •27. Диалектика и метафизика.
- •28. Значение современного естествознания для обоснования философской теории развития.
- •30. Случайность и необходимость (учебник по философии 502 страница)
- •31. Фатализм и волюнтаризм
- •32. Случайность, вероятность, закономерность
- •33. Причина и следствие, основные аспекты взаимодействия. ( учебник по философии стр 476)
- •34.Возможность и действительность. Роль человеческого фактора в превращении возможности в действительность.( учебник по философии страница 509)
- •35. Содержание и форма. Роль формализации в научном познании.
- •36. Материальное единство мира: философские и естественнонаучные аргументы
- •37. Материя и движение.
- •38. Абсолютность движения и относительность покоя
- •39. Многообразие форм проявления покоя и движения
- •40. Пространство и время как формы существования материи (учебник по философии страница 444)
- •41. Критика ньютоновского понимания абсолютного пространства и времени.
- •42. Объективность пространства и времени. Мысленное пространство и субъективный расчет времени.
- •46. Творческая активность сознания.
- •47. Общественное сознание и его структура
- •48. Познание как предмет философского анализа
- •49. Теория познания как теория отражения. Эволюция форм отражения
- •1. Объективность рассмотрения познаваемого предмета
- •55. Диалектика абсолютной и относительной иститный
- •61. Особенность научного познания (объективность, социальность, открытость, профессионализм, результативность)
- •62. Эмпирическое и теоретическое в научном познании
- •64. Понятие научного метода и методологии. Специфика методологии технического познания
- •65. Научное познание как творческая деятельность
- •66. Человек как предмет философского анализа.
- •67. Проблема специалиста технического знания. (точного ответа не нашёл)
- •68. Философское понятие культуры. Диалектика культуры и науки
- •69. Философский анализ общества
- •70. Общественное бытие и общественное сознание
69. Философский анализ общества
Философия стремится дать мировоззренческий, методологический анализ общества. Общество выступает одним из наиболее сложных объектов познания. И закономерно возникновение самых подходов к объяснению возникновения и развития общества. В их числе религиозно-мистический, марксистский, культурологический, экзистенциальный, технократический и др. В 19-20 веке все больше утверждается системный подход к анализу общества.
Системный подход.
Система – это целостный объект, состоящий из взаимодействующих элементов.
Первой предпосылкой формирования и развития общества как относительно самостоятельной с-мы выступают связи, взаимодействие людей.
Общество – это непосредственный мир бытия человека, система связей и отношений, в которой и посредством которой осуществляется жизнедеятельность людей.
Формационный подход – Маркс, Энгельс. Согласно ему, история – объективный естественный процесс смены формаций. Функционирование и время существования формаций зависит от развития материального производства. И именно экономические отношения являются определяющими по отношению ко всем остальным. Философский анализ общества давался с позиции последовательного материализма.
Сущность цивилизационного подхода к анализу современного общества заключается в определении не только экономических, но и социально-культурных изменений в обществе и его духовной жизни, подчеркивая непрерывность эволюционного развития. Если в первом подходе есть определенная обусловленность (предопределенность) и направленность, то второй подход подчеркивает многовариантность истории.
70. Общественное бытие и общественное сознание
Общественное бытие- материальная сторона общественной жизни; включает в себя не только материальные производства, но и трудовую и бытовую деятельность, все формы общественных отношений и борьбы, воздействие групп, войны, революции, реформы и т.д. А также - материализовавшаяся часть интеллектуально-духовной деятельности людей в форме поведения, техники, произведений искусства и т.д.
Общественное сознание- это духовная, интеллектуальная, эмоциональная жизнь О., проявляющаяся в форме идей, теорий, настроений, чувств, установок, привычек, традиций, мнений людей, составленных в данный момент конкретного О.
До марксизма господствующим в философии воззрением было представление об определяющей роли сознания в жизни об-ва. В действительности же сознание есть не что иное, как отражение в духовной жизни людей их О. б. Первую формулировку этого положения, подводящего под науку об об-ве твердое научное основание, дали Маркс и Энгельс в «Немецкой идеологии». Марксизм не только объяснил этот решающий для понимания жизни людей факт. Он показал также, что взаимоотношения О. б. и о. с. не просты, а сложны, подвижны и развиваются вместе с развитием и усложнением общественной жизни.
Общественное бытие и общественное сознание- две стороны, материальная и духовная, жизни об-ва, находящиеся м/у собой в определенной взаимосвязи и взаимодействии. Под О. б. марксизм понимает материальное Отношение людей к природе в процессе производства материальных благ и те отношения (в классовом об-ве - классовые), в к-рые люди вступают в процессе этого производства. Вопрос о взаимоотношении О. б. и о. с. является конкретизацией осн. вопроса философии в применении к об-ву.